Towarzystwo Leopoldyńskie

Towarzystwo Leopoldyńskie było organizacją założoną w Wiedniu w celu pomocy misjom katolickim w Ameryce Północnej. Wzorując się na francuskim modelu Towarzystwa Krzewienia Wiary , Towarzystwo Leopoldyńskie zostało założone w 1829 roku w Wiedniu i nazwane na cześć córki cesarza.

Towarzystwo powstało z inicjatywy biskupa Fenwicka z Cincinnati, który wysłał swojego wikariusza generalnego Fredericka Rese do Europy w celu rekrutacji niemieckich księży do posługi niemieckojęzycznym katolikom, którzy wyemigrowali do Ohio. Rese, były kawalerzysta pod dowództwem feldmarszałka Blüchera, wzbudził wielkie zainteresowanie swoimi relacjami z życia w Nowym Świecie. Jego prośby o pomoc zostały pozytywnie przyjęte. Członków poproszono o wsparcie misji poprzez modlitwę i jałmużnę. Ustanowiono system organizowania i koordynowania zbiórki regularnych drobnych datków, które byłyby przekazywane misjom amerykańskim. Zainteresowanie ze strony społeczeństwa miało uboczny efekt w postaci zwiększenia liczby księży zainteresowanych posługą w Ameryce.

Historia

Friedricha Reese'a

Kiedy Towarzystwo Krzewienia Wiary zostało założone w Lyonie w 1822 r., przez długi czas nie rozprzestrzeniło się poza granice Francji. Inne narody nie były niechętne do współpracy, ale rozważały, czy założyć własne podobne społeczeństwo, czy też dołączyć do już istniejącego. W tym czasie, w 1827 r., biskup Edward Fenwick z Cincinnati w stanie Ohio wysłał swojego wikariusza generalnego , ojca Rese, do Europy, aby rekrutował niemieckich księży i ​​uzyskiwał pomoc dla swojej diecezji.

Rese pochodził z Hanoweru i zanim został księdzem, służył jako kawalerzysta w bitwie pod Waterloo w 1815 roku pod dowództwem feldmarszałka Blüchera. Podróżował do Monachium i Regensburga, aw drugiej połowie 1828 r. dotarł do Wiednia. Jego relacje wzbudziły zainteresowanie misjami amerykańskimi u tych, z którymi się zetknął. Jego opisy Nowego Świata , niedoboru księży i ​​panującej biedy na misjach wzbudziły ogólne zainteresowanie opinii publicznej pomyślnością amerykańskich misji.

Aby wzmocnić to uczucie i zachęcić do tworzenia społeczeństwa podobnego do społeczeństwa francuskiego, Rese opublikował opis archidiecezji rzymskokatolickiej Cincinnati ( Abriss der Geschichte des Bisthums Cincinnati in Nord-America , Wiedeń, 1829), fragment księdza Stephena Badina praca. Arcybiskup Wiednia , Leopold Maximilian Graf von Firmian , był tak przychylny temu przedsięwzięciu, że poinformował o nim rodzinę cesarską. Ojciec Rese otrzymał audiencję u cesarza, którego brat, arcyksiążę Protektorat pracy misyjnej objął kardynał arcybiskup Ołomuniec Rudolf von Habsburg-Lothringen .

Maria Leopoldina z Austrii

Następnie uzyskano aprobatę Kościoła. Papież Leon XII w bulli papieskiej Quamquam plura sint z dnia 30 stycznia 1829 r. zatwierdził rodzące się społeczeństwo. Tymczasem założyciele zajmowali się wewnętrznymi sprawami stowarzyszenia. Publiczne spotkanie odbyło się 13 marca 1829 r. W pałacu arcybiskupim. Kanonik Joseph Pletz z Metropolitalnego Kościoła św. Szczepana przemawiał na temat propagowania Ewangelii i tego, co uważał za jej cywilizacyjny wpływ na narody świata. Miesiąc później, 15 kwietnia 1829 r., uchwalono statuty. Zostały one sporządzone na wzór społeczeństwa francuskiego. Jedynymi rozbieżnymi punktami, o których należy wspomnieć, było to, że stowarzyszenie miało być znane jako Towarzystwo Leopoldyńskie - Leopoldinenstiftung — dla uwiecznienia pamięci o Marii Leopoldinie z Austrii , cesarzowej Brazylii, ulubionej córce Franciszka II, Świętego Cesarza Rzymskiego i żonie Piotra I z Brazylii ; i że społeczeństwo powinno istnieć tylko w Austro-Węgrzech . 13 maja 1829 r. Odbyła się pierwsza sesja wykonawcza. Zaprojektowano broszurę, w której włączono przemówienie kanonika Pletza wraz ze statutami i odpowiednimi przepisami. Broszura została przetłumaczona na wszystkie języki używane w monarchii. Siedziba powstała w dominikańskim klasztoru, a Herr Anton Carl Lichtenberg został jego pierwszym aktuariuszem, a dr Caspar Wagner jego skarbnikiem.

