Trzydzieści dwie formy Ganesha

Trzydzieści dwie formy Ganeśy są często wymieniane w literaturze religijnej związanej z hinduskim bogiem Ganeśą (Ganapati). Pismo Święte Mudgala Purana , skoncentrowane na Ganesha , jest pierwszym, które je wymienia.

Szczegółowe opisy znajdują się w części Shivanidhi z XIX-wiecznej kannada Sritattvanidhi . Istnieją również rzeźbiarskie przedstawienia tych trzydziestu dwóch form w świątyniach w Nanjangud i Chāmarājanagar (obie w dystrykcie Mysore, Karnataka ), wykonane mniej więcej w tym samym czasie, co obrazy, a także pod kierunkiem tego samego monarchy. Każdej z trzydziestu dwóch ilustracji towarzyszy krótki sanskrycki werset medytacyjny ( dhyānaśloka ), napisany pismem kannada. Wersety medytacyjne wymieniają atrybuty każdej formy. Tekst mówi, że te formy medytacji pochodzą z Mudgala Purany .

W swoim przeglądzie tego, jak ikonograficzne formy Ganapati pokazane w Sritattvanidhi porównują się z formami znanymi z innych źródeł, Martin-Dubost zauważa, że ​​Sritattvanidhi jest niedawnym tekstem z południowych Indii i chociaż zawiera wiele form Ganesha, które były znane w tamtym czasie czas na tym obszarze nie opisuje wcześniejszych dwuramiennych form, które istniały od IV wieku, ani tych z czternastoma i dwudziestoma ramionami, które pojawiły się w środkowych Indiach w IX i X wieku.

Ramachandra Rao mówi, że:

Pierwszych szesnaście form Gaṇapati pokazanych [w Sritattvanidhi] jest bardziej czczonych pod nazwą shoḍaśa-gaṇapati . Wśród nich trzynasty, tj. Mahagaṇapati jest szczególnie powszechnie czczony. Istnieje sekta tantrik, która jest oddana tej formie. Śakti-ganapati, Ucchishta-ganapati i Lakshmi-ganapati są również formami tantrycznymi, które otrzymują kult kultowy i ezoteryczny. Heraṃba-gaṇapati jest popularny w Nepalu.

Lista

Niektóre szczegóły opisów, takie jak kolory używane w medytacji nad formą, zostały zaczerpnięte z wersetów medytacyjnych i mogą nie odpowiadać dokładnie obrazom.

Imię Znaczenie angielskie
Obraz
Opis atha dvātriṁshadgaṇapatInāṁ dhyānaṃ || mudgalapurāṇe ||




Bāla Gaṇapati „Dziecięcy Ganapati”
BAlagaNapati1.jpg tatrzański balaganapatidhyanam


karasthakadalicūta | panaseksucamodakam | balasūryanibham vamde || devam balaganadhipam || 1 || raktavarnah

Ozdobiony girlandą z delikatnych kwiatów, trzymający w dłoniach banan (banan), mango, owoc jack, trzcinę cukrową i słodycze (modaka), który jest promienny jak wschodzące słońce (kolor czerwony).





Taruṇa Gaṇapati „Młodzieńczy Ganapati”
Taruṇa Gaṇapati (Sritattvanidhi).jpg atha taruṇagaṇapatidhyānam || mudgalapurāṇe ||




pashāmkushāpūpakapitthajaṃbū | svadamtaśālīkṣumapi svahastaiḥ | dhatte sadayastaruṇāruṇābhaḥ | payatsa yusmamstaruṇogaṇeshaḥ || 2 || raktavarnah

„Niosąc w Swoich rękach pętlę, haczyk, placek ryżowy, owoc guawy, różane jabłko, własny (złamany) kieł, kłos kukurydzy (niełuskany) i trzcinę cukrową, i który żywo świeci swoją olśniewającą młodością” (kolor czerwony).

(Według wersji Mudgala Purany, zamiast ciasta ryżowego wymieniane jest kadubu - jadalny produkt charakterystyczny dla Pana Ganapati).





