Susa i Epifanio
Susa y Epifanio to komediowy duet fikcyjnych postaci z Puerto Rico . Prowadzili program radiowy Prende El Fogón na WSKN -AM w San Juan oraz program telewizyjny w dni powszednie El Fogón TV na WORO-DT w Karolinie . Często pojawiają się również osobiście w całym Puerto Rico i diasporze. Duet pojawił się epizodycznie w filmie fabularnym El Sueño del Regreso z 2005 roku .
Epifanio
Epifanio González Villamil gra portorykański komik, pedagog specjalny , choreograf i tancerz Víctor Alicea.
Fikcyjne tło
Don Epifanio urodził się w Ponce w Puerto Rico około 1945 roku i twierdzi, że wychował się w podsekcji miasta o nazwie „La Rambla” (nazwanej na cześć La Rambla w Barcelonie), należącej do wyższej klasy. W rzeczywistości, według ich byłego producenta, Luisito Vigoreaux , Don Epifanio urodził się w nadmorskiej części La Guancha , która jest dzielnicą robotniczą. Ponieważ ponceños (mieszkańcy Ponce) cieszą się reputacją osób, które w najlepszym razie bardzo lubią swoje rodzinne miasto – i mają dość snobistyczne podejście do stosunek do tego w najgorszym wydaniu – Don Epifanio uważa Ponce za raj na ziemi i jest stałym propagatorem frazy: „ Ponce es Ponce y lo demás es parking” („Ponce to Ponce, a reszta – z Puerto Rico – jest parking ).Jednak od tego czasu niechętnie przeniósł się do Old San Juan w Puerto Rico , gdzie obecnie mieszka.
Epifanio jest kupcem, zwykle posiadającym kioski, małe jadłodajnie lub kluby. Ze względu na swój wiek włosy Epifanio są siwe, choć podobno z powodu tupeciku, który nosi, by ukryć łysinę . Najczęściej nosi czerwoną guayabera z długimi rękawami.
Pochodzenie postaci
Víctor Alicea wielokrotnie powtarzał, że wzorował się głównie na Epifanio González Villamil na wzór własnego ojca, dodając cechy wynikające z codziennych obserwacji prawdziwych ludzi. Postać narodziła się w El Derecho de Lavar , parodii komedii w określonej telenoweli radiowej (później telewizyjnej) El derecho de nacer , której podstawowy format był stosowany jako formuła przez prawie 70 lat na Kubie, Puerto Rico, Meksyku i inne media latynoamerykańskie. „ Taller de Actores Puertorriqueños” (Puerto Rican Actors ' Workshop), którego Alicea była członkiem, stworzyła całą historię za parodią, aby przypominała oryginał, ale wyolbrzymiając główny wątek fabularny, aby uczynić go na tyle absurdalnym, że można go zrobić z komedii. .
Na początkowych etapach postaci Don Epifanio miał pralnię samoobsługową, co nie przystoi jego deklarowanemu pochodzeniu. Jego siostra była również jego partnerką w obowiązkach administracyjnych pralni i nieustannie musiała przywracać Epifania do rozsądku, gdyż jego dość zjadliwe poczucie humoru i nieustanny gniew doprowadzały klientów pralni do szału. Epifanio nigdy się nie ożenił, a jego siostra była rozwiedziona (podzielała trochę jego mizantropii i miała trudności z posiadaniem i utrzymaniem partnera). Dlatego, gdy pewnego razu znaleźli dziewczynkę w koszu na śmieci przed pralnią wychowali ją jako swoją „siostrzenicę”. Dziewczyna, Chachita, okazała się ładną, niską nastolatką o piskliwym głosie, która zaprzyjaźniła się z Papo Tennis, wysokim, bezrobotnym młodym mężczyzną, który nosił strój do koszykówki i nieustannie chodził do pralni, aby czyścić tenisówki przy użyciu sprzętu pralniczego. Epifanio nienawidził Papo z wielu powodów: jego tenisówki niszczyły sprzęt, a Epifanio używał tego jako wymówki, ale prawdziwym powodem były postrzegane przez nich różnice klas społecznych. Epifanio, którego skóra w żadnym wypadku nie jest „jasna”, byłby otwarcie rasistowski wobec afro-portorykańskiego papo. Będzie próbował sabotować wszelkie wysiłki Chachity, by umówić się z Papo, i poświęci w tym celu swój znaczny talent jako skąpiec dobrego użytku. Większość z tych prób nieuchronnie przyniosłaby odwrotny skutek (lub w jakiś sposób wskazywała Chachicie na jej rodowód, coś, co zgodnie z historią musiałoby pozostać tajemnicą na zawsze, biorąc pod uwagę okoliczności adopcji Chachity), a tym samym sprawiłaby, że fabuła historia każdego dnia, ponieważ „El Derecho de Lavar” był codzienną 20-minutową sekcją w ramach codziennego programu rozrywkowego (wówczas emitowanego w WLUZ-TV, dawnym kanale 7 w San Juan ).
