Spintria

Spintriae z Pompejów

Spintria ( liczba mnoga , spintriae ) to mały rzymski żeton z brązu lub mosiądzu , prawdopodobnie używany w burdelach , chociaż żadna literatura dotycząca spintrii nie zawiera żadnych dowodów na poparcie tego twierdzenia. Żetony zazwyczaj przedstawiają na awersie motyw czynności seksualnych lub symboli, a na rewersie cyfrę z zakresu I - XVI.

Nazwa

Spintria była używana przez Swetoniusza w odniesieniu do młodych męskich prostytutek, z greckiego σφιγκτήρ ( sphinktḗr , [anal] sphincter ). W XVI wieku nazwa ta przeszła od starożytnego znaczenia osób dopuszczających się czynów oburzających – innymi słowy aktów seksualnych i/lub zmysłowych wykraczających poza to, co uważano za normę – (lub miejsca, w którym dochodziło do czynów oburzających, takich jak ogrody Tyberiusza na wyspie Capri ) do samych żetonów.

Bette Talvacchia identyfikuje pierwsze użycie terminu spintriae w odniesieniu do żetonów, które pojawiło się w traktacie Sebastiano Errizo z 1559 r., Discourse Concerning Ancient Medals ( Sopra le Medaglie Antiche , Wenecja, 1559).

Rzymska moneta lub żeton przedstawiający młodzieńca uprawiającego seks ze starszym mężczyzną

Używać

Niektórzy uczeni, zgodnie z sugestią Friedlandera (1886), że żetony były używane „auf die man in Bordelle Einlass erhielt” („w celu uzyskania wstępu do burdeli”), argumentowali, że spintriae były używane do płacenia prostytutkom, chociaż żaden z nich nie przedstawia żadnych potwierdzających dowodów . Buttrey lekceważy pomysł symbolicznego burdelu, twierdząc, że „nie ma na to żadnych dowodów” (Buttrey 1973, s. 53). Obecnie jedynie Simonetta i Riva są zwolennikami popularnej również w mediach hipotezy tokena burdelu (zob. Duggan 2016); inni uczeni podążają za alternatywnymi kierunkami badań (Buttrey; Campana; Duggan; Fishburn itp.). Pod Karakalla , jeździec skazany na śmierć za wniesienie do burdelu monety z podobizną cesarza; oszczędziła go tylko własna śmierć cesarza. Nie ma jednak bezpośrednich starożytnych dowodów na poparcie teorii, że spintrie zostały stworzone jako żetony wymiany zamiast oficjalnych monet. Numizmatyka Theodore V. Buttrey sugeruje, że były one używane jako elementy gry. chociaż Duggan (2016) zauważa, że ​​​​nie ma znalezisk archeologicznych potwierdzających, że spintrie były elementami do gry.

Sugerowano, że najbardziej prawdopodobnym wyjaśnieniem wydaje się być to, że były używane jako żetony do szafek w podmiejskich łaźniach.

Na ścianach łaźni wiszą freski z namalowanymi scenami erotycznymi, takimi samymi jak te na monetach. Na tych scenach seksualnych namalowanych na freskach znajdowały się również „… towarzyszące cyfry, jak widnieją na rewersach” monet. Kiedy spintria była dawana jako żeton, dawała osobie dostęp do szafki, w której można było przechowywać ubrania podczas kąpieli.

Monety Spintriae również nie mają zużycia, co jest widoczne na monetach, które były w masowym obiegu, a także jest ich stosunkowo niewiele w porównaniu z ilością istniejących monet oficjalnych. Monety spintriae były również produkowane w jednym biurze w latach 22-37 ne, czyli w krótkim okresie czasu.

Innym pomysłem jest to, że prawdopodobnie były próbą zwiększenia dochodów. Próba ta mogła być związana z zakazem wnoszenia monet do burdeli, na których widniał wizerunek cesarza. Po krótkim czasie być może byli w stanie dostrzec, że gdyby trwało to dalej, mogłoby to mieć negatywne skutki dla burdeli lub doprowadzić je do zastoju i przestały być używane.

Wygląd

Zwykle były bite z mosiądzu lub brązu i były niewiele mniejsze niż moneta 50 eurocentów (0,50 euro) .

Przedstawiają obrazy scen seksualnych z udziałem postaci męskich i żeńskich, a czterem spintriom nadano opis „Mężczyzn w łóżku”.

Galeria

Zobacz też

Notatki

  • Buttrey, TV (1973) „ Spintriae jako źródło historyczne”, The Numismatic Chronicle 13, s. 52 - 63.
  • Campana, A. (2009) „Le spintriae: tessere Romane con raffigurazione erotiche”, La Donna Romana: Immagini E Vita Quotidiana Atti de Convegno. Astina, 7 marca 2009. s. 43 – 96.
  • Duggan, E. (2016) „Stranger Games: The Life and Times of the Spintriae ”.
  • Jacobelli, L. (1995) Opis erotyczny Terme Suburban di Pompeii. L'Erma di Bretschneider. Rzym.
  • Lee, Bartholomew (jesień 1983). „ Powrót mosiężnych czeków: wycieczka z numizmatyki erotycznej, czyli znowu rolka Spintriae” . Dziennik kultury popularnej . 17 (2): 142–145. doi : 10.1111/j.0022-3840.1983.1702_142.x .
  • Martínez Chico, D. (2018). „Sexo y erotismo en las llamadas spintriae, las supuestas y problemáticas tesserae de lupanar de la Antigua Roma”. Ateneum. Studi di Letteratura e Storia dell'Antichità . 106 (2): 533–557. „PDF” (w języku hiszpańskim).
  • Talvacchia, Bette , 1999, Zajmowanie stanowisk: o erotyce w kulturze renesansu , Princeton NJ: Princeton University Press.
  • Talvacchia, Bette , 1997, „Klasyczne paradygmaty i renesansowy antekwaryzm w„ I Modi ” Giulio Romano ”, I Tatti Studies in the Italian Renaissance 7 (1999) s. 81–188.

Linki zewnętrzne

Główne źródła

Obrazy

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Spintria&oldid=1136193821 ”