Transnarodowe małżeństwa na chińsko-wietnamskich obszarach przygranicznych w Chinach
Małżeństwa międzynarodowe na chińsko-wietnamskich obszarach przygranicznych w Chinach gwałtownie wzrosły od czasu ponownego otwarcia granicy w latach 90. Na pograniczu chińsko-wietnamskim budowanie relacji intymnych odbywa się zwykle między Chińczykiem a Wietnamką. W przeszłości małżeństwa transnarodowe były powszechne ze względu na niejasne granice państwowe i etniczne na obszarach przygranicznych. W epoce nowożytnej tworzenie małżeństw transnarodowych jest tutaj wielorakie. W związku z tym niezrównoważony rozwój gospodarczy na obszarach przygranicznych Chin i Wietnamu jest jedną z najważniejszych zachęt.
W przypadku transnarodowych małżonków na obszarach przygranicznych chińsko-wietnamskich żony wietnamskie zwykle podążają za lokalnymi chińskimi mężami i mieszkają z rodzinami swoich mężów na pograniczu Chin, zwykle we wsiach lub małych miasteczkach. Część z nich jest oficjalnie zamężna i kończy proces rejestracji w lokalnej administracji. Jednak przypadki małżeństw nieudokumentowanych są nadal ogromne. Dobrobyt i warunki wietnamskich kobiet, które są de facto żonami miejscowych Chińczyków, ale nieoficjalnie uznanych, są jednym z głównych problemów badanych przez wielu uczonych.
Z jednej strony możliwość przyłączenia się do międzynarodowej intymności jest czasami dobrowolna zarówno dla wietnamskich kobiet, jak i zwłaszcza chińskich mężczyzn na chińsko-wietnamskich obszarach przygranicznych. Małżonkowie z zagranicy spotykają się poprzez handel przygraniczny, układy (przez członków rodziny lub krewnych), swatki/pośredników itp. Jednak z drugiej strony niektórzy są zmuszeni z powodu dobrze prosperującego handlu małżeństwami na chińsko-wietnamskich obszarach przygranicznych. Wietnamskie kobiety i dziewczęta są zwykle głównymi celami porywanych i przemycanych przez granicę. Są zmuszani lub sprzedawani do prostytucji lub małżeństwa. Sprzedawane wietnamskie żony są często sprzedawane biedniejszym miejscowym Chińczykom w małych przygranicznych wioskach, gdzie niektóre są poddawane fizycznym torturom i znęcaniu się psychicznemu. Chociaż względne badania akademickie i dane są niewystarczające, zainteresowani uczeni uważają, że takie nadużycia wobec wietnamskich żon będących ofiarami handlu ludźmi pozostają powszechnym problemem.
Historia
Historycznie rzecz biorąc, małżeństwa na obszarach górskich między Chinami a ich południowym sąsiadem, Wietnamem, odbywały się w ramach sieci społeczności etnicznych przez cały czas od luźnej kontroli granicznej z obu państw. Przez długi czas małżeństwa etniczne między osobami spokrewnionymi etnicznie, ale przekraczającymi granicę geograficznie, były postrzegane jako zwyczajowa praktyka i tolerowane.
Wraz z powstaniem Chińskiej Republiki Ludowej i uzyskaniem przez Wietnam niepodległości (powstanie Socjalistycznej Republiki Wietnamu) ustalone granice graniczne i stosunki między państwami w pewnym stopniu ograniczają zawieranie małżeństw ponadnarodowych.
Od lat pięćdziesiątych rząd Chin ze względu na dobre stosunki z Wietnamem zezwalał na transnarodowe małżeństwa między Chińczykami i Wietnamczykami. W 1953 roku w 20 przygranicznych wioskach hrabstwa Longzhou żyło 105 wietnamskich żon, aw niektórych wioskach od 36 do 45 procent małżeństw stanowiły małżeństwa międzynarodowe.
Po pogarszających się stosunkach między Chinami a Wietnamem w 1979 r., aż do normalizacji stosunków dwustronnych w 1991 r., liczba małżeństw transnarodowych gwałtownie spadła w tym okresie. Chociaż w burzliwych latach wojny granicznej, śledztwo przeprowadzone przez naukowców wykazało, że w latach 1979-1985 122 wietnamskie kobiety przekroczyły granicę i osiedliły się w Chinach ze swoimi miejscowymi chińskimi mężami. Inne badania regionalne wykazały, że w latach 1985-1991 232 Chińczyków poślubiło Wietnamki w przygranicznej wiosce w hrabstwie Jingxi. W 1990 roku w hrabstwie Longzhou doszło do 253 nieudokumentowanych małżeństw międzynarodowych.
