Trikalinga

Trikalinga (dosłownie „trzy Kalingas”) to region środkowo-wschodnich Indii, wymieniany w kilku źródłach historycznych. Jego identyfikacja i związek z terminem „ Kalinga ” jest przedmiotem dyskusji wśród współczesnych historyków, którzy różnie identyfikują go jako odrębny region na zachód od Kalingi, większy region obejmujący Kalingę i dwa inne regiony, składnik większej Kalingi lub trzy dywizje właściwej Kalingi.

Władcy trzech starożytnych indyjskich dynastii – Wschodniej Gangas , Somavamshi i Kalachuri – domagali się tytułu Trikalingadhipati („Pan Trikalingi”). Ponadto Chalukyas z Vengi twierdzili, że rządzą Trikalingą, a król Chandela przyjął ten tytuł po sukcesach militarnych przeciwko Kalachuris.

Historyczne rekordy

Wschodnie Gangi

Najwcześniejszym zachowanym zapisem, w którym wspomina się o terminie Trikalinga, jest inskrypcja Jirjingi z 537 roku n.e., przedstawiająca króla wschodniej Gangi Indra-varmana I. Następnym zapisem jest inskrypcja Ponnuturu z 562 roku n.e., przedstawiająca jego następcę Samantę-varmana. Obie te inskrypcje opisują królów jako Trikalingadhipati („Pan Trikalingi”).

Nie ma wzmianki o żadnym późniejszym królu wschodniej Gangi, który domagałby się tytułu Trikalingadhipati aż do XI wieku. Trzech późniejszych królów wschodniej Gangesu zdobyło ten tytuł: Vajra-hasta V Ananta-varman, Rajaraja I Devendra-varman i Ananta-varman Choda-ganga . Inskrypcje tych królów używają terminu Trikalinga-mahibhuj („Królowie Trikalingi”) ogólnie dla królów wschodniej Gangi. Inskrypcje Ananta-varmana Choda-gangi stwierdzają, że Kamarnava-deva, protoplasta dynastii Ganga, był założycielem kraju Trikalinga.

Somavamshi

Somavamshi prawdopodobnie wywodzili się od Panduvamshi z Dakshina Kosala , którzy nazywali siebie Kosaladhipati ( „ Pan Kosali ”). Król Somavamshi z IX wieku Maha-bhava-gupta Janamejaya I przeniósł się na wschód, z Kosala w kierunku Kalingi i zażądał tytułu Trikalingadhipati w swoich inskrypcjach wydanych z miasta zwanego Suvarnapura. Wydaje się, że podbił część regionu Trikalinga, ponieważ jego inskrypcje nie używają tego tytułu dla jego ojca Shiva-gupta. Jego następcy również domagali się tego tytułu.

Żona króla Bhanja Vidyadhara z Vanjulvaka była znana jako Trikalinga Mahadevi: była prawdopodobnie księżniczką Somavamshi.

Kalachuris z Tripuri

XI-wieczny król Kalachuri , Karna , rościł sobie tytuł Trikalingadhipati w inskrypcji Varanasi wydanej w pierwszym roku jego panowania, a także w kilku późniejszych inskrypcjach. Według historyka VV Mirashi możliwe jest, że Karna odziedziczył ten tytuł po swoim ojcu Gangeyi , który mógł go zdobyć po udanej kampanii w regionie Trikalinga.

Raja-shekhara z X wieku używa tytułu Trilingadhipati („Pan Trilingi”) dla wcześniejszego króla Kalachuri Yuvaraja-deva I w Viddha-shalabhanjika . Mirashi spekuluje, że to pomyłka dla Trikalingadhipati , ale historyk AM Shastri kwestionuje to, wskazując, że „Trilinga” jest znanym odrębnym regionem geograficznym.

Następcy Karny również ubiegali się o tytuł Trikalingadhipati ; należą do nich Yashah-karna , Nara-simha , Jaya-simha i Vijaya-simha .

Inne dynastie

Inskrypcja Parbhani z 966 r., Przedstawiona przez wodza Vemulavada Chalukya , Arikesari III, stwierdza, że ​​​​jego przodek Yuddha-malla rządził Vengi i trzema Kalingami ( sa-Kalinga-trayim Vengim ), chociaż ten zapis nie używa dokładnego terminu „Trikalinga”.

