Szpital Generalny Grenoble

Szpital Generalny Grenoble został założony pod koniec XVI wieku w Grenoble we Francji jako dom odosobnienia i pomocy dla nędzarzy , żebraków , chorych itp. Na przestrzeni wieków szpital przeżywał chwile sukcesu i chwile wielkiej potrzeby finansowej . Oprócz tego szpital przeszedł przez wielu dyrektorów, którzy drastycznie zmienili szpital, aby spełnić własne oczekiwania.

Szpital składał się z różnych budynków, które służyły różnym celom, w tym mieszkaniom dla więźniów. Oprócz tej usługi Szpital dostarczał również chleb potrzebującym, choć i to się zmieniało na przestrzeni dziesięcioleci.

Ustanowienie

Pod koniec XVI wieku miasto nawiedziły liczne zarazy i klęski głodu . W 1619 roku Lesdiguières zaproponował przekształcenie starego szpitala Notre Dame w dom odosobnienia dla ubogich. Próbowano tego, ale najwyraźniej w 1620 r. szpital okazał się zbyt mały, aby pomieścić wszystkich nędzarzy miasta, a Grenoblois nie chcieli płacić za rozbudowę.

Po śmierci Lesdiguières , jego zięcia i spadkobiercy, książę Crequi zorganizował spotkanie z kilkoma sędziami i zaproponował Szpital Generalny (1620). Podarował część swoich ziem, a kwota została dopasowana przez rząd.

Plan terenu

Obiekt składałby się z czterech budynków tworzących kwadrat. Po lewej i prawej stronie byłyby sypialnie dla mężczyzn i kobiet. Następnie kuchnie, pralnie i inne pomieszczenia niezbędne w takiej placówce jak ta. A po czwartej stronie byłaby kaplica i zakrystia , w których mieszkaliby księża , siostry zakonne , dzieci osierocone i wszyscy inni pracownicy Szpitala.

Koszt

Koszt wydawał się bardzo wysoki dla miasta, a szpital był prawie w całości finansowany z dobrowolnych datków. Książę de Crequi dokonał pierwszej darowizny, chociaż na liście darczyńców dominują sędziowie.

Darczyńca	Kwota (w liwrach)
księcia de Crequi	1500
Kler	1000
Szlachta	6000
Chambre des Comptes	6000
Parlament	równoważna suma

Przełomowe

Wmurowaniu kamienia węgielnego pod budowę szpitala w 1627 r. uczestniczyli głównie sędziowie. Od tego czasu sędziowie pozwolili biskupowi Grenoble odegrać niewielką rolę w założeniu szpitala. ale w 1635 r. jego stanowisko stało się stałym miejscem w zarządzie szpitala. W XVI wieku główną ideą szpitala była pomoc biednym. Ale gdy kontrreformacja zaczęła docierać do miasta, założyciele szpitala mówili o tym, jak „Organizacja charytatywna mężczyzn i kobiet z Grenoble zbudowała ten szpital, aby troszczyć się o ciała i dusze… biednych”.

Pierwsi więźniowie

17 lipca 1638 roku dwadzieścia cztery szlachcianki szły pod rękę z dwunastoma sierotami ulicami miasta i do szpitala. Tam odprawiono specjalną mszę, a kobiety zaprowadziły dzieci do części Szpitala, która od tego dnia miała nosić nazwę Hospicjum dla Sierot. Dwa lata później hospicjum Madeline : azyl dla pożałowanych prostytutek . W kolejnych latach na terenie szpitala miało powstać wiele nowych hospicjów.

Pierwsze problemy szpitala

Podczas gdy szpital pomagał więźniom w placówce, takim jak Madeline i Sieroty, inna grupa dobroczyńców po cichu przedarła się do reszty miasta. Ta grupa była filią tajnego stowarzyszenia, Towarzystwa Najświętszego Sakramentu. Urodzony w 1627 r., miał na celu uwięzienie wszystkich biednych i zaprzestanie żebractwa w mieście. Bracia Grenoble dyskutowali nad planem uwolnienia miasta od żebractwa i znęcania się nad biednymi, i doskonale zdawali sobie sprawę z rzeczy, które ich przed tym powstrzymują.

Na przykład Szpital Generalny nigdy nie został ukończony i był niezorganizowany pod niemal każdym względem. Administracja upadała, a rządzący nie chcieli, aby ktokolwiek zgłaszał jakiekolwiek pomysły w obawie, że mogą stracić swoje stanowiska. A co najważniejsze, większość ich funduszy zniknęła.