Od czasu ponownego otwarcia granicy chińsko-wietnamskiej w 1991 r. obserwuje się szybką modernizację pogranicza, wzrost handlu przygranicznego, współpracę gospodarczą, mobilność siły roboczej itp. Małżeństwa ponadnarodowe doświadczyły dramatycznego wzrostu w tym procesie.
Zachęty do wybierania małżeństw transnarodowych
Ożenić się z Wietnamką
- poważna nierównowaga płci w Chinach: w 2020 r. było o 24 mln więcej mężczyzn niż kobiet, którzy osiągnęli pełnoletność do zawarcia małżeństwa. W nadchodzących dziesięcioleciach przepaść między mężczyznami i kobietami zdolnymi do małżeństwa będzie nadal się powiększać, patrząc na stosunek mężczyzn i kobiet młodzież. Jednym z głównych powodów jest trwająca prawie trzy dekady polityka jednego dziecka, która zakończyła się w 2015 roku. Poza tym selektywne aborcje faworyzujące chłopców niż dziewczęta, pod wpływem tradycyjnego przekonania, że tylko mężczyźni są uprawnieni do przekazywania rodowodów rodzinnych, pogłębiają tę nierównowagę w ramach polityki jednego dziecka.
- niedobór chińskich kobiet w przygranicznych wioskach Chin: coraz więcej chińskich kobiet urodzonych w przygranicznych wioskach migruje do znacznie bardziej rozwiniętych miast w celu zdobycia wykształcenia, znalezienia dobrze płatnej pracy lub poszukiwania mężów „o nieco wyższym statusie edukacyjnym, finansowym i społecznym ”. Kilku z nich zdecyduje się wrócić do swoich rodzinnych wiosek i poślubić miejscowego biedniejszego mężczyznę.
- wysokie ceny za poślubienie miejscowej panny młodej: na obszarach wiejskich Chin, w tym na terenach przygranicznych, budowa nowego domu jest pierwszym zadaniem chińskiego kawalera, który ma poślubić miejscową Chinkę. Tymczasem rodzice panny młodej zwykle proszą o posag za poślubienie ich córki, na którą wiejskich Chińczyków prawie nie stać. Dlatego całkowite wydatki na budowę domu, pieniądze w posagu, ceremonię ślubną i prezenty dla panny młodej będą duże dla Chińczyków mieszkających na wiejskich obszarach przygranicznych.
- zdolne wietnamskie żony: wietnamskie kobiety cieszą się dobrą opinią wśród Chińczyków mieszkających na obszarach przygranicznych. W porównaniu z kobietami z innych krajów sąsiadujących faworyzują je bardziej skoncentrowane na rodzinie i bardzo zdolne do pracy w rolnictwie i pracach domowych.
Z wyżej wymienionych powodów chińscy kawalerowie muszą żyć samotnie, a wszyscy członkowie rodziny, a także ich krewni, chętnie szukają dla nich narzeczonej. Dlatego zapłacenie stosunkowo niskiej ceny za małżeństwo lub kupienie zdolnej wietnamskiej narzeczonej o podobnym pochodzeniu kulturowym i zdolności do łatwego przekraczania granicy było alternatywnym wyborem.
Małżeństwo z Chińczykiem
- romantyczne spotkania: wiele młodych wietnamskich kobiet wykorzystuje geografię – granicę – do aktywnego udziału w wymianach gospodarczych, takich jak handel, turystyka, siła robocza itp. w strefach/korytarzach handlowych. Niektórzy z nich wyposażają się nawet w umiejętności wielojęzyczne, aby przekraczać granicę tam iz powrotem. W tym procesie łatwo jest spotkać ich przyszłego chińskiego męża podczas pracy. W niektórych przygranicznych regionach Chin ponad 50 procent wszystkich chińsko-wietnamskich małżeństw zaczyna się od tego rodzaju międzynarodowych powiązań.
