Szwed-bashing

Walenie w Szwecję odnosi się do krytyki szwedzkiego rządu , narodu szwedzkiego lub Szwecji jako całości. Przeciwieństwem walenia w Szwecję jest Suecophilia .

w środowisku akademickim

Proponując użycie terminu „uderzenie w Szwecję”, historyk dr Carl Marklund przedstawił to zjawisko w następujący sposób:

Często przytaczany przykład Szwecji wśród postępowych krajów na całym świecie – ze względu na jej solidarność z Trzecim Światem za granicą oraz politykę społeczną w kraju – sprawił, że stała się ona również przedmiotem co prawda marginalnego, ale głośnego gatunku diagnozy i krytyki, najpierw ze strony konserwatystów, później od liberałów, co można określić mianem „szwedzkiego bicia”. Kluczowe tematy w tym gatunku obejmują rzekomo totalitarne tendencje w szwedzkim państwie opiekuńczym, a także rzekomo antyzachodnie nastawienie szwedzkiej neutralności z czasów zimnej wojny.

Walenie w Szwecję zostało użyte w wyborach prezydenckich w USA w latach 60. między Eisenhowerem a Johnem F. Kennedym . W 1960 r., przemawiając do Republikańskiego Komitetu Narodowego, prezydent Eisenhower opisał Szwecję jako przestrogę przed socjalizmem i ingerencją rządu w sprawy jednostek. Opisał Szwecję jako zaangażowaną w „eksperyment prawie całkowitego paternalizmu” i przytoczył rzekomo wysokie wskaźniki alkoholizmu, samobójstw i rozwodów, a także „brak ambicji”.

Chociaż amerykańska krytyka szwedzkiej polityki socjalnej była początkowo przyjmowana ze sceptycyzmem wśród szwedzkich konserwatystów, stopniowo została zaakceptowana jako część „przesunięcia w prawo” w samoobrazie i postrzeganiu Szwecji za granicą. Napisał, że to „podkreśla [red.], w jaki sposób pierwotnie odlegli aktorzy, marginalne dyskursy i przypadkowe zdarzenia mogą zostać wzmocnione poprzez transnarodowy obieg idei i obrazów” i zauważył, że niektórzy uważali przesunięcie w prawo za dowód kontr-strategii biznesu interesów, aby przeciwstawić się radykalnej lewicy lat 70. lub jako „celowa elitarna strategia komunikacji politycznej”.

Odnowienie negatywnego amerykańskiego rozgłosu na temat Szwecji nastąpiło po powrocie socjaldemokratów do władzy w 1982 r., Koncentrując się na rzekomych problemach narastającego rasizmu i ksenofobii skoncentrowanej na imigrantach. Zauważył również, że Gösta Grassman, rzecznik prasowy szwedzkiego rządu ds. Zagranicznych, odniósł się do krytyki szwedzkiego państwa opiekuńczego jako „raportów z 1984 r.” Ze względu na przedstawianie Szwecji jako państwa totalitarnego przez takich krytyków. Grassman powiedział, że w tym nowym nurcie krytyki poprzednie przedstawianie szwedzkiego państwa opiekuńczego jako sztuczki mającej na celu ukrycie rzekomo ukrytej formy kapitalizmu przekształciło się w podobny zarzut, że państwo opiekuńcze maskuje rzekomo formę socjalizmu. Punktem odniesienia do dystopijnej powieści Nineteen Eighty-four Według Grassmana George Orwell miał „zaszokować, wyobrażając sobie na nowo demokratyczne, egalitarne i dobrze prosperujące społeczeństwo zachodnie jako„ totalitarne ”.

