Tlahuelpuchi

Wiara w krwiopijcę Tlahuelpuchi jest dominująca w meksykańskim stanie Tlaxcala , głęboko zakorzeniona w rdzennej kulturze Nahua w tym regionie.

Etymologia

Słowo tlahuelpuchi wywodzi się od nahuatl tlāhuihpochtli (liczba mnoga tlātlāhuihpochtin ), złożonego z tlāhuia , „rozświetlać lub oświetlać” i pōchtli , co może oznaczać „zamglenie”, „lewo”, „południe” lub „młodość” (jak w związkach jak tēlpōchtli , młody człowiek). W rezultacie tlahuelpuchi może oznaczać świecącą mgłę lub oświetloną młodość .

Opis

Tlahuelpuchi to rodzaj wampira lub wiedźmy , który żyje ze swoją ludzką rodziną. Jest w stanie kształtować zmianę i wysysa krew niemowląt w nocy. Ma rodzaj świecącej aury, gdy zmienia kształt. Tlahuelpuchi rodzą się ze swoją klątwą i nie mogą jej uniknąć. Najpierw dowiadują się, kim są w okresie dojrzewania . Większość tlahuelpuchi to kobiety, a samice tlahuelpuchi są potężniejsze niż mężczyźni. Tlahuelpuchi mają formę społeczeństwa. Zazwyczaj każdy z nich ma swoje własne terytoria. Mają też pakt z szamanami i inne nadprzyrodzone stworzenia; szaman nie wyda podejrzanego tlahuelpuchi. Typowym znakiem, że ofiara została zabita przez tlahuelpuchi, są siniaki na górnej części ciała. Tlahuelpuchi w dużej mierze żywi się dziećmi, chociaż może zabijać innych.

Uprawnienie

Tlahuelpuchi są w stanie zmienić formę, odłączając swoje ciało od nóg (które pozostają w domu wiedźmy). Następnie udają się na polowanie, zwykle w postaci jakiegoś ptaka, takiego jak indyk lub sęp . Tlahuelpuchi musi odprawić rytuał , zanim wejdzie do domu ofiary. Tlahuelpuchi muszą latać nad domem w kształcie krzyża z północy na południe, ze wschodu na zachód.

Słabości

Tlahuelpuchi muszą ucztować krwią co najmniej raz w miesiącu, inaczej umrą. Ich wybraną ofiarą jest niemowlę. Nie ma sposobu na wykrycie tlahuelpuchi poza złapaniem ich na gorącym uczynku. Ich rodzina chroni ich ze wstydu, a ponieważ jeśli członek rodziny jest odpowiedzialny za śmierć tlahuelpuchi, klątwa zostanie na niego przekazana. Klątwy nie można zdjąć, a jeśli tlahuelpuchi zostanie zidentyfikowany, musi zostać zabity na miejscu. Czosnek, cebula i metal odpychają tlahuelpuchi.

Zobacz też

Bowles, David (2012). Bestiariusz meksykański. Donna, Teksas: Wydawnictwo VAO
Fragoso, Temoltzin Bárbara (2007) - "¡Se lo chupó la bruja! Luminiscencias nocturnas en fuga de las arcaicas resonancias conceptuales; una aproximación simbólica a la Tlahuelpuchi y su vínculo con la figura del vampiro" Escuela Nacional de Antropología e Historia, México, DF
Martínez González, Roberto (2006) - „Le nahualli-tlahuipuchtli dans le monde nahuatl”. Journal de la société des américanistes [Online], 92-1 i 2 | 2006, przesłane w styczniu 2012. http://jsa.revues.org/3127
Nutini, Hugo G. i John M. Roberts (1993) - Bloodsucking Witchcraft: An Epistemological Study of Anthropomorphic Supernaturalism in Rural Tlaxcala. University of Arizona Press, Tucson.