Tayyeb Tizini
Tayyeb Tizini | |
---|---|
Urodzić się | |
Zmarł | 18 maja 2019 ( w wieku 84) ( Syria
|
Narodowość | syryjski |
lata aktywności | 1961–2019 |
Tayeb Tizini ( arabski : الطيب تيزيني ; 10 sierpnia 1934 - 18 maja 2019) był syryjskim filozofem, badaczem i naukowcem. urodzony w mieście Homs, zwolennik marksistowskiej myśli nacjonalistycznej. Opiera się na dialektyce historycznej w swoim projekcie filozoficznym, aby ponownie odczytać myśl arabską od czasów sprzed islamu do chwili obecnej. Zmarł w wieku 85 lat po walce z chorobą w swoim mieście Homs .
Życie
W swojej pracy z 1976 r. Min al-turath ila al-thawra („Od tradycji do rewolucji”) Tizini miał nadzieję na marksistowską rewolucję.
Wiosny Damaszku autorstwa Tiziniego z 2001 r ., Min thulathiyyat al-fasad ila qadaya al-mujtama' al-madani („Od trylogii korupcji do kwestii społeczeństwa obywatelskiego”), dowodziła, że potrzebna jest reforma państwa , a nie nadmierne nadzieję w społeczeństwie obywatelskim . Niemniej jednak podpisał Deklarację z Damaszku z 2005 r. i Deklarację Bejrut-Damaszek z 2006 r . Jego własny manifest z 2005 roku, Bayan fi al-nahda wa al-tanwir al-arabi („Oświadczenie dotyczące renesansu i arabskiego oświecenia”) wzywało do nowej nahda (renesansu) i tanwiru („oświecenia”).
Po demonstracji domagającej się uwolnienia więźniów politycznych na początku powstania syryjskiego w marcu 2011 r. został pobity i krótko przetrzymywany przez państwowe siły bezpieczeństwa. W październiku 2011 brał udział w ogólnokrajowej konferencji zwołanej przez reżim w Damaszku . Wymienił pięć żądań jako warunek wstępny dialogu narodowego: zakaz strzelania do innych Syryjczyków; uwolnienie więźniów politycznych; stosowanie zasady praworządności; opuszczenie stanu bezpieczeństwa; i rekonstrukcja mediów do prawdziwej debaty narodowej.
Zmarł w Homs 17 maja 2019 roku.
ważne prace
po niemiecku
- Wprowadzenie do średniowiecznej filozofii arabskiej ( niem . Die Matemie auffassung in der islamischen Philosophie des Mittelalters ) 1972 Berlin.
Po arabsku
- „Projekt nowej wizji myśli arabskiej w epoce średniowiecza” ( arab . مشروع رؤية جديدة للفكر العربي في العصر الوسيط ), dom w Damaszku, Damaszek, 1971, pięć wydruków
- rewolucji w Trzecim Świecie – świat arabski na przykładzie موذجاً ) , dom w Damaszku, Damaszek, 1971, trzy druki.
- Od dziedzictwa do rewolucji – proponowana teoria w dziedzictwie arabskim ( arab . haldoun house, Bejrut, 1976, trzy odbitki.
- Roger Garoudi po ciszy ( arab . روجيه غارودي بعد الصمت ), dom Ibn khaldouna, Bejrut, 1973.
- Między filozofią a dziedzictwem sam autor, 1980.
- Historia filozofii starożytnej i średniowiecznej ( arab . تاريخ الفلسفة القديمة والوسيطة ), z finansami Ghassan, Uniwersytet w Damaszku, 1981.
- Myśl polityczna i społeczna: badania współczesnej i współczesnej myśli arabskiej, Uniwersytet w Damaszku, 1981.
- Projekt nowej wizji myśli arabskiej od jej początków do współczesnej epoki w 12 częściach ( arabski : مشروع رؤية جديدة للفكر الغرب Która
- Myśl arabska w jej początkach i wczesnych horyzontach, projekt nowej wizji myśli arabskiej, część 2, dom w Damaszku, Damaszek, 1982.
- „Od Jahwe do Boga”, projekt nowej wizji myśli arabskiej, część 3 ( arab . من يهوه إلى الله ), dom w Damaszku, Damaszek, 1985.
- Studia nad starożytną myślą filozoficzną, Uniwersytet w Damaszku, 1988.
- Ibn Rushd i jego filozofia z tekstem dialogu między Muhammadem Abduhem i Farah Anton, autorstwa Farah Anton, wstęp Tayyeb Tizini, Dar Alfarabi, Beirut, 1988.
- intelektualnych : o niektórych zagadnieniach dziedzictwa arabskiego, metoda i zastosowanie وتطبيقاً ) , Dar Alfike Aljadid, Bejrut, 1989.
- Na drodze do jasności metodologicznej - pisma z filozofii i myśli arabskiej ( arab . على طريق الوضوح المنهجي ات في الفلسفة والفكر العربي ), Dar Alfarabi, Bejrut, 19 89.
- Rozdziały w politycznej myśli arabskiej, Dar Alfarabi, Bejrut, 1989, dwa druki.
- Wstępne wprowadzenie do wczesnego islamu mahometańskiego – geneza i założenie, projekt nowej wizji myśli arabskiej, część 4 ( arab . ), dom w Damaszku, Damaszek, 1994 .
- Od zachodniego orientalizmu do marokańskiego okcydentalizmu - studium nad odczytaniem myśli arabskiej i jej horyzontów historycznych przez Ajaberiego ( arab . لقراءة الجابرية للفكر العربي وفي آفاقها التاريخية ), Dar Alzakera, Homs, 1996.
- Tekst Koranu i problematyka jego struktury i czytania, projekt nowej wizji myśli arabskiej, część 5 ( arab . النص القرآني أمام إشكالية البنية والقراءة ), Dar Alyanabee, Damaszek, 199 7.
- Od Trójcy Korupcji do Problemu Społeczeństwa Obywatelskiego, Dar Gafra, Damaszek, 2002.
- Od teologii do średniowiecznej filozofii arabskiej, druki Ministerstwa Kultury ( arab . من اللاهوت إلى الفلسفة العربية الوسيطة ), Syria, 2005.
- Deklaracja w arabskim renesansie i oświeceniu ( arab . بيان في النهضة والتنوير العربي ), Dar Alfarabi, 2005.