Bhakti Gaṇapati „Wielbiciel (oddanie) Ganapati”
BhaktagaNapati.JPG atha bhaktaga NapatidhyAnaM || mudgalapurANE |




nArikELAmrakadaLI | guDapAyasadhAriNaM | sharaccaMdrAbhavapuShaM | bhajE bhaktagaNAdhipaM ||3|| shvEtavarNaH

Opisany jako „Pan swoich wielbicieli, który świeci jak jesienny księżyc, z kokosem, mango, babką (bananem), jaggery i słodyczami w dłoniach.” (biały kolor)





Vira Gaṇapati „Dzielny Ganapati”
VIragaNapati.JPG atha viragaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




bhEtALashaktisharakAr^mukacakraKaDga | KaTvAMgamudgaragadaAMkushanAgapAshAn | shUlam ca kuMtaparashuM dhvajamudvahamtaM | VIraM gaNEshamaruNaM satataM smarAmi ||4 || rakatavarNaH

„Uzbrojony w Bhetalę, broń mocy (shakti), strzałę, łuk, koło ( czakrę lub dysk), miecz, maczugę, młot, maczugę, hak, nagapasha (pętlę węża), włócznię, pług i lśniący topór. (Czerwony kolor).

(Według wersji Mudgala Purana zamiast pługa wymieniona jest flaga).





Śakti Gaṇapati „Potężny” Ganapati
Shakti gaNapati.JPG atha śaktigaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




AliMgya dEvIM haritAMgayaShTiM | parasparAshliShTakaTipradEshaM | samdhyarunam pashasRuNI vahamtam | bhayApaham Sakti ganESameeDE |

Jest koloru czerwonego. Ma cztery ręce. Jego niska prawa ręka pokazuje ruch braku strachu (abhaya); dwaj pozostali noszą oścień słonia i pętlę; ostatnia ręka, która trzyma cytrynę , obejmuje boginię. Czubkiem pnia Shakti Ganapati trzyma ciasto.





Dvija Gaṇapati „Ganapati podwójnie urodzony”
Dvija gaNapati.JPG atha dvijagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||



yaM pustukAkShaguNadaMDakamaMDala shrIvidyOtamAnakarabhUShaNa miMduvarNaM | staMbEramAnanacatuShTayashObhamAnaM | tvAM yaH smarEddvijagaNAdhipatE sadhanyaH ||6|| shubhravarNaH

Ma cztery głowy i cztery ramiona. Jest koloru białego. W dłoniach trzyma różaniec, naczynie do mycia (kamandalu), laskę ascety lub rytualną łyżkę (sruk) oraz rękopis na liściach palmowych (pustaka).






Siddhi Gaṇapati Ganapati obdarzający sukcesem ( Siddhi ) lub „Zrealizowany Ganapati”
Siddhi gaNapati.JPG atha siddhagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||



pakvacUtaPalapuShpamaMjarI | mikShudaMDatilamOdakaisvaha | udvahanvarashumastu tE namashri samRuddhiyutahEmapiMgaLa ||7|| piMgaLavarNaH

Lubiący ciasto sezamowe . Ma cztery ręce. On jest koloru złotego. Jego ręce trzymają siekierę, pętlę, łodygę trzciny cukrowej i mango.





Ucçhishṭa Gaṇapati „Ganapati pożerający resztki posiłku”
UcCiShTa gaNapati.JPG atha uCiShTagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||


nīlābjadāḍimīvīṇā śālīguṁjākṣasutrakaṃ ǀ dadhaducciṣṭanāmāyaṁ gaṇēśaḥ pātu mēcakaḥ ǁ

gramthamtare |


narīyōnirasāsvada | lōlupaṁ kāmamōhitamiti ||8|| nilawarnah

Ma sześć ramion. On jest koloru niebieskiego. Jego ręce pokazują różaniec, granat, kłos ryżowy (shalyagra), nocny lotos, lutnię ( vina ); jego szósta ręka czasami nosi jagodę guñja, obejmuje boginię. Kufer Ucchista Ganapati jest umieszczony na udzie bogini. [ potrzebne źródło ]





