Traktat z Detroit (1855)

Aby zapoznać się z traktatem z 1807 r. Z Ottawą i Chippewą lub traktatem samochodowym Forda, zob. Traktat z Detroit i Traktat z Detroit Reuthera .

Traktat z Detroit z 1855 roku był traktatem między rządem Stanów Zjednoczonych a narodami Indian z Michigan Ottawa i Chippewa . Traktat zawierał postanowienia dotyczące przydzielania rdzennej ludności poszczególnych obszarów ziemi, składających się z działek o powierzchni 40 akrów (16 ha) dla pojedynczych osób i działek o powierzchni 80 akrów (32 ha) dla rodzin, nakreślono konkretne obszary, które zostały przydzielone różnym bandom i pod warunkiem o zerwanie konsolidacji rządów w Ottawie i Chippewa.

Warunki

Pierwsze osiem postanowień traktatu nakreśliło określone lokalizacje miasteczek, które zostały przypisane do sześciu pasm składających się na Sault Ste. Maria Chippewa ; bandy żyjące na północ od Cieśniny Mackinac ; bandy rezydujące na Beaver Island , Garden Island i High Island ; zespoły zlokalizowane w Bear Creek , Cross Village , L'Arbre Croche i Middle Village ; zespół wielkiego trawersu ; bandy żyjące wzdłuż Grand River ; zespoły znajdujące się w Cheboygan ; oraz zespoły rezydujące wokół Thunder Bay .

Przydziały gmin miały obejmować 40 arów (16 ha) na każdą osobę samotną i 80 arów (32 ha) na każdego kierownika jednostki rodzinnej (w tym rodzin złożonych z wdów i sierot). Aby określić uprawnienia, agent indyjski miał utworzyć listę. Wszystkie ziemie otrzymałyby patent na nazwisko posiadacza, chociaż żaden tytuł nie byłby wydany na okres 10 lat. Ograniczenia dotyczące tytułu zabraniały sprzedaży lub przekazywania któregokolwiek z przydzielonych gospodarstw w okresie 10 lat. Jeśli indyjski agent uzna, że ​​odbiorca nie jest w stanie samodzielnie zarządzać swoimi sprawami po okresie oczekiwania, wszystkie przelewy mogą pozostać zakazane na czas nieokreślony. Istniały dalsze przepisy zwalniające misje, kościoły, szkoły i osadników już mieszkających na opisanych traktach od usunięcia, a także przepisy dotyczące zwrotu nieprzydzielonych gruntów do domeny publicznej , jeśli nie zostanie rozpowszechniony w ciągu pięciu lat.

Przewidziano kształcenie rolniczo-oświatowe, a także odpłatność za utworzenie takich placówek. Wymagając od sygnatariuszy zwolnienia i zwolnienia Stanów Zjednoczonych z zobowiązań wynikających z wszelkich poprzednich zobowiązań traktatowych, umowa określała, że ​​​​„prawo do połowów i obozowania zapewnione Chippewas of Sault Ste. Marie traktatem z 16 czerwca 1820 r. „byłoby pozostać. W dodatkowym postanowieniu stwierdzono, że połączona organizacja Ottawy i Chippewy została rozwiązana, a wszelkie przyszłe negocjacje ze Stanami Zjednoczonymi, z wyjątkiem traktatu z 1855 r., Odbędą się bez ogólnej konwencji obu narodów.

Uderzenie

Traktat stał się podstawą licznych procesów sądowych przeciwko rządowi federalnemu w XX wieku. Jednym z pierwszych było roszczenie o ziemię Stowarzyszenia Północnego Michigan Ottawa (NMOA), złożone w 1948 roku przez Waunettę i Roberta Dominica. Potem nastąpiły inne pozwy, głównie dlatego, że rozstrzygnięcie wygranego wyroku nie mogło zostać rozdzielone, ponieważ nie było rządów plemiennych, którym można by przyznać nagrodę. Biurokraci rządu ustalili, że język traktatu w efekcie zakończył plemiona, chociaż Vine Deloria Jr. argumentował, że znaczenie traktatu polegało zamiast tego na oddzieleniu arbitralnej grupy utworzonej przez rząd poprzez umieszczenie Ottawy i Chippewa w jednym negocjacyjnym podmiot. Ponieważ traktat przewidywał dalsze negocjacje między bandami, uznano, że odrębne jednostki plemienne będą negocjować w imieniu własnych jednostek politycznych i nie będą już działać jako jeden podmiot.