- presja związana z byciem wietnamską córką: pod presją tradycyjnych ról płciowych i oczekiwań od dorosłych córek wietnamskich oczekuje się, że przyniosą rodzinom rodzinnym pieniądze na spłatę kosztów wychowania. Dlatego większość z nich chce wyjść za mąż, aby znaleźć dobrego męża - mając pieniądze i skupiając się na rodzinie - aby spełnić to oczekiwanie. W porównaniu z biednymi miejscowymi Wietnamczykami uważają, że ich sąsiadujący Chińczycy mieszkający w kraju bardziej rozwiniętym gospodarczo będą dobrym wyborem. Wiele z nich będzie przestrzegać aranżowanych małżeństw z Chińczykami, a nawet szukać pomocy w agencji matrymonialnej w znalezieniu chińskiego męża. Jednak niektórzy uczeni twierdzą, że większość wietnamskich kobiet, które poślubiły Chińczyków, nie zaoferowała przekazów pieniężnych swoim rodzinom urodzeniowym na podstawie ich ankiet. Głównym tego powodem był brak oszczędności w rodzinach mężów.
Wietnamki, które w ten sposób spotykają swoich chińskich mężów, znają ich dość dobrze jeszcze przed ślubem. Jednak zdarzają się również przypadki handlu wietnamskimi kobietami i sprzedawania ich chińskim mężom, których nigdy wcześniej nie znały.
Legalność małżeństw transnarodowych
Zarejestrowany
Wietnamskie żony, które oficjalnie poślubią swoich chińskich mężów i zakończą procedurę rejestracji małżeństwa w lokalnej administracji Chin, mogą uzyskać status prawny, co oznacza, że mogą mieć paszporty, wizy i zezwolenia na pobyt na legalny pobyt w Chinach. Poza tym ich dokument prawny pozwoli im również przejść przez punkty kontrolne, jeśli chcą podróżować w głąb lądu. Są tacy sami jak inni cudzoziemcy, którzy legalnie mieszkają w Chinach.
niezarejestrowany
Chociaż lokalna administracja Chin zachęca do rejestrowania małżeństw międzynarodowych, nadal istnieje wiele nieudokumentowanych par chińsko-wietnamskich. Niektóre pary mieszkające w odległych przygranicznych wioskach nie rejestrują swoich małżeństw. Z jednej strony jest nieosiągalny dla lokalnej administracji ze względu na przeszkody terenowe. Z drugiej strony ceremonia zaślubin, ta zwyczajowa praktyka, pozostaje ważniejszą funkcją dla małżeństw niż procedury biurokratyczne zarówno w chińskiej, jak i wietnamskiej tradycji wojennej. W związku z tym uważają, że nie ma potrzeby ubiegania się o rejestrację małżeństwa. Podczas gdy niektórzy mieszkają w mieście, blisko lokalnej administracji, wietnamskie żony nie spełniają warunków niezbędnych do ubiegania się o dokumenty i pozostają oficjalnie niewidoczne. W przypadku nieudokumentowanych wietnamskich żon, które mieszkają w środowisku miejskim, albo mieszkają w Chinach z tymczasowymi pozwoleniami, podróżując tam iz powrotem do Wietnamu, albo udaje im się poruszać w swoim odizolowanym codziennym życiu, unikając dochodzeń. Jednak technicznie nielegalny status stawia ich w trudnej sytuacji. Niektóre z nich, narażone na przemoc domową ze strony swoich chińskich mężów, rzadko szukają pomocy u innych, władz lokalnych czy organizacji, takich jak federacja kobiet, z obawy przed rozłąką z dziećmi i prośbą o powrót do Wietnamu.
Lokalne administracje Chin wydają się przyzwalać na niezarejestrowane małżeństwa chińsko-wietnamskie. Dzieje się tak głównie dlatego, że dwunarodowe małżeństwa między chińskimi mężczyznami i wietnamskimi kobietami w pewnym stopniu zmniejszają kryzys problemów małżeńskich kawalerów w Chinach, ponieważ ci samotni mężczyźni mogą stanowić duże zagrożenie dla stabilności społecznej. Ponadto deportacja na dużą skalę jest trudna do przeprowadzenia. Z jednej strony chaotyczna administracja i nierówne przepisy na pograniczu chińsko-wietnamskim sprawiają, że przekraczanie granic jest łatwe i bezkarne również przy pomocy naturalnych walorów geograficznych. Z drugiej strony przymusowa separacja nielegalnych wietnamskich kobiet od ich mężów i dzieci może również zakłócić stabilność społeczną. W przeszłości obawy władz lokalnych w Chinach były nieliczne. Jednak w ostatnich latach, wraz z napływem coraz większej liczby migrantów na pogranicze chińsko-wietnamskie, lokalne administracje nadal zaostrzają politykę zarządzania migrantami.
