Umowa patriarchalna
Termin patriarchalny układ opisuje strategie stosowane przez kobiety w celu uzyskania większego bezpieczeństwa i autonomii w ramach ich opresji ze względu na płeć . Różne formy patriarchalnego ucisku wymagają dostosowanych patriarchalnych targów, dlatego koncepcja ta może być wykorzystana do ujawnienia szczególnych wymiarów patriarchatu w jego różnych modalnościach w różnych społeczeństwach i kulturach. Termin ten został ukuty przez turecką pisarkę i badaczkę Deniz Kandiyoti w jej artykule z 1988 r. Płeć i społeczeństwo . Socjolog Lisa Wade twierdzi, że układ patriarchalny to „indywidualna strategia mająca na celu manipulowanie systemem dla własnej korzyści, ale taka, która pozostawia sam system nietknięty”.
Przykłady
W oryginalnym artykule Deniz Kandiyoti bada patriarchalne układy w „klasycznym patriarchacie” Bliskiego Wschodu , Azji Południowej i Azji Wschodniej oraz system poligyniczny w Afryce Subsaharyjskiej . Ta ostatnia jest przedstawiana jako jeden koniec kontinuum, w którym kobiety zachowują stosunkowo wysoki poziom autonomii, uczestnicząc indywidualnie w programach uprawy ryżu i handlu. W wyniku uzależnienia mężczyzn od pracy kobiet, czynione są ustępstwa w postaci płac i ziemi.
„Klasyczny patriarchat” przeciwstawia się jako przeciwny koniec kontinuum. W klasycznym patriarchacie konwencjonalna żegluga kobiet po patriarchacie przebiega według cyklicznego wzorca patriarchalnych targów; kobieta wchodzi do domeny męża, gdzie jest podporządkowana wszystkim mężczyznom i swojej teściowej . Wytwarzanie potomstwa płci męskiej i zapewnienie ich trwałej lojalności jest nadrzędnym elementem trwającego całe życie projektu zdobycia bezpieczeństwa i władzy nad synowymi. Patriarchalny układ dotyczący trwałej „uległości i przyzwoitości” zawierany przez całe życie przynosi nagrody w postaci autorytetu, uczucia i aprobaty.
W niektórych społeczeństwach kobietom przyznaje się prawa i wolności w interesie równości płci . Ponieważ opcje życiowe kobiet poza patriarchalną jednostką rodzinną rozszerzają się, zabezpieczanie i egzekwowanie patriarchalnej umowy o surowości opisanej w przykładzie „klasycznego patriarchatu” Kandiyotiego staje się coraz trudniejsze. W Korei Południowej kobiety z innych krajów Azji Wschodniej są rekrutowane, aby wypełnić patriarchalny układ, który kobiety z Korei Południowej odrzucają na rzecz wolności osobistej i niezależności. filipiński kobiety zamężne z mężczyznami z Korei Południowej zawierają „neoklasyczną” patriarchalną umowę, w ramach której praca reprodukcyjna i poddanie się mężowi i teściom są wymieniane na możliwość uzyskania obywatelstwa Korei Południowej; zyskując w ten sposób bezpieczeństwo mieszkaniowe i korzystne warunki ekonomiczne. Ograniczenia patriarchalnego układu są wzmacniane przez politykę imigracyjną, która wymaga zaangażowania męża w wniosek żony o obywatelstwo i która nagradza pracę reprodukcyjną prostszymi drogami do obywatelstwa.
Pakt patriarchalny i konserwatyzm kobiet
.JPG)
Kandiyoti zwróciła uwagę, że pod presją transformacyjną kobiety często opierają się zmianom patriarchalnego status quo, ponieważ nie przewidują równoważnych lub większych korzyści niż te, które już otrzymują w zamian za patriarchalny układ w ramach panującego systemu. Zaangażowanie kobiet w różne ruchy antyfeministyczne można przypisać patriarchalnej umowie. Na przykład kobiety przyjęły i starały się wyegzekwować Chomeiniego, wierząc, że entuzjastyczne przestrzeganie norm patriarchalnych będzie manifestacją „ukrytej obietnicy zwiększonej odpowiedzialności mężczyzn”.