Vighna Gaṇapati Ganapati - „Pan przeszkód”
Vigna Ganapati.JPG atha viGnagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




shaMKEkShucApakusumEShukuThArapAsha | cakrasvadaMtasRuNimaMjarikAshanAdaiH | PANishritaiH parisamIhitabhUShaNashrI | viGnEshvaro vijayatE tapanIyagaura H || 9 || svarNavarNaH

Ma osiem ramion. On jest koloru złotego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, dysk, strzały, topór, konchę, łodygę trzciny cukrowej, pętlę, oścień słonia. Czubkiem pnia niesie bukiet kwiatów (pushapamañjari)






Kshipra Gaṇapati „Ganapati, którego łatwo uspokoić” lub „Szybko działający Ganapati”
KShipra gaNapati.JPG atha kShipragaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




daMtakalpalatApAsza | ratnakuMbhAMkushOjvalaM | baMdhUkakamanIyAbham | dhyAyEtkShipragaNAdhipaM ||10|| raktawarNaH

Ma cztery ręce. Jest koloru czerwonego. Jego dłonie pokazują pojedynczy kieł, oścień słonia, pnącze drzewa wotywnego (kalpalatâ), pętlę. Końcem pnia niesie kamienny kielich pełen drogocennych kamieni (ratnakumbha).





Heramba Gaṇapati „Ukochany syn matki” Ganapati
HEraMba gaNapati.JPG atha hEraMbagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||



abhayavaradahastaM pAshadaMtAkShamAlAsRuNiparashudadhAnaM mudgaraM modakaM ca | PalamadhigatasiMhaH paMcamAtaMgavaktrO | gaNapatiratigauraH pATu HERAMBANAMA || 11 || gauravarNaH

Pięciogłowy Ganapati jadący na lwie. Ma dziesięć ramion. Ma ciemny kolor. Jego pierwsza ręka pokazuje ruch braku strachu (abhaya), pozostałe trzymają różaniec, cytrynę, maczugę, oścień słonia, pętlę, topór, ciasto kadabu, pojedynczy kieł; jego dziesiąta ręka pokazuje ruch, który obdarza dobrodziejstwami ( varada ).






Śri Gaṇapati „Ganapati Szczęśliwy” podobny do bogini Lakszmi
Lakshmi gaNapati.JPG atha lakShmIgaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




bibhrANashshukabIjapUrakamiLanmANikyakuMbhAMkushA | npApAshaM kalpalatAM ca KaDgavilasajjyOtissudhAnirJaraH | shyAmEnAttasarOruhENA sahitam dEvi dvayam cAMtike | gaurAMgo varadAnahastasahito lakShmIgaNEShovatAt || 12 || gauravarNaH

Obejmując swoje żony Siddhi (Osiągnięcia) i Buddhi (Mądrość). Jest koloru białego (jasnego). Ma osiem ramion. Jego ręce trzymają granat, miecz, pnącze z drzewa wotywnego, oścień słonia, papugę, pętlę, garnek z klejnotami; jego ósma ręka obdarza dobrodziejstwami ( varada ).





Mahā Gaṇapati „Wielki Ganapati”
MahA gaNapati.jpg atha mahAgaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE||



hastIMdrAnanamiMducUDamaruNaCAyaM triNETraM rasAdAshliShTaM priiyayA sapadmakarayA svAMkastayA saMtataM| bIjApUragadEkShukArmukalasaccakrAbjapAshOtphala | vrIhyagrasvaviShANaratnakalashAnhastair^vahaMtaM bhajE ||13|| raktawarNaH

Z śakti ma dziesięć rąk. Jest koloru czerwonego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, owoc granatu, maczugę, kokardkę z trzciny cukrowej, dysk, konchę, pętlę, nocny lotos, kłos ryżowy, garnek z klejnotami.





Vijaya Gaṇapati „Ganapati Zwycięski”
Vijaya gaNapati.jpg atha vijayagaNapatidhyAnaM ||mudgalapurANE ||


pashAMkushasvadaMtAmraPalavAnAKuvAhanaH viGnaM nihamtu nassarvaM | raktavarNO vinAyakaH ||14 || raktawarNaH

Dosiadając szczura, który kłusuje w bystrym tempie, ma cztery ręce. Jest koloru czerwonego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę i mango .