Handel ludźmi
Rosnącym przepływom migracyjnym między chińsko-wietnamskim pograniczem towarzyszy kwitnący rynek handlu ludźmi. Rosnącym przepływom migracyjnym między chińsko-wietnamskim pograniczem towarzyszy kwitnący rynek handlu ludźmi. W większości miast/hrabstw/wiosek południowo-zachodnich Chin, zwłaszcza w Guangxi, poważny deficyt kobiet spowodował inflację zawierania małżeństw z panną młodą z lokalnych społeczności. Dlatego wielu biednych chińskich mężczyzn z pogranicza odwróciłoby wzrok od stosunkowo tańszych alternatyw - wietnamskich narzeczonych.
Nadwyżki chińskich kawalerów i zarobienie dziesiątek tysięcy dolarów na wyprzedaży bez wątpienia przyciągają uwagę handlarzy. Nie ma typowego profilu handlarza. Mogą to być wszyscy – „od młodych bezrobotnych, którzy porzucili szkołę, przez starsze kobiety sprzedające herbatę na targu, a nawet inne nastolatki”. Transgraniczna grupa zajmująca się handlem ludźmi może liczyć kilkudziesięciu członków. Na przykład chińska policja kolejowa w prowincji Yunnan w południowo-zachodnich Chinach aresztowała 23 osoby podejrzane o handel ludźmi i uratowała 11 uprowadzonych wietnamskich kobiet w 2019 roku.
Handlarze często biorą na cel wietnamskie kobiety i dziewczęta mieszkające w odległych obszarach o niskim poziomie wykształcenia. Ta grupa ludzi pragnie szukać lepszych możliwości pracy, aby poprawić swój standard życia. Handlarze zwabiają je z domu w nieznane miejsce obietnicą dobrej pracy i dobrych mężów. Większość z nich jest sprzedawana zagranicznemu mężowi z różnych krajów i regionów, w tym z Chin, lub staje się przymusową siłą roboczą w branży seksualnej. Aby zmusić te kobiety i dziewczęta do posłuszeństwa, pozbawieni skrupułów handlarze zwykle je biją i gwałcą. Większość z nich jest ofiarą przemocy fizycznej i tortur psychicznych.
Te porwane wietnamskie żony mają zwykle o wiele nędzniejsze życie w porównaniu z tymi, które zgłosiły się na ochotnika. Nie tylko funkcjonują zgodnie z normami płciowymi – zajmując się domem i wydając na świat kolejne pokolenie dla rodziny męża, ale także wykonują ciężkie prace polowe. „Oboje były żonami i pomocami domowymi dla rodziny, z którą mieszkali”. Fizyczne i psychiczne znęcanie się nad porwanymi wietnamskimi pannami młodymi przez chińskich mężów i ich rodzin jest na porządku dziennym w wielu wioskach.
Do chwili obecnej coraz więcej naukowców, organizacji pozarządowych i organizacji obywatelskich zwraca się z większą uwagą zarówno do rządów Chin, jak i Wietnamu, aby ratować więcej wietnamskich kobiet i dziewcząt będących ofiarami handlu ludźmi oraz ustanowić mechanizm zapobiegawczy.
Inni
Małżeński oszust: wietnamskie panny młode
W ostatnich dziesięcioleciach panny młode z Wietnamu stają się coraz bardziej popularne wśród chińskich kawalerów zarówno na pograniczu chińsko-wietnamskim, jak iw głębi Chin. Kawalerowie z Chin byli celem oszukiwanym przez same wietnamskie kobiety lub agencje matrymonialne. Są proszeni o zapłacenie dużej sumy pieniędzy za ślub z wietnamską panną młodą. Niektórym z nich udaje się zawrzeć związek małżeński ze swoją wietnamską narzeczoną, ale później Wietnamki uciekną i znajdą inne cele. Niektórzy zamiast tego nigdy nie będą czekać na swoje narzeczone.
Wietnamskie postawy społeczne wobec małżeństw chińsko-wietnamskich
Postawy społeczne Wietnamczyków wobec małżeństw dwunarodowych między chińskimi mężczyznami i wietnamskimi kobietami na pograniczu są spolaryzowane. Negatywna strona uważa, że wietnamskie kobiety sprzedają swoje ciało za pieniądze. Takie przejściowe małżeństwa należą do branż seksualnych. Poniżają swoją wietnamską rodzinę i społeczność. Inny powiedział, że ceni je jako bardzo odważne, ponieważ wybierają trudne środki, aby wypełnić swoje obowiązki związane z płcią i wartości rodzinne. Głosy państwa w sprawie emigracji małżeńskiej (nie tylko do Chin, ale także innych krajów i regionów) to „hańba narodu”, „nieposłuszne córki nie wypełniające swoich obowiązków wobec kraju i rodziny”.