Marklund napisał, że w zgiełku debaty „coraz trudniej było odróżnić zagraniczne reportaże o Szwecji i szwedzką debatę o Szwecji od szwedzkiej dyskusji na temat wizerunku Szwecji za granicą”. Chociaż przyznał, że krytykę „można postrzegać jako przykłady uzasadnionego międzynarodowego dziennikarstwa lub debaty politycznej w samej Szwecji”, Marklund argumentował, że pod koniec 1983 r. Często były one wyolbrzymiane, zarówno w prasie zagranicznej dotyczącej Szwecji, jak i szwedzkie przyjęcie tego pokrycia. Zauważył, że w szwedzkim MSZ, sądząc, że zagraniczna krytyka wyolbrzymia lub wręcz wypacza znaczenie niektórych kwestii w dyskursie politycznym, wezwał 150 korespondentów zagranicznego korpusu prasowego, aby otrzymali to, co The New York Times opisał jako „wykład na temat ich rzekomo mniej niż obiektywnych artykułów o Szwecji”. Napisał, że strategia przyniosła odwrotny skutek, ponieważ dziennikarze poczuli się ograniczeni.

Wraz ze wzrostem widoczności Szwecji na arenie międzynarodowej pojawił się rynek, na którym można bić Szwecję.

Japońskie walenie w Szwecję często skupia się na opiece nad osobami starszymi.

Dyskusja wśród polityków i urzędników państwowych

Konserwatyści mogą atakować Szwecję, ponieważ Szwecji udało się osiągnąć zarówno efektywność ekonomiczną, jak i równość, co ich zdaniem jest niemożliwe.

W raporcie dla szwedzkiego Ministerstwa Spraw Zagranicznych z lutego 2016 r. szwedzka ambasada w Londynie wskazała, że szeroko rozpowszechniony „prawicowy brytyjski tabloid”, Daily Mail , znany ze swojej „energicznej postawy antyimigracyjnej”, prowadził kampania przeciwko szwedzkiej polityce uchodźczej. W raporcie napisano, że Szwecja była wykorzystywana jako środek odstraszający i argument przeciwko dopuszczaniu większej liczby uchodźców, a Daily Mail określił ją jako „naiwną i przykład negatywnych konsekwencji liberalnej polityki migracyjnej”.

W połowie stycznia 2017 roku urodzona w Czechosłowacji szwedzka pisarka Katerina Janouch złożył oświadczenie w wywiadzie dla czeskiej stacji telewizyjnej, które szwedzki rząd określił jako „dziwaczną deklarację”. Janouch powiedział, że „Szwedzi nauczyli się używać broni do obrony w wyniku zwiększonej imigracji”, że szwedzcy seniorzy nie mają dość pieniędzy na jedzenie, chorzy na raka umierają z powodu długich kolejek spowodowanych przez dziesiątki tysięcy nowo przybyłych uchodźców — 77% z nich to mężczyźni udający nieletnich — kobiety są gwałcone, a 150 000 wyjechało ze Szwecji do Stanów Zjednoczonych i innych krajów. Szwedzki premier Stefan Löfven mówił w Davos o „zwiększaniu negatywnych relacji w mediach za granicą”. oraz w wywiadach dla lokalnych szwedzkich mediów z zapewnieniami, że nadal istnieje „wielki szacunek dla szwedzkiego modelu”.

Po tym, jak Donald Trump stwierdził na wiecu w 2017 r., że Szwecja ma poważną przestępczość i problemy społeczne związane z imigrantami, Olle Lönnaeus opublikował artykuł w Sydsvenskan, w którym oskarżał Trumpa o rozpowszechnianie fałszywych wiadomości i powiedział, że „[a] s Trump chce zamknąć granicę USA do muzułmańskiej imigracji, w jego interesie leży szerzenie idei, że najbardziej przyjazny kraj Europy dla uchodźców jest na drodze do zatracenia”. W odpowiedzi Jimmie Åkesson i Mattias Karlsson ze skrajnie prawicowej, antyimigranckiej Szwedzcy Demokraci opublikowali artykuł w The Wall Street Journal argumentując, że Trump bagatelizował problemy Szwecji, a nie je wyolbrzymiał, a zamieszki, ataki na personel służb ratunkowych, przemoc gangów, przemoc z użyciem broni i antysemityzm nasiliły się w wyniku imigracji. Reagując na artykuł wstępny, szwedzki minister sprawiedliwości i migracji Morgan Johansson oskarżył Åkessona i Karlssona o kłamstwa na temat sytuacji związanej z przestępczością imigrantów, mówiąc: „Malują obraz kraju charakteryzującego się przemocą, podczas gdy jest dokładnie odwrotnie”.