Format okazał się zbyt sztywny, aby utrzymać się z czasem, więc część logiki stojącej za parodią noweli została złagodzona w nowszej koncepcji, „Pralnia Epifanio”, która była bardziej skoncentrowana na samym Epifanio. Jego próby przyciągnięcia klienteli i utrzymania pralni prawie zawsze kończyły się katastrofą. Właściciel WLUZ-TV, Tommy Muñiz , zmęczył się nieustannymi walkami o utrzymanie swojego kanału telewizyjnego, w wyniku czego sprzedał stację zagranicznym właścicielom, którzy drastycznie zmienili format stacji. W rezultacie wiele talentów stacji (w tym Alicea) zostało zmuszonych do migracji gdzie indziej. Następnie Alicea dołączyła do firmy producenckiej Luisito Vigoreaux i przez blisko dwanaście lat występowała w najlepiej ocenianych komediach telewizyjnych Vigoreaux. Jeden z nich połączył go z Velázquezem, rozpoczynając partnerstwo, które od tamtej pory pozostaje silne.
El Viejo Daña'o
W nowszych fabułach bohatera Epifanio nadal był mizantropem i był mniej rasistą niż wcześniej, ale okazał się także geriatrycznym uzależnionym od seksu, który stale uczęszczał do pobliskiego „El Pocito Dulce A-Go-Go Girl Bar” , i dlatego prawie zawsze byłby spłukany po wydaniu pieniędzy na tańce na kolanach lub samych tancerzy. Najczęściej zaprzyjaźniał się z „La Canitą”, głupią blondynką , stereotypową postacią graną przez portorykańskiego komika Waleskę Sedę, która żyła z Epifanio i wpędzała go w kłopoty finansowe. Ta skłonność do rozwiązłość przyniosła Epifanio przydomek „El Viejo Daña'o” (od „dañado”, co dosłownie oznacza „Uszkodzony starzec”). Epitet „viejo daña'o” stał się od tego czasu powszechnym synonimem w Puerto Rico „viejo verde” , hiszpańskiego wyrażenia używanego do opisania „starych brudnych mężczyzn”.
Mając więcej fizycznej przestrzeni do działania (ponieważ studia WLUZ-TV były raczej małe), Alicea włączyła fizyczne elementy komediowe do postaci, z których część można bezpośrednio przypisać Groucho Marxowi i Charliemu Chaplinowi , w jakiś sposób zagubiły się w tłumaczeniu na hiszpański praca tych komików i dlatego były innowacyjne w komedii portorykańskiej. Epifanio również celowo rzucał przedmiotami i celowo nie trafiał w cel, technikę stosowaną przez urodzonego na Kubie aktora komediowego Leopoldo Fernandeza Jr. , który był wówczas bardzo popularny w Puerto Rico.
¡¡Católico i Popularrrrrrr!!