Ponieważ biurokraci niskiego szczebla ustalili, że język zerwał rządy plemienne , plemiona zostały zmuszone do podjęcia próby ponownego potwierdzenia jako odrębne, samorządne narody. Dwie grupy, które wcześniej były skonsolidowane z innymi zespołami, zreorganizowały się w latach 70.: Sault Ste. Marie Tribe of Chippewa Indians odzyskała uznanie w 1972 r., A Lac Vieux Desert Band of Lake Superior Chippewa Indians zreorganizowała się w 1970 r. I ponownie została uznana w 1988 r. Sześć z zespołów zostało ponownie potwierdzonych po przyznaniu roszczenia do ziemi, w tym Grand Traverse Band of Ottawa i Indian Chippewa w 1980 r., Little Traverse Bay Bands of Odawa Indians i Little River Band of Ottawa Indians w 1994 r., Pokagon Band of Potawatomi Indians w 1994 r., Nottawaseppi Huron Band of Potawatomi w 1995 r. oraz Match-e-be-nash- ona-wish Band of Pottawatomi Indians of Michigan (znany również jako zespół Gunlake) w 1995 roku. Cztery zespoły, których członkowie byli sygnatariuszami traktatu, nie zostały potwierdzone przez rząd federalny. Należą do nich Burt Lake Band of Ottawa i Chippewa Indian (historycznie znany również jako Cheboiganing Band), Grand River Band of Ottawa Indian, Mackinac Bands of Chippewa i Ottawa Indian oraz Swan Creek Black River Confederated Ojibwa Tribes of Michigan, z których każdy jest uznawany przez stan Michigan.

Wreszcie w 1997 r. rząd federalny stworzył mechanizm dystrybucji nagrody, która była powierzona powiernictwu od 1972 r. Sporne roszczenia połowowe nadal stanowią problem, podobnie jak własność gruntów przyznanych na mocy traktatu, prawo do opodatkowania tych gruntów i która władza zarządzająca ustanawia kodeksy prawne dla ludzi mieszkających na tych ziemiach. W 2016 roku Little Traverse Bay Band wytoczył sprawę dotyczącą postanowień traktatu w sprawie tego, czy przypisanie określonych gmin do określonych pasm w traktacie z 1855 r. Stanowi ustanowienie rezerwy plemiennej. W sierpniu 2019 roku, po interwencji Emmet County Lakeshore Association, właścicieli nieruchomości od Harbour Springs do Cross Village oraz koalicji właścicieli firm z regionu, sędzia Sądu Okręgowego Stanów Zjednoczonych w Grand Rapids, Paul Maloney, odrzucił roszczenia Little Traverse Bay Band, orzekając, że „… kiedy Traktat jest umieszczony w odpowiednim kontekście historycznym, nie można wiarygodnie odczytać, że stworzył rezerwat dla Indian, a poprzednicy Plemienia nie wierzyli, że tak się stało”.

Prace cytowane

•   Cleland, Charles E. (1992). Rytuały podboju: historia i kultura rdzennych Amerykanów stanu Michigan . Ann Arbor: University of Michigan Press. ISBN 0-472-06447-9 .
• Wilson, Novaline D. (marzec 2009). „Uchylenie Sądu Najwyższego Carcieri: implikacje dla potwierdzonych plemion Indian Michigan” (PDF) . East Lansing: Wyższa Szkoła Prawa Uniwersytetu Stanowego Michigan . Zarchiwizowane od oryginału (PDF) w dniu 17 sierpnia 2016 r . Źródło 4 sierpnia 2017 r .