Turris Babel
Turris Babel ( Wieża Babel ) była dziełem z 1679 roku autorstwa jezuickiego uczonego Athanasiusa Kirchera . Była to ostatnia z jego książek opublikowanych za jego życia. Wraz z jego wcześniejszą pracą Arca Noë ( Arka Noego ) reprezentuje starania Kirchera, aby pokazać, w jaki sposób współczesna nauka wspierała biblijną narrację w Księdze Rodzaju . Praca była również obszerną syntezą wielu pomysłów Kirchera dotyczących architektury, języka i religii. Książka była dedykowana Świętemu Cesarzowi Rzymskiemu Leopoldowi I i wydrukowany w Amsterdamie przez kartografa i księgarza Johannesa van Waesbergena.
Księga pierwsza: pokolenia między Noem a Nimrodem
W księdze pierwszej Kircher wznowił rozpoczętą w Arca Noë relację o pokoleniach, które przyszły po Noem . Odniósł się do pytania, w jaki sposób, zaledwie 275 lat po potopie , prawnuk Noego, Nimrod mógł rozkazać tak dużej liczbie ludzi zbudować Wieżę. Wykazał, że zakładając, że każdy z synów Noego miał każdego roku syna i córkę, a każdy z nich z kolei zaczął rozmnażać się w wieku trzydziestu lat, populacja świata w czasach Nimroda wynosiłaby 24 328 000 000. W rzeczywistości jego matematyka była błędna i według jego własnej metody liczenia poprawna suma wyniosłaby 233 280 000.
Księga druga: budowa wieży Babel
W Księdze Drugiej Kircher poświęcił wiele uwagi wykazaniu, że projekt Nimroda dotyczący zbudowania wieży dotykającej niebios był fizycznie niemożliwy do zrealizowania, a gdyby tak się stało, byłby katastrofalny dla planety. Wyjaśnił, że odległość od ziemi do najniższej sfery niebieskiej , Księżyc, miał dwadzieścia pięć średnic Ziemi. Na świecie nie było wystarczającej ilości materiałów budowlanych, aby zbudować tak wysoką wieżę, a gdyby została zbudowana, wytrąciłaby całą planetę z równowagi w centrum wszechświata, powodując ciemność i ekstremalne zmiany klimatu w wielu częściach na świecie. Oprócz tego przedstawił ilustrowany przegląd cudów starożytnego świata, w tym piramid w Egipcie , labiryntu na Krecie i kolosa z Rodos .
Księga trzecia: ewolucja języka
Trzecia księga Turrisa Babel dotyczyła językoznawstwa . Kircher twierdził, że przed potopem nie było podziału na narody ani języki. Jego teoria języka głosiła, że pierwotna ludzka mowa z Ogrodu Eden była doskonała, ponieważ słowa dokładnie odpowiadały przedmiotom, które reprezentowały. Nazwał to Lingua Humana , które, jak twierdził, było formą wczesnego języka hebrajskiego . Tak mówił Noe i jego potomkowie aż do czasu pomieszania języków , kiedy Bóg ukarał pychę ludzkości, dzieląc ją na osoby mówiące wieloma językami. Kircher nie popierał poglądu, że Bóg ukarał każdego z budowniczych Wieży Babel, dając im własny język do mówienia. Twierdził raczej, że ludzie byli podzieleni według rodzin, przy czym Sem i jego potomkowie nadal mówili po hebrajsku, a jego bracia przyjęli odpowiednio grekę, łacinę, krzyżacki i słowiański. Gdy ludzie rozproszyli się z Babel, pięć podstawowych języków używanych przez różne gałęzie rodziny Noego nadal się różnicowało, co doprowadziło do ustanowienia siedemdziesięciu dwóch języków ojczystych, z których wywodzą się wszystkie języki współczesnego świata. Oprócz omówienia języka mówionego, Kircher rozważał również systemy pisma i pokazał, w jaki sposób można znaleźć wspólne pochodzenie alfabetu hebrajskiego i łacińskiego. Twierdził jednak, że egipskie hieroglify i chińskie znaki nie mają tego wspólnego pochodzenia.
Kircher postrzegał pomieszanie języków jako początek odejścia od prawdziwej religii w kierunku różnych form bałwochwalstwa . Twierdził, że wszystkie bóstwa różnych starożytnych religii wywodzą się z kultu Słońca i Księżyca. Utrzymywał również, że różnice w kolorze ludzkiej skóry wynikały z różnic klimatycznych w miejscach, do których ludzie się rozproszyli.
Ilustracje
.jpg)
Podobnie jak wiele innych prac Kirchera, Turris Babel był bogato ilustrowany. Niektóre płyty zostały stworzone przez firmę Coenraet Decker . Najsłynniejsza płyta w książce przedstawia samą Wieżę Babel, opartą na wcześniejszej ilustracji Lievina Cruyla . Kircher musiał rozpocząć pracę nad projektem na wiele lat przed ostateczną publikacją pracy, ponieważ kilka tablic, które ją ilustrowały, pochodzi z 1670 roku.
Frontyspis, autorstwa Gérarda de Lairesse , przedstawia Nimroda przebranego za rzymskiego żołnierza, studiującego plan Wieży Babel, podczas gdy jej architekt, stojący obok niego, wskazuje gestem na wpół zbudowaną konstrukcję nieco dalej. Nad nimi unosi się wszechwidzące oko Boga, a z burzowych chmur spadają błyskawice, aby pokazać Boży gniew.
