Trzecia część wędrówki pielgrzyma
 1761 strona tytułowa
| |
| Autor | Anonimowy |
|---|---|
| Kraj | Zjednoczone Królestwo |
| Język | język angielski |
| Gatunek muzyczny | Chrześcijański , alegoryczny |
| Wydawca | „wszyscy księgarze” |
Data publikacji |
1693 |
| Typ mediów | Druk ( twarda oprawa ) |
| Poprzedzony | Postęp pielgrzyma: druga część autorstwa Johna Bunyana |
The Pilgrim's Progress: The Third Part to pseudoepigraficzna kontynuacja powieści Johna Bunyana The Pilgrim's Progress z 1678 roku , napisanej przez anonimowego autora. Został opublikowany wraz z pracą Bunyana w wydaniach od 1693 do 1852 roku, ponieważ uważano, że został napisany przez Bunyana. Przedstawia pielgrzymkę Czułego Sumienia i jego towarzyszy. W XIX wieku pominięto w nim kilka sytuacji seksualnych i aluzji.
Działka
Czułe sumienie, mieszkaniec miasta Próżne rozkosze, udaje się na pielgrzymkę Christiana i Christiany do Niebiańskiego Miasta. Zatrzymuje się w niektórych z tych samych miejsc, co oni, ale napotyka nowe miejsca, których nie odwiedza ani Christian, ani Christiana i jej grupa.
Wszystkie ziemie, które znajdują się poza Wicket Gate i obszar objęty „murami i granicami tego regionu, w którym leży droga do niebiańskiej krainy” są znane jako „Dolina Zniszczenia”. Czas, w którym Czułe Sumienie rozpoczyna swoją pielgrzymkę, jest czasem suszy i upałów, co symbolizuje czas prześladowań. Niektórzy z nich są powstrzymywani w swoich postępach i nocą wracają do swoich starych domów w Dolinie Zniszczenia.
Tender-Conscience ma trudności z przekroczeniem Bagna Rozpaczy i nie przechodzi przez nie bez pokrycia go błotem. To błoto osłabia ciało i oślepia jego oczy, a Czułe Sumienie idzie po omacku, aż zostaje przyćmione przez jasną chmurę, z której wyłania się ręka, która zmywa błoto, umożliwiając Czułemu Sumieniu kontynuowanie podróży z wigorem.
Pod Wicket Gate Czułe Sumienie nie ucieknie przed strzałami wystrzelonymi przeciwko wołającym z zamku Belzebuba. Przyklejają się one do jego ciała i powodują obfite krwawienie. Dobra wola wpuszcza go i rejestruje jako pielgrzyma. Daje Czułemu Sumieniu kulę wykonaną z drewna Drzewa Życia ( Lignum Vitæ ). Ta kula tamuje krwawienie i wzmacnia Czułe Sumienie, które musi znosić strzały Belzebuba, dopóki nie dotrze do Domu Tłumacza.
Tłumacz usuwa strzały Belzebuba z ciała Czułego Sumienia i umieszcza go na noc, pokazując mu te same emblematy i sceny, z których korzystali Christian, Christiana oraz ich dzieci i towarzysze. Następnego dnia Tłumacz udaje się trochę z Czułym Sumieniem do miejsca, gdzie Droga Królewska jest otoczona po obu stronach Murem Zbawienia. Zanim dotrą do tej ściany, docierają do dwóch farm po obu stronach drogi. Gospodarstwo po prawej stronie jest zadbane, a po lewej nie. Tłumacz mówi Czułemu Sumieniu, że jest to dla pielgrzymów przykładem, że powinni być jak dozorca gospodarstwa po prawej stronie, który stopniowo ulepszał swoje gospodarstwo, aż do obecnego dobrego stanu.
Czułe Sumienie rozłączone z Tłumaczem przychodzi do miejsca, gdzie Chrześcijanin znalazł krzyż i grób. Po obu stronach krzyża wzniesiono teraz dwa domy jako konkurencyjne miejsca noclegowe dla pielgrzymów. Po prawej stronie znajdował się Dom Żałoby, a po lewej Dom Wesołości. Dom Wesołości jest jak gospoda z hulającymi mężczyznami, ale Domem Żałoby opiekują się pobożne kobiety zwane „matronami”. Czułe Sumienie postanawia udać się do Domu Żałoby pomimo poruszenia wywołanego u mężczyzn z Domu Wesołości, którzy tworzą tłum otaczający Dom Żałobny, domagając się przekazania im Czułego Sumienia. Trzy lśniące pojawiają się przed Czułym Sumieniem, obiecując go uratować. Pierwszy lśniący tchnie Czułym Sumieniem, czyniąc go nowym stworzeniem, drugi ubiera go w białą szatę zamiast szkarłatnego ubrania, a trzeci daje mu zapieczętowany zwój. Dzięki tej zmianie Czułe Sumienie jest w stanie przejść nierozpoznane przez ludzi z Domu Wesołości i iść dalej swoją drogą.
