Sukanasa

Sukanasa z Shivą Nataraja , świątynia Jambulinga, Pattadakal .

W architekturze świątyń hinduskich sukanasa ( sanskryt : शुकनास , IAST : śukanāsa) lub sukanasi jest zewnętrznym elementem ozdobnym nad wejściem do garbhagriha lub wewnętrznej świątyni. Znajduje się na ścianie wieży sikhara (w południowych Indiach, vimana ) jako swego rodzaju przedrostek . Formy sukanasa mogą się znacznie różnić, ale zwykle ma pionową twarz, bardzo często w postaci dużej gavaksha lub motyw „okna”, z ozdobną ramą powyżej i po bokach, tworzący z grubsza trójkątny kształt. Omawiając świątynie w Karnatace, lokalni autorzy zwykle używają „sukanasi” (forma preferowana w tych przypadkach) jako określenia całej konstrukcji antarali lub przedsionka od podłogi do szczytu dachu sukanasa powyżej.

Często zawiera wewnątrz tej ramy wizerunek bóstwa, któremu poświęcona jest świątynia, lub inne figuratywne tematy. Pionowa ściana może być zakończeniem wystającej poziomo struktury o tym samym kształcie, zwłaszcza w świątyniach z antaralą lub przedsionkiem między mandapą lub publiczną salą kultu a garbhagriha. W takich przypadkach projekcja jest nad antaralą. Niektóre świątynie mają duże motywy gavaksha, w efekcie sukanasa, na wszystkich czterech twarzach shikara, a na wieżę mogą wchodzić dwa poziomy sukanasa. Sukasany są również często spotykane w Jain .

Hoysala herb wojownika walczącego z lwem, na dachu projekcji sukanasa, świątynia Kedareshvara, Balligavi

Nazwa ściśle oznacza „dziób papugi” i jest często określana jako „nos” nadbudowy świątyni, jako część rozumienia świątyni jako reprezentującej w różnych częściach anatomię bóstwa. Różne wczesne teksty określają proporcje kształtu sukasany, wyśrodkowane na okrągłej gavaksha, oraz jej rozmiar w stosunku do reszty świątyni, zwłaszcza wysokości shikara. Różnią się one iw każdym razie nie zawsze są przestrzegane.

Zwłaszcza na południu sukanasa może być zwieńczona głową kirtimukha , potwór z otwartymi ustami połykający lub wymiotujący resztę motywu poniżej. Podobnie jak w przypadku gawakszy, motyw przedstawia okno, przez które światło bóstwa rozświetla świat.

Historia

Wydaje się, że sukanasa rozwinęła się z późniejszych form dużego „łuku chaitya” na zewnętrznej fasadzie buddyjskich sal chaitya . Początkowo były to duże praktyczne okna wpuszczające światło do wnętrza i odzwierciedlające kształt zakrzywionego dachu wewnętrznego, wzorowanego na drewnianych i strzechowych poprzednikach. Później te duże motywy rozwinęły się w oprawę rzeźby, która była w dużej mierze „ślepa” lub w rzeczywistości nie była otworem w ścianie. Obie fazy przetrwały teraz tylko w wykutych w skale „świątyniach jaskiniowych” w miejscach takich jak jaskinie Ajanta , gdzie pierwszy typ można zobaczyć w jaskiniach 9, 10, 19 i 26 oraz Ellora , gdzie jaskinia 10 przedstawia drugi typ.

Według Adama Hardy'ego „prawdopodobnie pierwszym użyciem sukanasy w świątyni Dravida” jest świątynia Parvati, Sandur (VII–VIII w.), Używając jego terminologii, w której architektura „Karnataka Dravida” jest traktowana jako forma architektury drawidyjskiej ; inni opisują to jako architekturę Badami Chalukya lub podobne terminy.

W architekturze Hoysala sukanasa jest zwykle przenoszona do przodu nad antaralą, a królewski emblemat Imperium Hoysala , mityczny założyciel Sala dźgający lwa (według legendy tygrysa, ale tych dwóch nie rozróżnia się w sztuce indyjskiej ), często stoi nad dachem beczki jako rzeźba w rundzie. Między innymi można to zobaczyć w świątyni Bucesvara, Koravangala , obu świątyniach w kompleksie świątynnym Nageshvara-Chennakeshava, Mosale i świątyni Kedareshvara, Balligavi .

Notatki

  •   Foekema, Gerard, A Complete Guide to Hoysala Temples , Abhinav, 1996 ISBN 81-7017-345-0 , Google Books
  •   Hardy, Adam , Indian Temple Architecture: Form and Transformation: the Karṇāṭa Drāviḍa Tradition, 7th to 13th Centuries , 1995, Abhinav Publications, ISBN 8170173124 , 9788170173120 , książki google
  •   Harle, JC, Sztuka i architektura subkontynentu indyjskiego , wyd. 1994, Yale University Press Pelikan Historia sztuki, ISBN 0300062176
  • Krishna Murthy, MS, „Pomniki Jaina w południowej Karnatace” , Fundacja Ahimsa (www.jainsamaj.org)
  •   Kramrisch, Stella , The Hindu Temple , tom 1, 1996 (pierwotnie 1946), ISBN 8120802225 , 9788120802223 , Google Books
  •   Michell, George, The Penguin Guide to the Monuments of India, tom 1: buddyjski, Jain, Hindu , 1989, Penguin Books, ISBN 0140081445