Kompania zaczęła powoli infiltrować zarząd Szpitala i do 1651 roku pięciu z siedmiu dyrektorów Szpitala również było członkami Spółki. Szpital był tylko jedną z wielu instytucji, nad którymi Spółka przejęła w tym czasie kontrolę. Ale nawet mając kontrolę, nie mogli znaleźć wystarczających funduszy, aby zamknąć wszystkich biednych w mieście. Rozwiązaniem było nałożenie podatku na każde zwierzę sprowadzane do miasta na rzeź i po wielu namowach w 1662 r. miasto przekazało dochody z tego podatku szpitalowi.

Ulga w mieście

Wiek przejścia

25 sierpnia 1712 r. nędznicy z miasta zjedli razem kolację, po czym pomaszerowali gęsiego do Szpitala Generalnego, gdzie przebrali się z łachmanów w nowe ubrania. Ta wymiana symbolizowała przemianę nędzarza z ludzi wolnych w pensjonariuszy Szpitala. Wydarzenie to symbolizowało również sukces szpitala, w którym ostatecznie zamknięto biednych.

Było wiele nowych projektów, które Szpital podjął w latach 80. i 90. XVII wieku. Obejmowało to wydzielenie w szpitalu części przeznaczonej dla nieuleczalnie chorych, a także miejsca dla chorych prostytutek oraz oczywiście powiększenie i uzupełnienie nigdy nieukończonej części budynku. Ukończenie Szpitala było wyzwaniem, biorąc pod uwagę, że samo miasto przeżywało pewne problemy gospodarcze, a liczba nędzarzy w mieście stale rosła. Oznaczało to, że szpital musiał wydawać wszystkie swoje dochody na żywność i inne potrzeby, aby opiekować się wszystkimi więźniami. Ale w końcu w 1726 roku dyrektorom udało się ukończyć budowę i zrealizować wizję, jaką mieli pierwotni fundatorzy przy tworzeniu Szpitala. Ta modernizacja była wspomagana jałmużną i darowiznami na cele charytatywne. Niestety, szpital nie prowadził stałej ewidencji darowizn.

Nieślubne dzieci

Nadal rosła nieślubność, w latach 1680–1689 ochrzczono 179 bękartów . Ale do 1735 r. Szpital znalazł się pod opieką 850 dzieci i ponad 20 000 liwrów długu z powodu tych wszystkich niemowląt.

Żebraków i nędzarzy

W latach 1724-1735 w Szpitalu prowadzona była księga nędzarzy osadzonych w zakładzie. Przechowywane informacje obejmowały imię i nazwisko, pochodzenie, wiek, opis fizyczny, a czasem zawód. W tym czasie w szpitalu przebywało 708 żebraków, co uznano za bardzo dużą liczbę.

Dyrektorzy, biorąc pod uwagę pochodzenie nędzarzy, zdali sobie sprawę, że wielu z nich nie pochodziło z Grenoble. W rzeczywistości w 1724 roku większość stanowili obcy, a 26,7 procent pochodziło z Grenoble. W 1730 roku odsetek ten spadł do 12 procent, a około 14 procent pochodziło z bardzo odległych obszarów, takich jak Hiszpania czy Włochy.

O żebrakach

Większość osadzonych stanowili mężczyźni (33 procent stanowiły kobiety), aw Szpitalu obecny był każdy przedział wiekowy. 30 procent było w wieku 0-20 lat, 30 procent było w wieku 21-45, a 40 procent było w wieku 45 lat lub starszych. Najczęstszymi żebrakami byli albo bardzo starzy, bardzo młodzi, albo składali się z rodzin. Jedna trzecia dorosłych mężczyzn była chora lub w jakiś sposób upośledzona.

Ci niepełnosprawni nie byli w stanie pracować, aby się utrzymać, a małe dzieci znalazły się w takiej samej sytuacji. Bardzo niewielu miało umiejętności, Szpital widział tkaczy, kupców, chirurga, a nawet księży, ale największa część nie miała żadnych umiejętności. To pokazało, że niektórzy żebracy nie byli prawdziwymi żebrakami, byli biednymi, którzy padli ofiarą problemów ekonomicznych, takich jak bezrobocie. Linia podziału między biednym a wędrownym żebrakiem stała się niejasna, a reżyserzy nie wiedzieli, kogo powinni traktować ze współczuciem, które wcześniej zarezerwowali dla „zasłużonych biednych”.