Nṛtya Gaṇapati „Tancerz Ganapati”
NRutta gaNapti.jpg atha nRuttagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||



pashAMkushApUpakuThAradaMta caMcatkarAkluptavarAMguLIyakaM | pitaprabham kalpatar oradhastAM | bhajami nRuttOpapadaM gaNEshaM || 15 || pitavarNaH

Tańcząc pod drzewem dobrodziejstw, ma cztery ramiona. On jest koloru złotego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę, topór (parashu) lub topór (kuthâra). Dhjana śloka mówi, że jedna z czterech rąk może pokazać ciasto apupa.





Ūrdhva Gaṇapati „Wzniosły Ganapati”
Urdhva gaNapti.jpg atha UrdhvagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




kalhArash AlikamalEkShukacApabANA | daMtaprarOhagadabhRutkanakOjjvalAMgaH | AliMganOdyatakarO haritAMgayaShTyA | dEvyA KarOtu ShubhamUrdhvagaNAdhipomE ||16|| kanakavarNaH

Siedząc ze swoją Shakti na lewym udzie, ma osiem ramion. On jest koloru złotego. Jego dłonie trzymają pojedynczy kieł, kwiat strzały, lotos światła dziennego, niebieską lilię (kalhara), łuk z trzciny cukrowej, kłos ryżowy, maczugę; jego ostatnia ręka klaszcze bogini. Koniec jego tułowia jest owinięty wokół prawej piersi bogini.





Ekākshara Gaṇapati Ganapati utożsamiany z „Jednosylabową” (gaṃ).
EkAkShara gaNapti.jpg atha EkAkSharagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




raktO raktAMgarAgAMshukakusumayutastuMdilashcaMdramauLe | nesatraiyusaktastribhirvAmanakaracaraNo bIjapUraM dadhAnaH | hastAgrakluptapAshAMkusharadavaradO nAgavaktrOhibhUShO | dEvaH padmAsanasthO bhavatu suKakaro bhUtaye viGnarAjaH ||17|| raktawarNaH

Ma cztery ręce. Jest koloru czerwonego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę i ciasto modaka . Czasami nosi koniec tułowia (bîjapûra).





Vara Gaṇapati „Dawca dobrodziejstw” Ganapati
Vara gaNapti.jpg atha varagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




siMdUrAbhamibhAnanaM triNayanaM pośpiech ca pAshAMkushau | bibhranam madhumatka palamanisham sadhvimdumaulim bhaje || pShTyAshliShTatunuM dhvajAgrakarayA padmOllasaddhastayA | tadyOnyAhitapANimAttavasumatpAtrOllasatpuShkaraM ||18|| raktawaraNaH

Z shakti osadzonym na lewym udzie ma cztery ramiona. Jest koloru czerwonego. Jego pierwsze trzy ręce trzymają oścień słonia, czaszkę wypełnioną alkoholem (madhumatkapâla) i pętlę. Czwarta ręka wpełza między uda bogini trzymającej lotos i sztandar.





Tryakshara Gaṇapati Pan „trzyliterowy A+U+M ” Ganapati
TryakSha gaNapati.JPG atha tryakShagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||







gajEMdravadanaM sAkShAccalatkarNaM sacAmaraM | HEMAVARNAM CATURBAHUM | pashamkushadharam varam | svadaMtaM dakShiNE pośpiech | savyE tvAmraPalaM tathA | pushkarE modakam caiva | dhArayaMtaH manusmarEt ||19|| svarNavarNaH

Ma cztery ręce. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę i mango. Końcem tułowia trzyma modakę z ciasta.





Kshirpra Prasāda Gaṇapati Ganapati „Szybko nagradzający”
KShipraprasAda gaNapati.JPG atha kShipprarasAdagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




dhRutapAshAMkushakalpalatAsvaradashca bIjapUrayutaH | shashishakalakalitamaulistrilOcanO runNashca gajavadanaH | bhUsurabhUShadIpto bRuhadudaraH padma viShvarollasitaH | viGnapayOdharapavanaH karadhRutakamalassadAstu mE bhUtyai ||20|| aruNavarNaH

Ma sześć ramion. Jest koloru czerwonego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, lotos, pnącze drzewa wotywnego (kalpalatâ), pętlę, cytrynę.