Epifanio przyznałby również silniejszą przynależność do Ludowo-Demokratycznej Partii Portoryko (PPD w języku hiszpańskim), do tego stopnia, że stał się nieoficjalnym symbolem partii. Postać występowała jako komiczna pomoc na wiecach imprezowych i zbiórkach pieniędzy i stale ubiera się na czerwono, w kolorze imprezy. Alicea, która w rzeczywistości jest zwolenniczką niepodległości Puerto Rico , ponownie wykorzystała swojego ojca jako podstawę do tego. Opiera się na tradycyjnej lojalności starszych członków PPD wobec Luisa Muñoza Marína , który graniczy z niemal religijnym. W wyniku tych niuansów kulturowych Epifanio opisał siebie jako „ ¡¡Católico y Popularrrrrrr !! ” ( katolik i członek PPD), trylując ostatnie „r” dla podkreślenia (jak to często robi postać). Kiedy przypomina mu się, że rzymscy katolicy nie powinni być tak „uszkodzeni” seksualnie jak on, albo dość wyraźnie zmienia temat (bardzo rzadko), albo twierdzi, że nie ma powodu, aby jego skłonności utrudniały jego przynależność.
Już bojowo stronniczy zarówno dla PPD, jak i jego rodzinnego miasta Ponce, kiedy burmistrz Ponce, Rafael Cordero Santiago , został silnym przywódcą PPD, Epifanio włączył więcej odniesień do Ponce i jego burmistrza w swoich wersach. Musiał je nieco zminimalizować po przedwczesnej śmierci Cordero w wyniku udaru.
Popularny i trzeźwy
Po latach niejednoznacznego identyfikowania się z PPD jako ruchem zamiast ideologii politycznej, postać Epifanio stanęła po stronie frakcji soberanistów , do której w przeszłości należał prominentny burmistrz Ponce, Rafael „Churumba” Cordero. To skrzydło jest uważane za najbardziej liberalne w partii, dążące do promowania Puerto Rico poza statusem terytorium poprzez zastąpienie obecnej klauzuli terytorialnej paktem opartym na suwerenności zarówno Puerto Rico, jak i Stanów Zjednoczonych, przy jednoczesnym zachowaniu niektórych obecnych aspektów, w tym obywatelstwa, monet i obrona. Ta postawa została ujawniona, gdy pracował jako Epifanio w sztuce pt ¡Coge Cambio! od 2009 do 2011 roku i został oficjalnie ogłoszony „kartą powitalną” wydaną przez wybitnych soberanistów Carmen Yulín Cruz , Luisa Vegę Ramosa i Carlosa „Charlie” Hernándeza. Występując jako postać, Alicea stała się bardziej głośna w tym przekonaniu po lutym 2010 roku, kiedy schorowany William Miranda Marín , jeden z najbardziej otwartych soberanistów w historii PPD, wygłosił przemówienie wzywające wszystkich Portorykańczyków do wyjścia poza osobiste interesy i znalezienia konwergencji potrzebnej do popchnięcia Puerto Rico w przyszłość. Od tego momentu postawa Epifanio pozostała wyraźna i niezmieniona, nawet po ¡Coge Cambio! wycieczka dobiegła końca.
Susa
Jesusa „Susa” Cruz Avilés gra portorykańska piosenkarka i komik Carmen Nydia Velázquez.
Fikcyjne tło
W latach 90. Epifanio został połączony z Susą Cruz, tworząc komediowy duet, który w dużej mierze polegałby na uznanym napięciu seksualnym i politycznym między nimi. Jesusa Cruz Avilés urodził się w Las Marías w Puerto Rico . Nazywana „Susa”, żartobliwie twierdzi, że jest dalekim krewnym Toma Cruise'a , którego nazwisko jest homofonem „Cruz” (i który w ogóle nie ma związku z Puerto Rico). Jest dobrze znana jako najlepsza „fritolera” (kucharka z placków) w Puerto Rico, mająca reputację wynalazcy „alcapurrias biseksualistów” ( biseksualne alcapurrias), nazwane tak przez Epifanio ze względu na ich niejednoznaczny kształt. Jak wielu kucharzy w wiejskich portorykańskich restauracjach, Susa stale nosi siatkę na włosy.