Dystrybucja chleba

W latach 1712-1722 dystrybucja chleba znacznie wzrosła i dlatego musiała zostać usystematyzowana. W tych latach dyrektorzy prowadzili metrykę nazwiska, zawodu, daty i miejsca urodzenia, zawodu, choroby, liczby osób na utrzymaniu dla każdej ubogiej osoby otrzymującej chleb ze Szpitala. Niedyskrecja dyrektorów doprowadziła do powstania bardzo szczegółowych raportów o każdym nędzarzu i jego sytuacji. Dyrektorzy wchodzili do ich domów, oglądali meble i wypytywali wszystkich domowników o ich zwyczaje. Dzięki temu w tym okresie jest mnóstwo informacji o biednych i ich warunkach życia. Oczywiście dokument był pisany oczami dyrektorów i tego, kto decydował, kto jest, a kto nie jest godny pomocy.

Niektórzy z wymienionych żebraków

1712 - Ennemond Molard (49-letni wytwórca rękawiczek) mieszkał z żoną i sześciorgiem dzieci w wieku od dziewięciu miesięcy do 18 lat. Wszyscy mieszkali w jednym pokoju z jednym łóżkiem. Żona i dwie najstarsze córki zachorowały, gdy rodzina zaczęła potrzebować pomocy. W 1719 r. żona zwróciła kartę chleba, ponieważ dwoje jej dzieci zmarło i nie potrzebowały już pomocy.
Marguerite Camasault – żona nauczyciela, która w 8 miesiącu ciąży wyruszyła na poszukiwanie męża.
Catherine La Rue - uwiedziona przez żołnierza i porzucona, skazana na życie żebraka ze swoim niemowlęciem.
Jean Blanc- 30-letni mieszkaniec La Mure . Nosiciel hod , dopóki nie zwichnął ręki i nie mógł już pracować.
Marie Sybille - 30-letnia szwaczka w rękawiczkach, porzucona przez męża z pięciomiesięcznym niemowlęciem. Rok później dyrektorzy odkryli, że Marie urodziła kolejne dziecko 7 miesięcy po zniknięciu męża.

Porównanie więźniów i odbiorców chleba

Było wiele widocznych różnic między więźniami Szpitala Ogólnego a nędzarzami, którzy otrzymywali chleb. Najbardziej oczywiste jest to, że większość odbiorców chleba była w najlepszym wieku, w przeciwieństwie do większości osób starszych w szpitalu. Więźniowie w szpitalu zwykle cierpieli na choroby polegające na wadach wrodzonych lub „tajemniczych humorach”. Tymczasem odbiorcy chleba najczęściej cierpieli na choroby lub urazy związane z miejscami pracy. Mężczyźni zwykle mieli problemy z poruszaniem się lub złamane kończyny, podczas gdy kobiety często miały zły wzrok i choroby płuc.

Zwykle tym, co skłoniłoby mężczyznę do zwrócenia się o pomoc do Szpitala, byłaby jakaś choroba, kontuzja, złe zbiory lub inne problemy osobiste, które chwilowo obniżyłyby dochody tej rodziny. Weźmy na przykład Georgesa Girauda, 46-letniego tkacza lnu, który w ciągu miesiąca stracił rękę i skradziono mu zapasy. Chociaż był szanowanym robotnikiem, potrzebował chleba rozdawanego przez szpital, dopóki nie mógł stanąć na nogi. A kilka lat później wrócił do pracy z pięcioma maszynami i kilkoma pracownikami.

Koniec XVIII wieku

W późniejszych latach XVIII wieku szpital niewiele się zmienił. Świadczone usługi nadal obejmowały żywność, schronienie i opiekę medyczną dla biednych. Nawet same budynki nie zostały drastycznie zmienione. Ale Szpital ponownie znalazł się w obliczu wielu problemów finansowych i nie był w stanie utrzymać wszystkich swoich podopiecznych, a nawet samego budynku, który zaczynał się rozpadać. Dyrektorzy Szpitala starali się utrzymać porządek mimo wszystkich trudności, jakie przeżywała placówka. Ale coraz mniej z nich pojawiało się na ich cotygodniowych spotkaniach i do lat siedemdziesiątych XVIII wieku porzucili szpital i przekazano go nowej grupie mężczyzn.

