Teodora Schroedera

Theodore Schroeder
Theodore Schroeder c. 1952.png
Schroeder, około 1952 r
Urodzić się ( 17.09.1864 ) 17 września 1864
Zmarł 10 lutego 1953 (10.02.1953) (w wieku 88)
Narodowość amerykański
Edukacja Uniwersytet Wisconsin
zawód (-y) Prawnik, pisarz
Znany z Obrona wolności słowa

Albert Theodore Schroeder (17 września 1864 - 10 lutego 1953) był amerykańskim autorem, który pisał o kwestiach związanych z wolnością słowa. Schroeder zakwestionował stan wolności słowa w Stanach Zjednoczonych, twierdząc, że rząd USA może być tyranią, a sposób, w jaki Amerykanie postrzegają swoje wolności, czyni z nich hipokrytów.

Schroeder był niezależnym psychoanalitykiem , który badał seksualne podstawy wszelkich doświadczeń religijnych. Jego zainteresowanie wolnością słowa, a także psychoseksualne , skłoniły go do zbadania kontrowersyjnego życia XIX-wiecznej wolności słowa i obrończyni praw kobiet, Idy C. Craddock .

Kariera

Schroeder wstąpił na University of Wisconsin w 1882 roku, aby studiować inżynierię, a następnie uzyskał dyplom prawniczy w 1889 roku. Schroeder praktykował prawo przez dziesięć lat w Salt Lake City w stanie Utah, pracując na rzecz państwowości dla Utah.

W 1900 roku Schroeder przeniósł się do Nowego Jorku. W 1902 roku wraz z Lincolnem Steffensem i innymi założył Ligę Wolnego Słowa (prekursora Amerykańskiej Unii Swobód Obywatelskich ) . Schroeder pomógł bronić swojej przyjaciółki anarchistki Emmy Goldman podczas jej procesu w Denver .

W 1904 Schroeder wycofał się z praktyki prawniczej i zaczął pisać. W późniejszych latach mieszkał w Greenwich w stanie Connecticut .

W chwili śmierci Schroedera jego przyjaciel Lesley Kuhn przygotowywał do publikacji kolejną książkę zawierającą przedruki artykułów napisanych przez Schroedera, głównie o charakterze antymormońskim . Nagłówki artykułów brzmiały: „Kazirodztwo w mormonizmie”, „Poligamia w Kongresie”, „Poligamia a konstytucja”, „Poligamia i natchnione kłamstwa”, „Determinant płci w teologii mormońskiej”, „Mormonizm i prostytucja”, „Pełnomocnicy w poligamii Mormonów”, „Czy Józef Smith, ‘Prorok’, był aborcjonistą?” „Sadyzm w mormonizmie” i „Uświęcona żądza”.

Jego pisma stały się przedmiotem procesu sądowego po jego śmierci. W testamencie Schroeder pozostawił swój majątek dwóm przyjaciołom z poleceniem, aby pieniądze z majątku zostały wykorzystane na zebranie jego obszernych pism i ich opublikowanie. Dwóch kuzynów Schroedera zakwestionowało testament i skutecznie go unieważniło. Podtrzymując decyzję sądu niższej instancji, sędzia O'Sullivan z Sądu Najwyższego Connecticut stwierdził w jednomyślnej opinii trzech sędziów;

Prawo nie uzna trustu za ważny, gdy przedmiotem trustu, jak wynika z ustaleń, jest dystrybucja artykułów cuchnących ściekami. Samo wyliczenie niektórych tytułów, które Schroeder wybrał dla swoich pism, piętnuje je trwale, a lektura artykułu, który nazwał „Psychizmy prenatalne i panteizm mistyczny” jest naprawdę przyprawiającym o mdłości doświadczeniem w dziedzinie pornografii. Zaufanie jest nieważne jako sprzeczne z porządkiem publicznym .

Pracuje

  • Literatura obsceniczna i prawo konstytucyjne, 1911.
  • Erotogeneza religii
  • Boskość w nasieniu
  • Dlaczego księża się nie żenią
  • Shaker Celibat i rozpusta
  • Falliczny kult zsekularyzowanego seksu
  • Glin. Smith, Papież i prezydencja, 1928
  • Co z tobą? 1951 (Była to kompilacja, która częściowo składała się z artykułów krytykujących wierzenia religijne i kwestionujących istnienie Boga. Tytuły niektórych rozdziałów brzmiały: „Kompleks miłości i nienawiści”, „Trzy postawy wobec seksu”, „Dlaczego jest nieprzyzwoitość ?” „Gdzie jest nieprzyzwoitość?” „„ Nieprzyzwoitość ”a zdrowie psychiczne”, „Moja bigoteria” i „Moja zazdrość”).

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne