dynastia Shailodbhava

Dynastia Shailodbhava
ok. VI wiek n.e. – ok. VIII wiek n.e
class=notpageimage|
Shailodbhavas i sąsiednia polityka południowoazjatycka około 600 roku n.e.
Kapitał Banapur
Religia
 hinduizm
Rząd Monarchia
Era historyczna Klasyczne Indie
• Przyjęty
 C. VI wiek n.e
• rozwiązany
 C. VIII wiek n.e
Poprzedzony 		zastąpiony przez
Imperium Guptów
Królestwo Gauda
dynastia Bhauma-Kara

Shailodbhava ( IAST : Śailodbhava) rządziła częściami wschodnich Indii w VI-VIII wieku . Ich główne terytorium było znane jako Kongoda-mandala i obejmowało części dzisiejszych dystryktów Ganjam , Khordha i Puri w stanie Odisha . Ich stolicą była Kongoda, która jest utożsamiana ze współczesnym Banapurem .

Pierwsi władcy dynastii byli feudatorami Vigrahas, Mudgalas i Shashanka . Wydaje się, że władca Shailodbhava Madhavaraja II objął władzę wkrótce po 620 roku n.e. Dynastia upadła w VIII wieku, a ich terytorium przeszło pod Bhauma-Kara .

Pochodzenie

Sahasralinga , Shiva linga w Świątyni Paraśurameśwary , wyrzeźbiona z 1000 miniaturowymi przedstawieniami samego siebie.

Słowo „Shailodbhava” dosłownie oznacza „zrodzony ze skał”. Inskrypcje Shailodbhava opowiadają następujący mit o pochodzeniu dynastii: Pulindasena, słynny człowiek z Kalingi , modlił się do boga Svayambhu , aby stworzył człowieka zdolnego do rządzenia ziemią. W wyniku tej modlitwy założyciel dynastii, Śailodbhawa, wyłonił się ze skały. Bóg jest identyfikowany jako Hara ( Siwa ) w jednej inskrypcji.

Kojarząc Pulindasenę ze starożytnym plemieniem Pulinda , historycy tacy jak Upinder Singh uważają, że mit ten odzwierciedla plemienne pochodzenie dynastii. Motyw wynurzenia się ze skały może sugerować, że dynastia początkowo miała swoją siedzibę w regionie o skalistym terenie: inskrypcje Shailodbhava nazywają górę Mahendra jako kula-giri dynastii (góra opiekuńcza). Wzmianka o Śiwie wskazuje, że władcami byli śiwaici . Patit Paban Mishra sugeruje również, że Shailodbhavowie byli pochodzenia plemiennego.

Historia

Wiele informacji o dynastii pochodzi z jej szesnastu miedzianych inskrypcji . Informacje te potwierdzają inne źródła, takie jak pomniki i relacje zagranicznych podróżników.

Jako feudatoria

Znajdź miejsca inskrypcji Shailodbhava

Shailodbhavowie rządzili regionem skupionym wokół dzisiejszego Ganjam ; za ich panowania region ten stał się znany jako Kongoda-mandala. Wcześniej, około 570-71 n.e. (250 r. Gupta ), region ten był kontrolowany przez Dharmaradżę z rodziny Abhaya, który rządził jako lennik Vigraha. Później rządził nim na wpół niezależny król Charamparaja. Wstępna część inskrypcji władcy Shailodbhava Madhavaraja II z lat 620-21 n.e. jest podobna do inskrypcji Dharmarajy z rodziny Abhaya z lat 570-71 Sumandala. Historyk Snigdha Tripathy wysuwa teorię, że Dharmaraja z rodziny Abhaya i Charamparaja byli członkami rodziny, która później stała się znana jako Shailodbhava. Władcy tego rodu uznali zwierzchnictwo dynastii Wigraha i Mudgala przed Region ten podbił król Gauda , ​​Szaszanka .

Inskrypcje Shailodbhava wymieniają potomków mitycznego założyciela Shailodbhavy jako Aranabhita (alias Ranabhita), Sainyabhita I (alias Madhavaraja I), Yashobhita (alias Ayashobhita) i Madhavavarman (alias Madhavaraja II lub Sainyabhita II). Inskrypcja Madhavaraja II z lat 620-21 n.e. (300 er Gupta ) pokazuje, że był on feudatorem Szaszanki. Jego poprzednicy Madhavaraja I i Ayashobhita mogli być również feudatorami Szashanki, chociaż nie można tego powiedzieć z całą pewnością. Historyk SC Behera próbował zidentyfikować Ayashobhitę jako Charamparaja.