Susa jest znana z tego, że jest dobroduszna, czasami naiwna, niezbyt dobrze wykształcona (słowa zawierające więcej niż trzy sylaby sprawiają jej kłopoty), mówi okropnie po angielsku, a mimo to jest Nową Postępową Partią Portoryko (PNP, po hiszpańsku ) ) zwolennikiem (jak wielu propaństwowych Portorykańczyków). Jest samotna z wyboru, ponieważ jej standard u mężczyzn musi przypominać lidera Cruise'a lub PNP Pedro Rosselló , coś, co raczej trudno znaleźć w Puerto Rico. Jest także dobrym „ jíbaro ”. ” piosenkarka (co zdradza własne talenty Velázqueza jako piosenkarza) i jest znacznie bardziej sprytna na ulicy niż Epifanio. Jej znakiem rozpoznawczym jest „¡ Fuera, catarro!” („Zimny robaczku, odejdź!”), Zwykle mówi się jako pragnienie, aby coś nieprzyjemnego odeszło (a zwłaszcza w odniesieniu do Epifanio).
Portret postaci
Wzajemny związek
Susa w jakiś sposób udaje się kontynuować relacje biznesowe z Epifanio, który zawsze ją znęcał. Na początku był rażąco rasistowski w stosunku do Suzy (ze względu na jej ciemniejszy kolor skóry) i nazwał ją „monitą” (małpą). Protesty publiczności i skargi ze strony przywódców społeczności afro-portorykańskiej tylko zmniejszyły tyrady Epifanio, który obwinia ją o to, że jest „prieta, bruta y penepé” (czarny, głupi i członek PNP). Susa prawie zawsze przeciwdziała temu, uderzając Epifanio swoją legendarną już torebką, gdy jest obrażona, co nieuchronnie powoduje znaczny ból fizyczny u Epifanio.
Później Epifanio stał się okazjonalnym napastnikiem seksualnym Susa, parodiując stosunkowo luźne standardy społeczności portorykańskiej dotyczące tej praktyki. Jej łagodna (i czasami wspierająca) reakcja na to w jakiś sposób sugerowała, że miała przynajmniej przelotny pociąg fizyczny do Epifania. Epifanio nieustannie do niej podchodził, prosząc, by dołączyła do niego w „las latas” („puszki”, czyli przestrzeń magazynowa na tyłach jego zakładów) i szczypał ją do okrzyku bojowego „¡Te picó el jue!" („Krab właśnie cię uszczypnął!”). Następnie albo werbalnie upokorzyłaby go przed innymi ludźmi w odwecie, albo zaatakowałaby go fizycznie, aby trzymać go na dystans. Czasami jednak iskry leciały między nimi, czemu zaprzeczali, gdy byli o to pytani.
W jakiś sposób ten rażąco antagonistyczny związek zostałby podtrzymany bez dalszego pogarszania się (lub z drugiej strony skonsumowania seksualnego) w sezonach ich wspólnych programów. Susa faktycznie próbowała nadać sens finansowemu i osobistemu życiu Epifania, z bardzo niewielkim sukcesem. Epifanio twierdziłby wtedy, że potrzebuje Susa, przynajmniej jako celu werbalnego.
Portorykański disc-jockey i prezenter telewizyjny Antonio Sánchez, „El Gangster”, nieustannie odwoływał się do legendarnego (niektórzy twierdzą, że niesławnego) motelu w Caguas w Puerto Rico , „La Hamaca” („Hamak”) w swoim radiu i telewizji programy. Niektóre postacie z komedii telewizyjnych w Puerto Rico od czasu do czasu nawiązywały do La Hamaca, w wyniku czego wodewil sztuka komediowa zatytułowana „Amor en La Hamaca” została napisana i wyprodukowana (przez Vigoreaux i jego partnerów), aby wykorzystać odniesienie. Pierwsza część sztuki odniosła sukces, a druga część, mająca niewiele wspólnego z pierwszą sztuką, została napisana z myślą o Susie i Epifaniu. To dobrze wykorzystałoby śpiew Velázqueza i umiejętności taneczne Alicei (był choreografem dla Iris Chacón raz). W nim Susa i Epifanio w końcu skonsumowali swój fizyczny związek, nie bez absurdalnych sytuacji wrzuconych do komedii. „Amor en La Hamaca II” stał się najdłużej graną sztuką w historii Puerto Rico, graną przez 4 1 ⁄ 2 kolejne lata. Po ich „nocy u Latas ” Susa i Epifanio sugerowali, że spędzili razem dodatkowe noce, ale zachowywali się dyskretnie (a przynajmniej Susa była; Epifanio zdradzał szczegóły ku jej przerażeniu).
