Tony Ballantyne (historyk)

Anthony John Ballantyne (ur. Dunedin , 1972) jest nowozelandzkim historykiem na Uniwersytecie Otago w Dunedin, Nowa Zelandia. Po ukończeniu nauki w King's High School w Dunedin , ukończył studia licencjackie na Uniwersytecie Otago w Dunedin i uzyskał stopień doktora na Uniwersytecie w Cambridge . Po pobycie za granicą wrócił na Uniwersytet Otago w Dunedin, gdzie rozwijał swoją karierę.

Spór

Ballantyne był prorektorem nauk humanistycznych w kampusie Otago w Dunedin od 2015 do 2020 roku, w czasie, który charakteryzował się kontrowersjami. Zainicjował proces, w wyniku którego zwolniono szesnastu pełnoetatowych pracowników akademickich, a innych naukowców zmuszono do przejścia na wcześniejszą emeryturę. Opowiadał się również za eliminacją programu historii sztuki, który następnie został rozwiązany. W serii artykułów i artykułów redakcyjnych Otago Daily Times informował o tych i innych zmianach. Seria ujawniła „negatywną, odgórną kulturę zarządzania, która podkopała zaufanie, produktywność i zdrowie psychiczne” i stworzyła „klimat tłumienia… i strachu przed reperkusjami”. Doprowadziło to do powstania „zdemoralizowanych nauczycieli i badaczy”, którzy byli „uwięzieni w bólu i złości z powodu tego, czym stała się ich instytucja”. „[E]nawet najzdolniejsi i najlepsi naukowcy zabezpieczyli swój status i pozycję” odczuwali „gwałtowne niezadowolenie”.

W październiku 2020 roku Uniwersytet Otago oświadczył, że od 2021 roku Ballantyne nie będzie już pełnić funkcji PCW i zamiast tego będzie kierował Wydziałem Zaangażowania Zewnętrznego. W tym charakterze zajmuje się relacjami z absolwentami Uniwersytetu, jego kontaktami ze szkołami średnimi i podnoszeniem profil Uczelni.

Stypendium

Ballantyne zyskał reputację naukową przede wszystkim w środowisku akademickim Nowej Zelandii, w tym został wybrany na członka Royal Society of New Zealand w 2012 roku . W 2016 roku otrzymał Humanities Aronui Medal od Royal Society of New Zealand.

Praca Ballantyne'a bada rozwój imperialnego życia intelektualnego i kulturalnego w Nowej Zelandii, Irlandii, Indiach i Wielkiej Brytanii. Praca wywodzi się z tradycji nauki, która postrzega kolonializm jako przedsięwzięcie kulturowe oraz projekt polityczno-gospodarczy.

Przeanalizował imperium brytyjskie jako „sieć”, z „pionowymi” połączeniami rozwijającymi się między Wielką Brytanią a jej koloniami oraz „poziomymi” połączeniami bezpośrednio łączącymi różne kolonie. Pomógł rzucić światło na to, jak te „sieci imperium” obejmowały nowe ziemie i ludy. Dokładniej, orientalizm i rasa (2001) przeanalizowali „orientalizujące” teksty brytyjskich urzędników w kolonialnych Indiach i ich próby szerszego rozszyfrowania zarówno hinduizmu, jak i sikhizmu pod kątem ich rozumienia aryanizmu i rasy; jednocześnie badał podobne dyskursy skierowane na rozumienie Maorysów jako najpierw „semickie”, następnie indo-aryjskie, a ostatecznie maoryskie rekonfiguracje chrześcijaństwa na ich własnych warunkach. Ballantyne spotkał się z krytyką. Jeden z uczonych wskazuje, że analizy Ballantyne'a opierają się na „rażącym zrozumieniu rasy”.

Jeśli chodzi o studia sikhijskie, Ballantyne był jednym z tych, którzy krytykowali naukę, która zbytnio koncentruje się na sikhijskich tradycjach tekstowych, argumentując, że doświadczenia kolonializmu i migracji były kluczowe w tworzeniu tożsamości sikhijskich.

W ostatnich latach Ballantyne powrócił, aby skupić się na kolonialnej historii Nowej Zelandii. Ta praca miała na celu połączenie kultury kolonialnej Nowej Zelandii poprzez zwrócenie uwagi na powiązania z Chinami i Indiami. Zgodnie z sformułowaniem Benedicta Andersona o „kapitalizmie drukowanym”, Ballantyne z kolei odniósł się do miejsca kultury druku i umiejętności czytania i pisania w spotkaniach między Maorysami a kolonistami z Pākehā . Odniósł się również do miejsca rasy i religii w historii międzykulturowej. Jego najnowsza praca, Entanglements of Empire (2014) koncentruje się na wczesnej historii Nowej Zelandii i podstawach relacji między Maorysami a Pākehā . Został wyróżniony nagrodą WH Oliver dla najlepszej książki o historii Nowej Zelandii w latach 2013-2015 przez New Zealand Historical Association.

Wraz z Antoinette Burton pisał także o historii świata , podkreślając znaczenie rasy i płci w spotkaniach międzykulturowych.

Pracuje

• Uwikłania imperium: misjonarze, Maorysi i kwestia ciała ( Duke University Press , 2014).
• Webs of Empire: lokalizowanie kolonialnej przeszłości Nowej Zelandii (Bridget Williams Books, 2012).
• Między kolonializmem a diasporą: formacje kulturowe Sikhów w świecie imperialnym ( Duke University Press , 2006).
• Orientalizm i rasa: Aryanizm w Imperium Brytyjskim (Cambridge Imperial and Post-Colonial Studies Series, Palgrave , 2001).
• Współredaktor, Moving Subjects: Gender, Mobility and Intimacy in an Age of Global Empire ( Uniwersytet Illinois Press , 2007).
• Redaktor, Textures of the Sikh Past: New Historical Interpretations ( Oxford University Press , 2007).
• Współredaktor, Disputed Histories: Reimagining New Zealand's Pasts ( Otago University Press , 2006).
• Współredaktor, Ciała w kontakcie: ponowne przemyślenie spotkań kolonialnych w historii świata (Duke University Press, 2005).

Linki zewnętrzne

• Podsumowanie badań, Uniwersytet Otago
• Profil personelu, Uniwersytet Otago