Haridrā Gaṇapati „ Ganapati w kolorze kurkumy ”.
HaridrA gaNapati.JPG atha haridrAgaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE||






haridrabham caturbahuM | haridr AvadanaM prabhuM | pashamkushadharam devam | modakam daMtamEva ca | bhaktAbhayapradAtAraM | vaMdE viGnavinAshanaM ||21|| haridr AvarNaH

Ma cztery ręce. Jest koloru żółtego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę i ciasto modaka





Ekdanta Gaṇapati „Ganapati z pojedynczymi kłami”.
EkadaMta gaNapti.JPG atha EkadaMtagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE|




LambodaraM shyAmatanum gaNEsham | kuThAramakSha srajamUrdhva GatraM | salaDDukaM damtamadhaH karabhyAM | vAmEtarAbhyAM ca dadhAnamIDE ||22|| nieśmiałyAmavarNaH

Ma cztery ręce. On jest koloru niebieskiego. Jego ręce trzymają duży kieł, różaniec, siekierę (kuthâra) i małą kulkę słodyczy (laddu).





Sṝishṭi Gaṇapati „Ganapati Stwórca”,
SRuShTi gaNapati.jpg atha sRuShTigaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE||




pAshAMkushasvadaMtAmra| phalavAnAKuvAhanaH | viGnaMnihaMtu nashyONa| ssRuShTi dakShOvinAyakaH ||23|| raktawarNaH

Jadąc na dużym szczurze, jest koloru czerwonego. Ma cztery ręce. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, oścień słonia, pętlę i mango.





Uddaṇḍa Gaṇapati „Ganapati uwolniony”,
UddaMDa gaNapati.jpg atha uddaMDagaNapatidhyAnaM ||mudgalapurANE ||




kalhArAMbuja bIjapUraka gadaMtEkShucApaM sumaM | bibhrANO maNikuMbhashAli kalashau pashaM sRuNiM cAbjakaM | gaurAMgya rucirAraviMda karaya devya samaliMgita | shshoNAMgashshubhamAtanOtu bhajatA muddaMDaviGnEshvaraH ||24|| raktawarNaH

Z Shakti osadzonym na lewym udzie ma dwanaście ramion. Jest koloru czerwonego. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, maczugę, lotos nocny, pętlę, ucho ryżowe, oścień słonia, naczynie do mycia (kamandalu), łuk z trzciny cukrowej, dysk, lotos dzienny, konchę i granat . Jego tułów jest umieszczony na piersi bogini lub czasami utrzymuje garnek z klejnotami ( manikumbha ).





Ṝiṇamochana Gaṇapati „Ganapati wyzwoliciel z długów”
RuNamOcana gaNapati.jpg atha RuNamOcanagaNapatidhyAnaM ||mudgalapurANE||




pAshAMkushau daMtajaMBU | dadhanaH sphaTikaprabhaH | raktAMshukO gaNapati | rmudE syAdRuNamOcakaH ||25|| shvEtavarNaH

Ganapati siedział na dużym lotosie ze swoją Shakti. Usuwa przeszkodę. Ma cztery ręce. Jest koloru białego. Jego pierwsza ręka pokazuje ruch obdarowywania dobrodziejstwami (varada); pozostali trzej trzymają oścień słonia, pętlę i miskę ryżu w cukrze ( pâyasapâtra ).





Ḍhuṇḍhi Gaṇapati „Poszukiwany Ganapati”
DhuMDi gaNapati.jpg dhuMDigaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||




akShamAlAM kuThAraM ca | ratnapAtraM svadaMtakaM | dhattE karairviGnarAjO | dhuMDinAmA mudestu naH ||26|| aucityAdraktavarNaH

Ma cztery ręce. Jego ręce trzymają pojedynczy kieł, różaniec (rudrAkSha), topór (kuthâra) (topór) i garnek klejnotów (ratnapâtra). (Kolor czerwony).