Na trudności Wzgórza Czułe Sumienie miało do wyboru trzy drogi: tę, która prowadziła pod górę, zwaną także „Trudnością”, tę, która okrążała prawą stronę wzgórza, zwaną „Niebezpieczeństwem”, i tę, która okrążała lewą stronę wzgórza zwanego „Zniszczeniem”. Szerokość i przyjemność obu bocznych dróg skłoniła Czułe Sumienie do wybrania prawej bocznej drogi Niebezpieczeństwo. Myślał, że ta droga również zaprowadzi go na szczyt wzgórza, jednak rosnąca gęstość lasu otaczającego drogę i wycie dzikich zwierząt, które usłyszał, skłoniły go do powrotu do podnóża wzgórza. Przypomniał sobie wtedy fragmenty Biblii, które opisywały właściwą drogę jako wąską, więc zdecydował się wejść na wzgórze stromą i wąską ścieżką.
Wspinając się na wzgórze, zostaje zabrany do dwóch jaskiń, którymi opiekują się Dobra Postanowienie i Kontemplacja, gdzie pokazano mu alabastrowe posągi słynnych pielgrzymów z Biblii, którzy udali się wcześniej, oraz obraz Niebiańskiego Miasta z wyrzeźbionego diamentu. Wytchnienia i pożywienia udziela mu Dobre Postanowienie, które ostrzega go przed miejscami, w których powinien unikać przebywania na wzgórzu, po czym rusza dalej ścieżką, gdzie zatrzymuje go pochlebny mężczyzna Duma Duchowa, który przekonuje go, że szybszą drogę do nagrody i prowadzi go do wieży Wzniosłych Myśli z planami zrzucenia z niej Czułego Sumienia i zeskoczenia na dół wzgórza poniżej. Tender przypomina sobie ostrzeżenia Dobrego Postanowienia i ucieka, idąc dalej zostaje zatrzymany przez starca, Cielesnego-Bezpieczeństwo, który również przekonuje go do zawrócenia z drogi i prowadzi do okazałego pałacu, którym opiekuje się stary żona mężczyzny Niewstrzemięźliwość i jego córki Rozpusta i Zapomnienie, gdzie jest kuszony do picia wina, para się Rozpustą i zasypia w ramionach Zapomnienia. Słudzy wnoszą go do środka i kładą na łóżku, a muzyka zaczyna grać z zamiarem utrzymania go w stanie snu aż do śmierci, w którym to przypadku jego zwłoki zostaną zniesione ze wzgórza na Ścieżkę Zniszczenia, wrzucone do ognistego jeziora Zniszczenie na końcu drogi i śmierć „drugiej śmierci”. Kula Tendera budzi go i wstaje, a burza i głosy w jego uchu wzywają go do ucieczki. Po drodze spotyka Gluttony'ego, który próbuje zatrzymać go na przygotowaną dla niego ucztę; unikając tego, wpada na starca, który próbuje go przekonać, by został, a jeśli nie zechce, wypije kolejny łyk winogron przed wyjazdem. Tender nadal ucieka z debaty, a mijając fontannę na dziedzińcu pałacu, kąpiąca się w niej Rozpusta wychodzi naga i próbuje uwieść Tendera. Ledwie unika jej uścisku, by uciec, i biegnie z powrotem do głównej autostrady na wzgórzu, dociera do Pięknego Domu i zostaje wpuszczony dzięki swojej przepustce.
W pałacu Tender prowadzi długie rozmowy z dziewicami Dyskrecja, Miłosierdzie, Roztropność i Pobożność o tym, jak uniknął niebezpieczeństwa w drodze na wzgórze, a następnie zostaje zabrany na ucztę, gdzie obsługiwali go inni członkowie społeczeństwa (Temperance , Przyzwoitość, Oszczędność i Bounty). Następnie prowadzi rozmowę o tym, jak sami przybyli do tego miejsca, aby zająć swoje stanowiska (byli wyznawcami Religii, która pierwotnie tam mieszkała i obiecali przestrzegać jej zasad) oraz dyskusję na temat roli zdrowej żywności i umiaru w chrześcijańskim stylu życia.
Tender ponownie wyrusza w drogę, docierając do Doliny Upokorzenia, którą zastawił pułapki, sieci i dżiny zastawione przez księcia powietrza, aby powstrzymać szlachetnie urodzonych pielgrzymów przed dalszą wędrówką. Tender zdaje sobie sprawę, że musi się pod nimi przeczołgać, aby poczynić jakiekolwiek postępy. Dociera do mostu i spotyka mężczyzn w łodziach wiosłowych, o których myślał, że mogą być mordercami i rabusiami, którzy nawiedzili to miejsce. Zaczęli strzelać w niego strzałami, z których niektóre chybiły, a inne trafiły w tarczę, którą otrzymał od Pięknego Domu. Wśród strzelających do niego mężczyzn znaleźli się Światowy honor, Arogancja, Duma, Pycha, Próżna chwała i Wstyd. Ostatni z nich zranił go w policzek, ale ledwie krwawił. Kontynuował, aż minął most i znów mógł chodzić wyprostowany, a potem chwalił Pana.
Tender w końcu dotarł do Doliny Cienia Śmierci...
Kontekst
Pierwsza część Wędrówki Pielgrzyma była bardzo popularna i wywołała wiele anonimowych drugich części, z których niewiele przetrwało. Wydawało się, że Bunyan zamierza napisać trzecią część, ale zmarł, zanim mogła zostać ukończona. Ta fałszywa trzecia część została potępiona już w 1708 roku, ale pozostała dość popularna. [ potrzebne źródło ]
Linki zewnętrzne
-
Cytaty związane z trzecią częścią wędrówki pielgrzyma w Wikicytatach
