Tikwa Frymer-Kensky

Tikwa Frymer-Kensky
Urodzić się ( 1943-10-21 ) 21 października 1943
West Side, Chicago, Illinois
Zmarł 31 sierpnia 2006 ( w wieku 62) ( 31.08.2006 )
Narodowość amerykański
Edukacja Magister i doktor Uniwersytetu Yale
Zawód były profesor na University of Chicago Divinity School
Współmałżonek rabin Allan Kensky
Dzieci Meira, Eitan
Praca teologiczna
Era Koniec XX i początek XXI wieku
Język język angielski
Tradycja lub ruch żydowski
Główne zainteresowania Asyriologia , Sumerologia , Biblistyka , Judaistyka , także Kobiety i Religia

Tikva Simone Frymer-Kensky (21 października 1943 - 31 sierpnia 2006) była profesorem na University of Chicago Divinity School . Uzyskała tytuł magistra i doktora na Uniwersytecie Yale . Wcześniej pracowała na wydziałach Wayne State University , Jewish Theological Seminary of America , Yale University, Ben Gurion University i Reconstructionist Rabbinical College , gdzie pełniła funkcję dyrektora studiów biblijnych .

Kariera akademicka

Jej specjalizacje obejmowały asyriologię i sumerologię , biblistykę , judaistykę oraz kobiety i religię . Jej najnowsze książki to „Reading the Women of the Bible”, która otrzymała nagrodę Koret Jewish Book Award w 2002 r. i National Jewish Book Award w 2003 r.; W ślad za boginiami: kobiety, kultura i biblijna transformacja pogańskiego mitu ; oraz Mothermodlitwa: duchowa towarzyszka kobiety w ciąży .

Była także tłumaczką na język angielski książki From Jerusalem to the Edge of Heaven autorstwa Ariego Elona (Alma Dee, oryginał hebrajski). W chwili jej śmierci były w toku The JPS Bible Commentary: Ruth , książka o teologii biblijnej i książka o Genesis .

W 1996 r. Stowarzyszenie Absolwentów Kolegium im. Alberta A. Listy wraz ze Szkołą Podyplomową Żydowskiego Seminarium Teologicznego nadało jej odznaczenie za zasługi. Cytat celebruje jej „olbrzymią liczbę dobrze przyjętych książek i artykułów” oraz jej status „potężnej orędowniczki żydowskiego feminizmu na licznych konferencjach, na których wykładałaś… zajmował urząd publiczny i cieszył się potężnymi, prominentnymi rolami w społeczności”. [ potrzebne źródło ]

The Chicago Jewish News za jedną z żydowskich mieszkańców Chicago Roku .

W 2006 roku Jewish Publication Society opublikowało zbiór jej artykułów „Studies in Bible and Feminist Criticism” w ramach serii Scholar of Distinction. Jest pierwszą kobietą, której prace znalazły się w tej serii, a także najmłodszą osobą antologizowaną w tej prestiżowej serii.

W 2011 roku pośmiertnie zdobyła National Jewish Book Award in Women's Studies za The JPS Bible Commentary: Ruth . Jej współautorką tej książki, która również wygrała, była Tamara Cohn Eskenazi .

Krytyka

Chociaż niektóre wnioski Frymer-Kensky na temat rozwoju religii są popularne i często cytowane, jej wkład w badania starożytnego Bliskiego Wschodu spotkał się z krytyką wielu asyriologów i innych specjalistów.

Julia M. Asher-Greve, która specjalizuje się w badaniu pozycji kobiet w starożytności, chwali ją za to, że „pierwsza zajęła się kwestiami boskiej różnicy seksualnej i seksualności” w dziedzinie asyriologii, ale krytykuje jej skupienie się na płodności, małej dobór źródeł, na których opierały się jej prace, jej pogląd, że pozycja bogiń w panteonie odzwierciedla pozycję zwykłych kobiet w społeczeństwie (tzw. role bogiń w religiach starożytnej Mezopotamii. Ilona Zsolnay krytykuje również „teorię lustra” i skupia się na „kulcie płodności”, który uważa za błędną metodologię.

JoAnn Scurlock, która obszernie pisała o medycynie w starożytnej Mezopotamii, zauważa, że ​​twierdzenie Frymera-Kensky'ego, że uzdrawiająca bogini Gula / Ninisinna została zastąpiona przez jej syna Damu, jest bezpodstawne i że Damu był bardzo pomniejszym bóstwem, podczas gdy jego matka była niezwykle popularna ( nawet wśród prawie wyłącznie lekarzy płci męskiej), a nawet w „ mardukocentrycznej ” kronice Weidnera odgrywała znaczącą rolę.

Alhena Gadotti, która bada mezopotamskie mity dotyczące świata podziemnego, zakwestionowała interpretację mitu o Nergalu i Ereshkigal przez Frymera -Kensky'ego, wskazując, że Ereshkigal odegrała znacznie mniejszą rolę w religii niż Nergal (jak pierwotnie zauważył wybitny asyriolog Frans Wiggermann) i że narracja nie zaprzecza pozycji Ereshkigal w innych źródłach i jako taka nie może być uważana za „degradację”.

Steve A. Wiggins, który specjalizuje się w mitologii Ugarit , chwali niektóre z jej wkładów w badanie Aszery , ale zauważa, że ​​opierała się ona na błędnym, współczesnym pojęciu Athiratu (Aszery), Anata i Asztartu jako trójcy i jedynego wybitne boginie w religii Ugarit.

Bibliografia

Książki

  •   Frymer-Kensky, Tikwa (1977). Męka sądowa na starożytnym Bliskim Wschodzie (doktorat). Ann Arbor, MI: Yale University & University Microfilms International . OCLC 13484497 .
  •    ——— (1992). W ślad za boginiami: kobiety, kultura i biblijna transformacja pogańskiego mitu . Nowy Jork: Macmillan, bezpłatna prasa . ISBN 978-0-029-10800-0 . OCLC 23901115 .
  • ——— (1995). Mothermodlitwa: duchowy towarzysz kobiety w ciąży . Nowy Jork: Synowie GP Putnuma .
  •   ——— (2002). Czytanie kobiet z Biblii: nowa interpretacja ich historii . Nowy Jork: zszokowane książki. ISBN 0-8052-4121-3 .
  •   ——— (2006). Studia nad Biblią i krytyką feministyczną . Filadelfia: Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne. ISBN 0-8276-0798-9 .
  •    ———; Eskenazi, Tamara Cohn (2011). Rut: tradycyjny tekst hebrajski z nowym tłumaczeniem JPS . Komentarz biblijny JPS. Filadelfia, PA: Żydowskie Towarzystwo Publikacyjne. ISBN 978-0-8276-0744-6 . OCLC 681497553 .

Edytowane książki

Tłumaczenia

Wybrane artykuły

  • ——— (2006). „Obraz, chwała i świętość: aspekty bycia człowiekiem w myśli biblijnej”. W Schweiker, William (red.). Ludzkość przed Bogiem: współczesne oblicza etyki żydowskiej, chrześcijańskiej i islamskiej . Minneapolis: Twierdza.
  • ———. „Przegląd prehistorii”. W Blumfield, Honeydew (red.). Perspektywy antropologiczne . Podręcznik wewnętrzny dla Open University, University College, University of Maryland .

Zobacz też

Linki zewnętrzne