Kilka inskrypcji Vengi Chalukya sugeruje, że Trikalinga była częścią ich terytorium. Na przykład:

• Inskrypcja Amma I z Masulipatnam stwierdza, że ​​​​jego poprzednik Vijayaditya IV (918 n.e.) rządził regionem Vengi ( mandala ) i lasem Trikalinga.
• Inskrypcja Kolavennu (lub Kolavaram) przedstawiająca Bhimę II stwierdza, że ​​​​Vikramaditya II (później niż 925 n.e.) rządził regionem Vengi i Trikalinga.
  • Inskrypcja Badapada z Arumbaki sugeruje, że Amma II (ok. 945-970 n.e.) rządził Vengi i Trikalinga.

z 1297 r. n.e. w Rewie używa tytułu Trikalingadhipati dla swojego zwierzchnika, króla Chandela Trailokya-varmana , który w rzeczywistości nie rządził regionem Trikalinga. Kumara-pala był pierwotnie wasalem Kalachuri, a później przeszedł na stronę Chandelas. Historyk AM Shastri wysuwa teorię, że błędnie zastosował różne tytuły Kalachuri, w tym Trikalingadhipati , do swojego nowego władcy. Według historyka PK Mishra, król Chandela przyjął tytuły Kalachuri po podbiciu części dawnego terytorium Kalachuri.

Wskazówki dotyczące identyfikacji

Źródła epigraficzne i literackie oferują kilka wskazówek dotyczących identyfikacji Trikalinga:

• W Trikalinga znajdowały się następujące miejsca:
  • Mukhalingam : Inskrypcja z tego miejsca wspomina o istnieniu tam świątyni poświęconej Trikalinga-deva.
  • Kalingapatnam : Inskrypcja z tego miejsca z lat 1114-1115 n.e. ( Shaka 1036) odnotowuje dar lampy dla boga Trikalinga-pattana („miasto portowe Trikalinga”). Inskrypcja z lat 1152-1153 n.e. (Shaka 1074) odnosi się do tego miejsca jako po prostu Pattana („miasto portowe”). Na tej podstawie historyk AM Shastri wysuwa teorię, że było to jedyne miasto portowe w regionie Trikalinga.
  • Ramagiri: Kolfon Kalyana-karaka autorstwa Ugradityacharyi (lub Udgitacharyi) podaje, że tekst ten został skomponowany w Ramagiri w kraju Trikalinga, będącym częścią terytorium władcy Vengi. Ten Ramagiri można utożsamiać z Ramgiri znajdującym się w dzielnicy Koraput w Odisha.
• Sąsiadujące regiony:
  • Trikalinga musiała graniczyć z głównymi terytoriami trzech głównych dynastii, których władcy rościli sobie prawa do Trikalingadhipati : Wschodniej Gangas , Somavamshi i Kalachuri .
  • Trikalinga albo graniczyła z regionem Dakshina Kosala , albo znajdowała się bardzo blisko niego, ponieważ królowie Somavamshi twierdzili, że rządzili obydwoma tymi terytoriami, jak sugerują ich tytuły Trikalingadhipati i Kosalendra („Pan Kosali”).
  • Trikalinga graniczyła z regionem Vengi , ponieważ kilka inskrypcji Vengi Chalukya sugeruje, że ich terytorium obejmowało Vengi i Trikalinga.
• Trikalinga znajdowała się w Dakshinapatha według inskrypcji króla Vengi Chalukya Gunaga Vijayaditya III.
• Danta-pura była stolicą Trikalingi w VI wieku, jak sugeruje inskrypcja Indra-varmana I z 537 roku n.e. w Jirjingi.