Jako władcy

Terytorium Shailodbhava było znane jako Kongoda-mandala. Historyk Snigdha Tripathy wysuwa teorię, że po podbiciu dzisiejszej Odishy, ​​król Gauda, ​​Szashanka , utworzył prowincję Kongoda-mandala i wyznaczył Madhavaraję II na feudatora regionu. Prowincja ta skupiała się wokół obecnych Ganjam , Khordha i Puri . Jej stolicą była Kongoda, która według inskrypcji dynastii znajdowała się nad brzegiem rzeki Salima. Miasto zostało utożsamiane z nowoczesnym Banapurem , a rzeka z nowoczesną rzeką Salia.

Wydaje się, że Madhavaraja II uzyskał niepodległość wkrótce po 620 roku n.e., ponieważ jego inskrypcja Khordha nie wspomina o żadnym zwierzchniku. Opisuje go jako Sakala-Kalingadhipati (pana całej Kalingi ), chociaż nie ma dowodów na to, że faktycznie podbił całą Kalingę (współczesny król Gangesu Indravarman również twierdził, że podbił całą Kalingę). Madhavaraja II mógł ogłosić niepodległość, wykorzystując konflikt Shashanki z królami Harshą i Bhaskaravarmanem . Możliwe też, że zaanektował część terytorium Gangesu, choć sukces ten musiał być chwilowy. Jego inskrypcje stwierdzają, że wykonał aszwamedhę i inne ofiary, prawdopodobnie w celu potwierdzenia swojej niezależności.

Rzeźby świątyni Paraśurameśwary

Inskrypcje wydane przez Madhavaraja II w późniejszym okresie panowania zawierają mit o pochodzeniu dynastii Shailodbhava. Zgodnie z ówczesnymi praktykami, to mityczne pochodzenie mogło być sfabrykowane przez nadwornego poetę po odzyskaniu niepodległości przez dynastię. Wstępna część tych inskrypcji ma formę wierszowaną (zamiast prozy z poprzednich inskrypcji). Styl wersetu jest podobny do tego, który pojawia się w inskrypcji Aihole z Pulakeshin II (Harsha mógł najechać region po śmierci Shashanki, a Pulakeshin później pokonał Harshę).

Za panowania Madhavaraja II, około 638 roku n.e., chiński pielgrzym Xuanzang odwiedził Kongodę (którą nazywa Kong-uT'o). Opisał to następująco:

W granicach tego kraju znajduje się kilkadziesiąt małych miasteczek, które graniczą z górami i przylegają do morza. Same miasta są silne i wysokie; żołnierze są odważni i odważni; rządzą siłą sąsiednie prowincje, tak że nikt nie może się im oprzeć. Ten graniczący z morzem kraj obfituje w wiele rzadkich i cennych przedmiotów. W transakcjach handlowych używają muszli kauri i pereł.

Następcą Madhavarajy II został jego syn Madhyamaraja (alias Ayashobhita II), którego inskrypcje przypisują mu również spełnianie aśwamedhy i innych ofiar. Dowody epigraficzne sugerują, że rządził przez co najmniej 26 lat (do końca VII wieku), a jego panowanie było spokojne i dostatnie.

Następcą Madhyamaraja został jego syn Dharmaraja (alias Manabhita). Według inskrypcji Dharmarajy pokonał swojego starszego brata Madhavę (Madhavaraja III) w Phasika, aby objąć tron. Po swojej klęsce Madhava uciekł i przyjął azyl u króla Tivary, ale Dharmaraja zabił zarówno Madhavę, jak i Tivarę. Dharmaradźa był silnym władcą i panował przez co najmniej 30 lat. W swojej inskrypcji Nimina (Nivina) przyjął królewskie tytuły Paramabhattaraka , Maharajadhiraja i Parameśvara .