Dvimukha Gaṇapati „Dwulicowy Ganapati”
DvimuKa gaNapati.jpg atha dvimuKagaNapatidhyAnaM | mudgalapurANE |




svadaMtapAshAMkusharatnapAtraM | karairdadhAnO harinIlagAtraH | ratnAMshukO ratnakirITamAlI | bhutyai sada bhavatu me dvimuko gaNEshaH | hasuruvarNaH

W dłoniach trzyma własny kieł, pętlę, haczyk i garnek pełen klejnotów. Jego karnacja ciała jest zielonkawo-niebieska i ma na sobie czerwoną szatę. Jego głowę zdobi wysadzana klejnotami korona.





Trimukha Gaṇapati „Ganapati o trzech twarzach”
TrimuKa gaNapati.jpg atha trimuKagaNapatidhyAnaM | mudgalapurANe |




shrUmattIkShNA shiKAMkushAkSha varadAndakShE dadhAnaH karaiH | pashaMcAmRuta PurNakuMbhamabhayaM vame dadhano mudA | PITHE svarNamayAraviMda vilasatsatkarNikA bhAsure | svAsInastrimuKaH palAsharucirO nAgananaH pATu NAH | raktavarNa |

Ma sześć ramion. W dwóch prawych dłoniach trzyma bardzo ostry oścień słonia, różaniec rudrakszy, a drugą trzyma w geście obdarzania dobrodziejstwem (varada). W dwóch lewych rękach dzierży pętlę, urnę pełną niebiańskiego nektaru (amruta) - naczynie ambrozji (amritakumbha), a drugą trzyma w geście obdarzania nieustraszonością (abhaya). Siedzi na lśniącym złotym tronie z lotosem pośrodku. Ma troje oczu o słoniowej twarzy i promienieje jak płomień leśnego kwiatu (bastard teak/butea frondosa). (Kolor czerwony).





Siṇha Gaṇapati „Lew Ganapati”.
SiMha gaNapati.jpg atha siMhagaNapatidhyAnaM | mudgalapurANE |




VINAM kalpalatAmariM ca varada dakshe vidhattE karai vasame tamarasam ca ratnakalasham sanmamjarIM cabhayam | shuMDAdaMDalasanmDywanEMdravadanaM shaMKEMdugaurashshubhO | dIvyadratnanibhAMshukOgaNapatiH payadapAyatsa naH ||29|| shvEtavar^NaH


Ma osiem ramion. Jest koloru białego. W prawych dłoniach trzyma vîna (lutnię indyjską), pnącze z drzewa wotywnego - kalpavRukSha (Drzewo, które leczy wszystkie choroby), dysk i drugi trzymany w geście udzielania dobrodziejstw (varada). W lewej ręce trzyma lotos, garnek klejnotów, bukiet kwiatów i jeszcze jeden trzymany w geście obdarzania nieustraszonością (abahaya). Jest lwem z twarzą słonia i lśniącą trąbą. Jego ciało lśni jak biała koncha i księżyc. Ma na sobie lśniącą szatę wysadzaną klejnotami.





Joga Gaṇapati „Ganapati asceta”.
YOga gaNapati.jpg atha jogaOgagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANe ||




JOGARUDHO JOGAPATTAbhirAmO| bAlAr^kAbhashcaMdranIlAMshukADhyaH| pAshEkShvakShAnyOgadaMDaMdadhAnaH| pAYAnnityaZM YOGAVIGnEshvarOnaH ||30|| raktawarNaH

Ma cztery ręce. Jest koloru czerwonego. Jego nogi są otoczone pasem medytacyjnym (yogapatta). Jest pochłonięty jogą i przywiązany do pozycji jogi. Wygląda pięknie i świeci jak wschodzące poranne słońce. Jest ozdobiony kolorową szatą, która błyszczy jak niebieski szafir. W dłoniach trzyma różaniec, podłokietnik lub laskę (różdżkę do jogi), pętlę i łodygę trzciny cukrowej.