Następujące źródła sugerują, że Trikalinga i Kalinga były odrębnymi regionami:

• Inskrypcje Vengi Chalukya wspominają osobno o Kalingi i Trikalingi.
• Srirangam z 1358 r. Mówi, że Trikalinga graniczyła z Maharasztrą na zachodzie, Kalingą na wschodzie, królestwem Kanyakubja na północy i królestwem Pandya na południu. Chociaż wspomniana tutaj północna granica wydaje się wątpliwa, inskrypcja wyraźnie sugeruje, że Trikalinga i Kalinga były dwoma odrębnymi regionami.
• Brahmanda Purany z liści palmowych w Muzeum Stanowym w Orisie definiuje Trikalingę jako region między rzekami Jhanjhavati i Vedavati (współczesna Indravati ), a Kalinga jako region między rzekami Rishikulya i Jhanjhavati. Shastri odrzuca tę część rękopisu jako niewiarygodną, ​​ponieważ jest niekompletna, zawiera błędy gramatyczne i według niego jest sprzeczna z dowodami epigraficznymi.

Niektórzy współcześni uczeni sugerowali, że termin Trikalinga odnosił się do trzech pododdziałów Kalingi: Kongoda , Odra i Utkala . Jednak następujące źródła sugerują, że regiony te uznano za odrębne od Kalingi:

• Inskrypcja Maranjamura wymienia Kalingę, Kongodę i Utkalę jako odrębne jednostki.
• Inskrypcja Jatesinga-Dungri przedstawiająca króla Somavamshi Maha-shiva-gupta III Yayati wymienia Kalingę, Kongodę i Utkala jako trzy różne regiony w tym samym zdaniu. Zatem Kongoda i Utkala nie wydają się być jednostkami składowymi Kalingi.
• Talchera króla Bhauma-Kara Shivakary III stwierdza, że ​​​​jego przodek Shubhakara podbił Kalingę, co sugeruje, że Kalinga różniła się od terytorium Bhuama-kara w Odrze .
• Chiński podróżnik Xuanzang wspomina Odrę (U-cha lub Oda), Kongodę (Kong-yu-to) i Kalingę jako odrębne królestwa. Opisuje Odrę i Kongodę jako część wschodnich Indii, a Kalingę jako część południowych Indii.
• X-wieczny poeta Raja-shekhara opisuje Kalingę i Utkala jako odrębne regiony.

Identyfikacja

Według następujących uczonych Trikalinga różniła się od Kalingi i znajdowała się na zachód od Kalingi:

• Według G. Ramdasa termin „Trikalinga” oznacza „wysoką, wzniesioną lub pagórkowatą Kalingę” i nie obejmuje regionu przybrzeżnego. Identyfikuje Trikalingę jako Ghatów Wschodnich rozciągający się od źródła Mahanadi na północy do źródła rzeki Languliya na południu. Harekrushna Mahatab ogólnie zgadza się z tą teorią, określając rzekę Rishikulya jako północną granicę Trikalingi.
• RC Majumdar podobnie identyfikuje Trikalingę jako pagórkowaty region na zachód od Kalingi.
• DC Sircar opowiada się za teorią, że Trikalinga odnosi się do odrębnego regionu leżącego między Kalingą a Dakshina Kosala (w tym obszar Sambalpur ), chociaż nie można tego powiedzieć z całą pewnością. Alternatywnie utożsamia Trikalingę ze wschodnią częścią Dakshina Kosala.
• Według PK Mishry, Trikalinga różniła się od Kalinga, Utkala i Kosala: obejmowała części okręgów Sambalpur , Kalahandi , Balangir i Koraput .
• VV Mirashi uważa również, że Trikalinga różni się od Kalingi, Kongoda, Utkala i Kosala.

Według następujących uczonych Trikalinga była większym regionem obejmującym Kalingę jako jeden z jej składników:

• Według Ganga Mohan Laskar region Trikalinga obejmował Kalingę, niektóre sąsiednie dzielnice i Kosalę.
• BC Mazumdar, Binayak Misra i RG Basak identyfikują trzy Kalingi jako właściwe Kalinga, Kongoda i Utkala.
• Według JF Fleeta trzej Kalingowie obejmowali prawdopodobnie całą dzisiejszą Odishę .

