Sulcard

Sulcard (floruit ok . 1080) był benedyktyńskim mnichem w St. Peter's w Opactwie Westminsterskim i autorem pierwszej historii opactwa.

Niewiele wiadomo o Sulcard, którego niezwykłe imię może odzwierciedlać pochodzenie anglosaskie lub normańskie. Jego wejście do klasztoru można datować na lata 50. XI wieku i możliwe, że wcześniej był związany z klasztorem katedralnym w Rochester , któremu poświęca się zauważalną uwagę w jego pracy.

Prologus de Construccione Westmonasterii

Dzisiejszy krużganek Opactwa Westminsterskiego , gdzie podobno pochowano Sulcarda

Jedynym dziełem, które wyprodukował Sulcard, jest tak zwany Prologus de Construccione Westmonasterii („Prolog dotyczący budowy Westminsteru”), poświęcony opatowi Vitalisowi z Bernay ( ok . 1076–1085), a zatem datowany na około 1080 r. Opowiada historię opactwa, począwszy od czasów Mellitusa , biskupa Londynu (604-17), wraz z założeniem pierwszego kościoła na ówczesnej wyspie Thorney przez bogatego londyńczyka i jego żonę. Kończy się poświęceniem nowego kościoła wzniesionego przez króla Edwarda Wyznawcę (r. 1042–1066) dla klasztoru. W dedykacji dla Vitalisa Sulcard pisze, że chciał, aby jego praca służyła jako „księga pamiątkowa” ( codex Memorialis ) dla jego domu. Interesowało go przede wszystkim propagowanie kultu św. Piotra , patrona opactwa, który podobno w cudowny sposób pojawił się na początku VII wieku, aby osobiście poświęcić kościół. Zachowały się dwie kopie historii, z których najwcześniejsza to mapularz z Winchester ( ok . 1300), BL, Cotton MS Faustyna A.iii, fols. 11r—16v. Drugi egzemplarz jest w BL, Cotton MS Titus A.viii, fols. 2r–5v. Tytuł nie jest współczesny, lecz wywodzi się z nagłówka z dawnego tabularium, do którego jest prologiem.

Oprócz relacjonowania lokalnych tradycji dotyczących cudownego zaangażowania św. Piotra, narracja prologu Sulcarda jest stosunkowo wolna od upiększeń. Jest cenna dla rzucenia światła na pamięć o Edwardzie Wyznawcy w ciągu kilkudziesięciu lat po podboju. Oparł się na anonimowej Vita Ædwardi Regis („Życie króla Edwarda”), przynajmniej w księdze I, która przetrwała dopiero w późniejszej rewizji, a więc świadczy o jej istnieniu nie później niż 1084/1085. Kopia Sulcarda mogła być tym samym tekstem, którego użył Osbert de Clare w ok . 1138 i przez angielskiego historyka Ryszard z Cirencester w XIV wieku. W przeciwieństwie do Osberta de Clare, który wykorzystał Prologus i przerobił Vita Edwarda w ok . 1138, Sulcard nie przypisuje Edwardowi żadnych cudów, co sugeruje, że Westminster nie widział jeszcze aktywnego kultu królewskiego. Rola Edwarda w Prologu jest w porównaniu z nim niewielka, nawet jeśli jest pamiętany jako wspaniały władca, jak w opisie jego śmierci, „kiedy nie tylko Anglia, ale także wszystkie inne sąsiednie królestwa ustąpiły łzom”.

Krytyczne wydanie tekstu, oparte głównie na MS Cotton Faustyna A.iii, opublikował w 1964 r. Bernard W. Scholz. Fragmenty tekstu odnoszące się do Vita Ædwardi Regis zostały zredagowane i przetłumaczone przez Franka Barlowa .

Śmierć i dziedzictwo

Później mówiono, że Sulcard otrzymał przywilej pochówku w klasztorze opactwa. Za namową Henryka III (1216–1272) jego szczątki przeniesiono do nowo wybudowanego kapitularza opactwa. Prologus nadal docierał do odbiorców przez całe średniowiecze i był szeroko używany przez mnicha Johna Flete (zm. 1466) w jego własnej Historii Opactwa Westminsterskiego .

Źródła

• Barlow, Frank (1992). Życie króla Edwarda spoczywającego w Westminsterze przypisywane mnichowi z Saint-Bertin . wyd. 2 Oksford.
• Harvey, Barbara F. (2004). „Sulcard ( fl. Ok. 1080).” Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. Dostęp 22 kwietnia 2009 .

Dalsza lektura

• Scholz, Bernard W. (1964). „Sulcard of Westminster. Prologus de construccione Westmonasterii ”. Tradycja 20: 59–91.