Podczas pandemii COVID-19 Donald Trump twierdził, że Szwecja bardzo cierpi z powodu tej sytuacji i że gdyby Stany Zjednoczone postępowały zgodnie z tą samą strategią co Szwecja, w USA byłoby znacznie więcej zgonów. Pomimo tego, że sam Trump na początku pandemii bagatelizował zagrożenia związane z wirusem, opowiadając się za spokojniejszym podejściem. Szwedzki epidemiolog państwowy Anders Tegnell odpowiedział na krytykę, mówiąc, że komentarzy Trumpa nie należy traktować poważnie i że porównując Szwecję z Nowym Jorkiem, Szwecja nadal radzi sobie stosunkowo dobrze.

Eurosceptyczny polityk Nigel Farage konsekwentnie krytykował Szwecję w podobnej retoryce jak Trump, odnosząc się do uchodźców, imigrantów i brutalnych przestępstw.

Były ambasador Izraela Zvi Mazel konsekwentnie krytykował Szwecję i tamtejszych socjaldemokratów, zarzucając im, że są przeciwni jego krajowi i proislamscy oraz wysuwają stwierdzenia, że w Szwecji nie ma wolności prasy.

Dyskusja wśród dziennikarzy i innych komentatorów

Na forum dyskusyjnym w 2016 r. zatytułowanym „Transnacjonalizacja stosunków szwedzko-amerykańskich” Carl Marklund, doktor habilitowany w dziedzinie studiów wschodnioeuropejskich na Uniwersytecie Södertörn , argumentował, że szwedzcy konserwatyści byli pod wpływem amerykańskiej krytyki szwedzkiego państwa opiekuńczego w latach 70. i 80. XX wieku. Marklund powiedział, że Szwedzi „wykorzystywali Stany Zjednoczone jako źródło inspiracji, a także ostrzeżenie, starając się nie przede wszystkim zrozumieć Stany Zjednoczone, ale promować lub zapobiegać zmianom społecznym w Szwecji”. Co więcej, argumentował Marklund, Szwecja była podobnie postrzegana przez Amerykanów, „zarówno jako model, jak i niebezpieczny przykład państwa opiekuńczego”. Marklund określił to jako „walenie w Szwecję”.

Termin ten był również używany przez dziennikarzy i szwedzkich urzędników państwowych omawiających szwedzkie stosunki zagraniczne, a także przez innych komentatorów. W artykule opiniotwórczym z 2002 roku w New York Times Magazine postępowy ekonomista Paul Krugman użył terminu „walenie w Szwecję”, argumentując, że amerykańscy konserwatyści zaatakowali szwedzką politykę socjalną w celu szerzenia błędnego poglądu, że redystrybucja bogactwa wśród biedniejszych obywateli sprzyja nieefektywności gospodarczej. Krugman argumentował, że jedna wpływowa konserwatywna krytyka ekonomiczna szwedzkiej polityki była błędna, ponieważ skupiała się na dochodzie na mieszkańca, który, jak argumentował Krugman, nie był dobrą miarą jakości życia w Szwecji, oraz ponieważ wysokie nierówności majątkowe w Stanach Zjednoczonych wypaczyły dostępne dane .

W artykule redakcyjnym zatytułowanym „Strategia polityczna za atakami na Szwecję” w dzienniku Sydsvenskan , Joakim Palmkvist i Olle Lonnaeus zidentyfikowali możliwe motywy polityczne, które mogą wyjaśniać pewną izraelską krytykę szwedzkich wolności prasy, takie jak chęć krytyków do zdobycia poparcia w kraju, wywierać presję na Szwecję jako przewodniczącego Unii Europejskiej przed nadchodzącymi rozmowami pokojowymi w sprawie konfliktu palestyńskiego, a nawet sprowokować prasę do rozprawienia się ze szwedzkim rządem.