Nowi dyrektorzy

Nowa grupa dyrektorów składała się z ludzi dobrze zorientowanych w finansach i rynku. Wśród nich był dyrektor Barthelon, kupiec i głowa Barthelonu; Monsieur Bottut, członek konsorcjum będącego właścicielem odlewni żeliwa Rives; Dyrektor Bovier, prawnik i handlarz rękawic; oraz dyrektor Prat, właściciel fabryki pończoch zatrudniającej ponad 70 pracowników. Najbogatszym z dyrektorów był Claude Perier , znany jako Perier-Milord, właściciel przedsiębiorstwa sukienniczego i fabryki tapet na swoim zamku w Vizille. Wraz z Claude byli niektórzy z jego współpracowników.

Nowe zasady i cele

Nowi dyrektorzy chcieli odbudować Szpital, który był tak stary i zawilgocony, że powodował więcej chorób, niż faktycznie leczono w nim. Próbowali zebrać pieniądze w 1782 roku, ale fundusze były niewystarczające.

Dyrektorzy widzieli również problemy z demoiselles , kobietami, które zajmowały się biednymi i utrzymywały szpital. Pracownicy ci albo nie dbaliby o więźniów, albo zbytnio faworyzowaliby określonych więźniów. W 1761 r. dyrektorzy ustanowili zbiór zasad dla demoiselles, ale nie byli oni przestrzegani. W 1781 r. ustalili nowy regulamin i tym razem mianowali przełożoną, która miała karać pozostałe panienki za zaniedbanie pensjonariuszek lub zbyt długie przebywanie poza szpitalem w załatwianiu spraw.

Zdrowie w szpitalu

Do 1781 roku nastąpił ogromny spadek liczby więźniów, którzy zachorowali na choroby w szpitalu, a 75 procent pacjentów przebywało krócej niż rok (21 procent mniej niż miesiąc). Szpital Generalny dosłownie stawał się szpitalem, a dyrektorzy zatrudnili chirurga do pomocy lekarzom już zatrudnionym w placówce.

Zmiany w dystrybucji pieczywa

Dyrektorzy uważali, że rozdawanie tak dużej ilości chleba jest marnotrawstwem iw 1769 r. usunęli z listy prawie 40 proc. odbiorców. Zaczęli dawać chleb tylko najbardziej potrzebującym i nie uważali bezrobocia ani niskich zarobków za wymówkę. Karta chleba danej osoby zostanie usunięta, jeśli:

Miał dzieci w wieku powyżej 10 lat, ponieważ były wystarczająco duże, aby pracować i zapewniać dochód.
Byli niegrzeczni lub niemoralni. (Denis Rosset, wytwórca powozów, bił swoją żonę. Usunięto mu kartę chleba, oddzielono go od żony i nadal jej pomagali).
Miałeś dalekiego krewnego, który mógłby ci pomóc.
Wyleczony z choroby lub urazu

W przeszłości dyrektorzy organizowali cotygodniowe spotkania, na które mogli przychodzić nędzarze i wyjaśniać, dlaczego potrzebują pomocy Szpitala. Ta nowa administracja nie sprzyjała osobistym spotkaniom z tymi nędzarzami. Z tego powodu zaczęli prosić biednych o przysyłanie pisemnych petycji, wyjaśniających, dlaczego potrzebują karty chleba. To ostatecznie utrudniało ocenianie nędzarzy, ponieważ wszyscy pisali ten sam rodzaj listów, błagając i chwaląc dyrektorów (często wspominając, że modlili się o zdrowie wszystkich dyrektorów). A większość biednych, którzy byli analfabetami, po prostu zatrudniłaby kogoś do napisania petycji, powodując napływ prawie identycznych listów do dyrektorów.

Krótko mówiąc, szpital, który kiedyś był miejscem dla każdego żebraka miasta, teraz opiekował się tylko chorymi. A dystrybucja chleba, przeznaczona dla wszystkich nędzarzy, była teraz zarezerwowana głównie dla kobiet i osób starszych, które naprawdę tego potrzebowały. Dyrektorów nie obchodziła „Wojna z żebractwem”, która była fundamentem powstania szpitala. Dyrektorzy zaczęli powoli ignorować większość biednych, pozostawiając to zadanie królowi i jego dworom.