Działając jako Epifanio, Alicea stała się stałą promotorką portorykańskich artystów i aktów, obejmując pełne spektrum portorykańskiej sceny humanistycznej. Obecnie otwarcie i gwałtownie wyraża swoje poglądy polityczne, opowiadając się za prawami zwierząt, zajęciami teatralnymi i muzycznymi w szkołach publicznych w Puerto Rico, prawami gejów i lesbijek, lepszymi warunkami życia osób starszych, zakażonych wirusem HIV i dzieci oraz innymi liberalnymi sprawami. To w jakiś sposób zrehabilitowało wizerunek Epifanio wśród Portorykańczyków, odrzucając jego wybryki „viejo daña'o” na rzecz bardziej tolerancyjnego, mniej zrzędliwego wizerunku. Nadal używa ryzykownego humoru w odniesieniu do kobiet, które lubi fizycznie, które nazywa „potrancas” (młode klacze ) i od czasu do czasu przejeżdżają do Suzy.
Nadawany jest program radiowy i telewizyjny
Susa i Epifanio wystąpili w różnych inicjacjach swojego programu w telewizji portorykańskiej: „Susa y Epifanio”, „La Taberna Budweiser ”, „El Kiosco Budweiser” i „Café Teatro El Fogón” w różnych portorykańskich stacjach telewizyjnych. Byliby również stale prezentowani na świętach patronów Puerto Rico, upamiętniających założenie każdej z wyspiarskich gmin. Podczas swoich występów na żywo śpiewali parodie portorykańskich standardów piosenek, wyśmiewając się nawzajem i nabijając się ze siebie nawzajem, szczególnie podczas tej pamiętnej nocy w „La Hamaca”. Nagrali też razem świąteczną płytę.
Velázquez próbowała swoich sił w przedsiębiorczości i otworzyła klub nocny w Bayamón w Puerto Rico ; starała się zaspokoić każdy segment lokalnego rynku: od rodzinnych popołudniowych komedii w niedziele po męskiego striptizera pokazy we wtorki. Susa Cruz czasami gościł w niektórych programach. Klub nocny został zmuszony do zamknięcia po czterech miesiącach z powodu ograniczeń licencyjnych (i pewnych kontrowersji ze strony sąsiadów klubu). Kiedy większość portorykańskich stacji telewizyjnych zdecydowała się ograniczyć programy lokalne na rzecz programów konsorcjalnych produkowanych gdzie indziej, Alicea i Velázquez rozpoczęli program radiowy „Prende El Fogón” na WSKN-AM (później przeniesiony do WIAC-AM). W tym programie komentowali wiadomości (Susa czasami śpiewał décima komentowanie konkretnego elementu) i otwieranie linii telefonicznych. Susa i Epifanio wyśmiewaliby się nawzajem ze swoich poglądów politycznych, ale częściej wyśmiewaliby scenę polityczną w Puerto Rico, co, jak twierdzą, pasowałoby idealnie do fikcyjnego miasta Macondo Gabriela Garcíi Márqueza w jego książce Sto lat samotności . Program okazał się ulubieńcem widzów. Otworzyła również pojazd usług społecznych dla Alicei i Velázqueza, a zwłaszcza dla Alicei. Susa i Epifanio również zabrali swoje „ Fogón ” w telewizji. W swoim obecnym programie telewizyjnym „El Fogón TV” próbują przeprowadzić wywiady z politykami, używając humoru, aby ich rozbroić. Ich pierwszym gościem był gubernator Puerto Rico Aníbal Acevedo Vilá. Susa i Epifanio nagrywali także różne programy radiowe i telewizyjne reklamy, w szczególności produktów i usług przeznaczonych dla osób starszych, w tym dodatkowych planów zdrowotnych i usług audiologicznych .