Według agencji rządowej Szwedzki Instytut , podczas gdy wiele zagranicznych mediów donosiło o tym, jak Szwecja miała radzić sobie z tak wieloma migrantami w jednym czasie, było trafnych, niektórzy ludzie z politycznym programem zwrócili się ku Szwecji. Atak na Szwecję ponownie osiągnął szczyt w 2016 r., kiedy zagraniczne media skrytykowały otwartą politykę imigracyjną Szwecji, ponieważ rosnąca liczba wysiedleńców, uchodźców i osób ubiegających się o azyl - z których wielu miała Szwecję jako miejsce docelowe - podróżowała do Szwecji przez inne kraje europejskie.

Według Christiana Christensena, amerykańskiego profesora dziennikarstwa na Uniwersytecie Sztokholmskim, Szwecja stała się symbolem wszystkiego, co według wielu amerykańskich republikanów jest złe w Europie: feminizmu, ekologii i otwartości na uchodźców. Donald Trump był krytykowany za angażowanie się w szturmowanie Szwecji przez twardą amerykańską prawicę.

Zobacz też

Dalsza lektura

Brondal, Jørn. „Najpiękniejszy wśród tak zwanych białych ras”: portrety skandynawskich Amerykanów w literaturze filiopietystycznej i natywistycznej końca XIX i początku XX wieku”. Journal of American Ethnic History 33,3 (2014): 5-36. w JSTOR

Harvard, Jonas i Peter Stadius, wyd. Komunikowanie się z Północą: Struktury medialne i obrazy w tworzeniu regionu nordyckiego (Ashgate, 2013)
Harvey, Anna Charlotte. „Yon Yonson: oryginalny głupi Szwed - ale może nie taki głupi”. Szwedzko-amerykański kwartalnik historyczny 66: 248-62.
Jerneck, Magnus. „Siedząc na balkonie: odpowiedzi amerykańskie, dylematy strategiczne i szwedzka krytyka wojny w Wietnamie”, Diplomacy & Statecraft 24 (2013): 404–26.

McKnight, Roger. „Znowu ci szwedzcy szaleńcy: obraz Szweda w literaturze szwedzko-amerykańskiej”. Studia skandynawskie 56.2 (1984): 114-139. online

Marklund, Karol. „Od„ fałszywej ”neutralności do„ prawdziwego ”socjalizmu: nieoficjalne „atakowanie Szwecji” w Stanach Zjednoczonych w późniejszych latach Palme, 1973–1986”. Journal of International American Studies 7.1 (2016): 1-18. online
Marklund, Karol. „Szwedzkość na scenie: jubileusz nowej Szwecji'88 i renegocjacje szwedzkiej tożsamości”. Kultura bez ograniczeń: Journal of Current Cultural Research 13.1 (2021).
Marklund, Carl i Klaus Petersen. „Zwrot do nadawcy: amerykańskie obrazy nordyckiego państwa opiekuńczego i branding nordyckiego państwa opiekuńczego” European Journal of Scandinavian Studies 43 (2013): 244–56.

Marklund, Karol. „Amerykańskie lustra i szwedzkie autoportrety: amerykańskie obrazy Szwecji i szwedzkiej dyplomacji publicznej w USA od Olofa Palme do Ingvara Carlssona”, w: Histories of Public Diplomacy and Nation Branding in the Nordic and Baltic Countries, red. Louis Clerc, Nikolas Glover i Paul Jordan (Leiden: Brill, 2015), 172–94.
O'Dell, Tom. Culture Unbound: Americanization and Everyday Life in Sweden (Lund: Nordic Academic Press, 1997).

po szwedzku

Kastrup, Allan. Med Sverige i Amerika: Opinioner, stämningar och upplysningsarbete: En rapport (Malmö: Corona, 1985)
Ohlsson, Per T. Tam: Banden över Atlanten (Sztokholm: Timbro, 1992).