Spadek

Wydaje się, że rozpad królestwa Shailodbhava rozpoczął się w ostatnich dniach panowania Dharmaradży. Jego następcą został jego syn Madhyamaraja II (alias Ayashobhita III), który nie miał następcy po nim. Według późniejszej inskrypcji wydanej przez Madhyamaraja III, miał on kuzyna ze strony ojca o imieniu Allaparaja, prawdopodobnie syna Madhavaraja III. Inskrypcja opisuje syna Allaparajy, Tailapanibhę, jako następcę tronu ( yuvaraja ). Nie wiadomo, czy Allaparaja lub Tailapanibha kiedykolwiek wstąpili na tron: mogli umrzeć przedwcześnie.

Ostatnim znanym członkiem dynastii był Madhyamaraja III, który był prawdopodobnie synem Tailapanibhy. Shailodbhavowie popadli w zapomnienie w VIII wieku. Wydaje się, że ich terytorium stało się częścią Gangów z Shvetaka, którzy przez pewien czas byli wasalami króla Bhauma-Kara Unmattakesharina. Według inskrypcji z lat 786-77, Ranaka Wiszawarnawa został mianowany feudatorem Kongoda-mandali, która była teraz prowincją królestwa Bhauma-Kara.

Niektórzy pisarze próbowali połączyć Shailodbhavów z dynastią Shailendra z Azji Południowo-Wschodniej i dynastią Shailavansha, która rządziła królestwem w dzisiejszym dystrykcie Balaghat . Jednak hipotezy te nie są poparte żadnymi konkretnymi dowodami.

Religia

Świątynia Paraśurameśwary

Władcy Shailodbhava podążali za śiwaizmem . Ich mit pochodzenia przypisuje pojawienie się założyciela dynastii Śiwie . Ponadto inskrypcje Shailodbhava zaczynają się od inwokacji do Shivy, zawierają motyw byka Shaiva na pieczęci i opisują króla jako parama-maheshvara (wielbiciela Shivy).

Najstarsza zachowana świątynia w Bhubaneswar - świątynia Śiwy Paraśurameśwary - została prawdopodobnie zbudowana za panowania Madhawaradży II.

Lista władców

Inskrypcje Shailodbhava przedstawiają następującą genealogię (tytuły kursywą, imiona w IAST ):

  • Shailodbhava (mityczny założyciel)
  • Raṇabhīta (alias Araṇabhīta), rc VI wiek
  • Maharaja Mahāsāmanta Mādhavarāja I (alias Sainyabhīta I lub Mādhavavarman I)
  • Maharaja Yaśhobhita (alias Ayaśobhita I); utożsamiany z Charamparāją przez SC Behera
  • Mahārāja Mahāsāmanta (później Sakala-Kalingadhipati ) Mādhavarāja II (alias Mādhavavarman II, Mādhavendra i Sainyabhīta II), rc 620-21 do 670-71
  • Madhyamarāja I (alias Ayaśobhīta II), ok. 670-71 do końca VII wieku
  • Mādhavavarman III (alias Mādhava)
  • Paramabhattaraka - Maharajadhiraja - Parameshvara Dharmarāja II (alias Mānabhīta), panował do ok. 726-727
  • Madhyamarāja II (alias Ayaśobhīta III i Raṇakṣobha)
  • Allaparaja
  • Tailapanibha
  • Madhyamaraja III

Inskrypcje

Odkryto następujące inskrypcje dynastii Shailodbhava:

Znajdź miejsce Emitent Data
Ganjam Madhawaradźa II Era Guptów 300 (620-21 n.e.)
Chordha Madhawaradźa II Nieznany
Buguda Madhawawarman II Nieznany
Purusottampur Madhawawarman II Rok panowania 13
Puri Madhawawarman II Rok panowania 13
Nieznany (obecnie w Cuttack Museum) Madhawawarman II Rok panowania 50
Banapur Madhyamaraja I Nieznany
Parikud Madhyamaraja I Rok panowania 26
Ranpur Dharmaradża Rok panowania 3
Nimina (Nivina) Dharmaradża Rok panowania 9 (?)
Banapur Dharmaradża Nieznany
Puri Dharmaradża Rok panowania 12
Chandeswar Dharmaradża Rok panowania 18
Nieznany (wydany w Kondedda) Dharmaradża Rok panowania 30
Tekkali Madhyamaraja III Nieznany
Dharakote Nieznany Nieznany

Bibliografia

Dalsza lektura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Shailodbhava_dynasty&oldid=1141063220 ”