Członkostwo

Członkostwo w Towarzystwie było całkowicie dobrowolne. „Ponieważ jednak każdy może wstąpić do tego stowarzyszenia, może też z niego zrezygnować”. Członkowie zobowiązali się do codziennego odmawiania jednego Pater, jednej Ave i inwokacji „Św. Leonardzie módl się za nami” oraz do cotygodniowych drobnych jałmużn na misje amerykańskie. Towarzystwo jako instytucja religijna obrało sobie za patronkę Matkę Bożą Niepokalanego Poczęcia i obchodziło zarówno święto Niepokalanego Poczęcia NMP, jak i św. Leopolda Marchiona , patrona Marii Leopoldyny. Ponadto, każdego roku w dniu 11 grudnia, w rocznicę jej śmierci, Towarzystwo urządzało uroczystą Mszę św. za spokój jej duszy i dusze wszystkich zmarłych patronów i dobrodziejów Towarzystwa.

Pięć kreuzerów tygodniowo — około dwóch centów — to niewielki wkład; jednak stopniowo fundusz zaczął się powiększać, tak że od lipca do października 1830 r. zbiórka wyniosła 19 930 dolarów. 30 kwietnia 1830 r. Pierwszy projekt w wysokości 10 256,04 dolarów został wysłany do biskupa Fenwicka, a cztery miesiące później drugi w wysokości 5200 dolarów, „aby pozwolić sobie na wystarczającą pomoc i nie rozdawać pieniędzy w małych kawałkach i praktycznie nikomu nie przynosić ulgi”.

Napływ dużych sum z zagranicy wywołał reakcję w niektórych kręgach. Samuel Morse uważał, że rząd austriacki i katolickie organizacje pomocowe subsydiują katolicką imigrację do Stanów Zjednoczonych w celu przejęcia kontroli nad krajem.

Ogólne zainteresowanie, jakie społeczeństwo wzbudziło w misjach amerykańskich, przyniosło nie tylko fundusze, ale także darowizny w postaci przyborów kościelnych, akcesoriów mszalnych, obrazów, rzeźb itp. Przedmioty te były często ofiarowywane przez członków domu cesarskiego. Bezpośrednio za sprawą Towarzystwa było wiele powołań misyjnych spośród kapłaństwa. Pierwszym z nich był ks. Frederic Baraga , późniejszy biskup Marquette . Za jego przykładem poszedł św. Jan Neumann (później biskup Filadelfii ), Hatscher, Sanderl, Viszoczky, Belleis, Pisbach, Hammer, Kundeck, Cvitkovich, Schuh, Levic, Pirec, Skolla, Godec, Krutil, Veranek, Burg, Buchmayr, Bayer, Hasslinger, hrabia Coudenhove, Mark (później biskup Marquette) , Skopec, Etschmann i wielu innych, którzy weszli na misje przed 1850 rokiem.

Beneficjentami towarzystwa były głównie diecezje w Stanach Zjednoczonych. Wśród starszych najbardziej pomogła Cincinnati, ale St. Louis, Bardstown, Charleston, Filadelfia, Baltimore, Mobile, Boston, Detroit, Nowy Jork, Nowy Orlean, Nashville, Dubuque, Natchez, Vincennes, Richmond, Pittsburg, Chicago, St. Paul, Hartford, Milwaukee, Marquette, Galveston, Little Rock otrzymały hojne wsparcie. Wydała na amerykańskie misje katolickie w latach 1830-1910 sumę 3 402 211 koron (około 680 500 dolarów). Składki pochodzą głównie od cesarza austriackiego, diecezji wiedeńskiej, Sankt Pölten, Brun, Seckau, praskiej, Königgrätz. oficjalne raporty, Berichte der Leopoldinen Stiftung , szczegółowo opisujące zmagania i sukcesy amerykańskich misji i misjonarzy.

Uznanie autorstwa
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Leopoldine_Society&oldid=1103319442 ”