Podobnie, następujący uczeni wysuwają teorię, że Trikalinga odnosiła się do trzech podziałów Kalingi w najszerszym zakresie:

• Według HC Ray, Trikalinga odnosi się do szerszego zakresu Kalingi, który obejmuje części dzisiejszej Odisha, Chhattisgarh i Andhra Pradesh.
• RD Banerji wysuwa teorię, że Trikalinga odnosi się do trzech podziałów Kalingi, które według niego rozciągały się od delty Gangesu na północy do delty Godavari na południu.
• R. Subba Rao identyfikuje trzy Kalinga jako Utkala (północna Kalinga), właściwa Kalinga i Tel-Kalinga (Telangana lub południowa Kalinga). Podobnie jak Banerji, teoretyzuje, że Kalinga rozciągała się od Gangesu na północy do Godavari na południu.

Według następujących uczonych, Trikalinga odnosi się do trzech pododdziałów właściwej Kalingi:

• Według AM Shastri , gdzieś między pierwszym a szóstym wiekiem region Kalinga został podzielony na trzy części, które były wspólnie znane jako Trikalinga. Kilku królów chwaliło się, że są Trikalingadhipati , nawet jeśli kontrolowali tylko część regionu Trikalinga. Shastri identyfikuje trzy części w następujący sposób, opierając się na wskazówkach podanych w zapisach historycznych i naturalnych granicach (takich jak góry i rzeki):
  • Północna Kalinga: graniczy z rzeką Mahanadi na północy i zachodzie oraz wschodnimi Ghatami na południu i wschodzie. Region ten obejmował północną część Koraput i południowo-wschodni region Kalahandi.
  • Południowa Kalinga: graniczy z rzeką Indravati na zachodzie i północnym zachodzie, rzeką Godavari na południu i Ghatami Wschodnimi na wschodzie. Region ten obejmował południową część Koraput, znaczną część Bastaru i niewielki region północno-zachodniego dystryktu Srikakulam.
  • Wschodnia Kalinga: graniczy od zachodu ze wschodnimi Ghatami, deltą Mahanadi na północy i deltą Godavari na południu. Region ten obejmował wschodni Srikakulam, Vishakhapatnam i Ganjam.
• DC Ganguly zauważa, że ​​inskrypcje ze wschodniej Gangi wspominają o terminie Madhyama (środkowa) Kalinga. Na tej podstawie teoretyzuje, że Trikalinga odnosi się do trzech części Kalingi rozciągających się od dystryktu Ganjam na północy do dystryktów Godavari-Vishakhapatnam na południu.

Niektórzy wcześniejsi uczeni identyfikowali Trikalinga z regionem Telangana . Na przykład Alexander Cunningham zidentyfikował Trikalingę z trzema królestwami określanymi przez rzymskiego autora Pliniusza z I wieku jako „Macco-Calingae”, „ Gangarides -Calingae” i „Calingae” . Cunningham zidentyfikował te „trzy Kalingas” jako Dhanakataka - obszar Amaravati , Andhra i właściwa Kalinga. Według niego termin „ Telangana " jest zniekształceniem "Trikalinga". AC Burnell ogólnie zgadzał się z Cunninghamem i zinterpretował „Modogalingae” wspomniane przez Pliniusza jako „Modogalingam”, wywodząc ten termin od telugu słowa „Mudu” (trzy) i „Kalinga”. Jednak Pliniusz nie łączy tych trzech terminów z podobną pisownią. Wspomina Calingae jako plemiona położone najbliżej morza, a następnie wspomina lud Mandei (który można zidentyfikować jako lud z góry Mahendra). Wspomina „Macco-Calingae” (lub „Maco-Calingae”) jako jedno z plemion zamieszkujących wzgórza ludzi Brachmanae iw żaden sposób nie łączy ich z Calingae. Podobnie, według Pliniusza, kraj Gangarides i miasto Calingae to dwie różne jednostki: późniejsi pisarze John Bostock i HT Riley połączyli je w jeden lud zwany „Gangarides Calingae”. Ponadto Pliniusz opisuje „Modogalingae” jako pojedyncze plemię żyjące na „bardzo dużej wyspie w Gangasie”, a nie jako trzy plemiona żyjące w regionie Kalinga lub w jego pobliżu. AM Shastri zauważa, że ​​„Telangana” jest bardziej prawdopodobnym pochodną „Trilinga”, która różni się od „Trikalinga”, jak sugerują dowody epigraficzne i literackie.