Durga Gaṇapati „Ganapati Niezwyciężony” podobny do bogini Durga .
DurgAgaNa gaNapati.jpg atha durgAgaNApatidhyAnaM || mudgalapurANE ||






taptakAMcanasaMkAsha | shcaShTahastOmahattanuH | dIptAMkushaMsharaMcAkShaM | daMttaMdakShEvahankaraiH | vAmEpAshaMkArmukaMca | latAM jaMbUMdadhatkaraiH raktAMshukassadAbhUyA ddurgAgaNapatirmudE ||31|| kanakavarNaH

Jego ciało świeci jak wypolerowane złoto (Golden Color). Ma osiem rąk i masywne ciało. Trzyma lśniący hak (Ankusz), Strzałę, różaniec i kieł czterema rękami po prawej stronie. Czterema rękami po lewej stronie trzyma pętlę, łuk, pnącze spełniające życzenia i różane jabłko (Eugenia Jambolana). Ubrany jest w czerwone szaty.

(Według innej wersji Strzałę zastępuje pętla)





Saṇkaṭahara Gaṇapati „Ganapati - Rozpraszacz kłopotów”.
SaMkaTahara gaNapati.jpg atha saMkaTaharagaNapatidhyAnaM || mudgalapurANE ||








bAlArkAruNakAMtirvAmEbAlAMvahannaMkE | lasadiMdIvarahastAM | gaurAMgIM ratnashObhADhyAM | dakSzEMkuszawaradaAnaM | vamEpAshaMcapAyasaMpAtraM | nIlAMshukalasamAnaH | PITHE PadmaruNE TiShThan | SAMKATAHARANAH PAYATSAMKATAPUgEdgajAnanO nityaM | raktawarNaH

Ma cztery ręce. Jest promienny jak wschodzące czerwone słońce (w kolorze czerwonym). Ma swoją żonę (shakti) - która niesie piękny lotos, świecący blaskiem i wysadzany klejnotami - siedzącą na jego lewym kolanie. W jednej prawej ręce trzyma hak (Ankusha), a drugą obdarza dobrodziejstwem (varada). W jednej lewej ręce trzyma linę (pętlę), aw drugiej naczynie pełne słodkiej zupy (pajasam). Siedzi na Czerwonym Lotosie i ma na sobie niebieską szatę.

(Według innej wersji gest varada i naczynie Payasama zostały zastąpione przez złamany kieł i owoc różanego jabłka).

Notatki

  • Chinmayananda, Swami (1987). Chwała Ganesha . Bombaj: Centralny Fundusz Misji Chinmaya.
  • Roczniki rodziny królewskiej Mysore, część II . Mysore: rządowa prasa oddziałowa. 1922.
  • Gopal, R.; Prasad, S. Narendra (2004). mummaDi kRuShNarAja oDeyaru - oMdu cariTrika adhyana (Mummadi Krsihnaraja Wodeyar - studium historyczne) . Karnataka: Dyrekcja Archeologii i Muzeów.
  •   Grimes, John A. (1995). Ganapati: Pieśń o Jaźni . Seria SUNY w religioznawstwie. Albany: State University of New York Press. s. 52, 59–60. ISBN 0-7914-2440-5 .
  • Heras, H. (1972). Problem Ganapatiego . Delhi: Dom Książki Indologicznej.
  •   Krishan, Yuvraj (1999). Gaņeśa: Rozwikłanie zagadki . Delhi: Wydawcy Motilal Banarsidass. ISBN 81-208-1413-4 .
  •   Martin-Dubost, Paweł (1997). Gaņeśa: Zaklinacz Trzech Światów . Bombaj: projekt dla indyjskich kulturoznawstwa. ISBN 81-900184-3-4 .
  •   Ramachandra Rao, SK (1992). Kompendium o Gaņeśie . Delhi: Publikacje Sri Satguru. ISBN 81-7030-828-3 . Zawiera kolorowe reprodukcje płyt 32 form Ganapati odtworzonych ze Sri Tattvanidhi.
  •   Thapan, Anita Raina (1997). Zrozumienie Gaņapati: wgląd w dynamikę kultu . Nowe Delhi: Wydawcy Manohar. ISBN 81-7304-195-4 .
  • Wodeyar, Mummadi Krsihnaraja (1997). Sritattvanidhi . Instytut Badań Orientalnych Uniwersytetu w Mysore.