Unganianie
Ugauni lub Ugannianie ( estoński : ugalased ) ( łotewski : ugauņi ), określani jako Chudes przez najwcześniejsze kroniki rosyjskie, byli historycznymi ludami fińskimi zamieszkującymi starożytną południową estońską hrabstwo Ugandi ( łac . Ungannia ) (także Ugania , Ugaunia ), czyli obecnie Tartu , Okręgi Põlva , Võru i Valga w Estonii .
Nazwa i terytorium
We współczesnej literaturze estońskiej prowincja Ugaunia nosi nazwę Ugandi lub Ugala . Nazwa Ugandi pochodzi od skojarzenia Ugauni z nazwą wzgórza Uandimägi w pobliżu Otepää . Według bardziej naciąganej teorii nazwa Ugaunia mogła pochodzić od słowiańskiego słowa Ug, oznaczającego Południe (por. Jugosławia). W języku łotewskim kraj Estonii nadal nazywa się Igaunija na cześć Ugaunów, ich starożytnych wojowniczych sąsiadów.
Uważa się, że centrum władzy Ugaunów znajdowało się w ufortyfikowanej twierdzy Otepää ( południowoestoński „głowa niedźwiedzia”; łac . Caput Ursi , ros . Medvezh'ya Golova ) na dzisiejszym wzgórzu Linnamägi w mieście Otepää. Wzgórze rzeczywiście miało kształt głowy niedźwiedzia. Niedźwiedź był prawdopodobnie świętym zwierzęciem dla Ugaunów.
Inną ważną twierdzą ugauńską było Tarbatu nad rzeką Emajõgi (dosłownie „Rzeka Matka”). Został wzniesiony około 600 roku n.e. po wschodniej stronie wzgórza Toome Hill (Toomemägi) na terenie dzisiejszego Tartu .
W folklorze estońskim Ugaunianie ( ugalased ) to wrodzy wojownicy i rabusie. Na przykład piosenka ludowa z Viljandi wzywa do przyspieszenia prac żniwnych, ponieważ Ugauni mogą zaatakować. „Ugalane” było również używane jako lekceważące słowo dla nieskomplikowanego wieśniaka.
Historia Ugaunii
Wojny z Rosjanami
Ze względu na swoje położenie Ugaunia zawsze ponosiła ciężar ataków Słowian Wschodnich na Chudów , jak nazywali ludy fińskie wokół ich północno-wschodnich granic. W 1030 r. książę kijowski Jarosław I Mądry zorganizował kampanię wojskową przeciwko Czudom , pokonał ich i założył fort Jurijew (dosłownie „Jury” – Jurij to chrześcijańskie imię Jarosława) na terenie dzisiejszego Tartu . Rządy Kijowa nad Ugaunią mogły trwać do 1061 r., kiedy to według kronik rosyjskich Jurjew został spalony przez Sosolowie (prawdopodobnie sakalowie , oeselianie lub harionenses ).
Władcy Nowogrodu i Pskowa dokonywali częstych najazdów na Ugaunów w XII wieku, ale nigdy nie udało im się ich ujarzmić. Fort Bear's Head został zdobyty w 1116 i 1193, Tharbata w 1134 i 1192. Sami Ugauni dokonali kilku najazdów na Psków.
Krucjata Północna
Na początku XIII wieku pojawił się nowy potężny wróg. Niemieccy krzyżowcy założyli przyczółek u ujścia Dźwiny i zaczęli powiększać i chrzcić miejscowe plemiona. Południowi sąsiedzi Ugaunów, Lettowie , postrzegali krzyżowców jako potencjalnych sojuszników przeciwko ich tradycyjnym przeciwnikom. Ugaunianie chcieli kontynuować rozejm ze swoimi nowymi sąsiadami, ale krzyżowcy mieli listę warunków wstępnych. Zażądali od Ugaunów zadośćuczynienia za stary incydent. Wiele lat temu Ugauni, za radą Liwów, obrabowali karawanę niemieckich kupców nad Dźwiną.
W 1207 roku krzyżowcy wysłali do Ugauni księdza Alabranda z żądaniem odszkodowania, ale nie otrzymali odpowiedzi. W następnym roku Letts i Inflanccy Bracia Mieczowi wysłali nową delegację do Ugaunii i wrócili z ugauńskimi wysłannikami. Ugauńczykom zaoferowano „wieczny pokój”, jeśli przyjmą chrześcijaństwo i zwrócą wszystko, co zrabowali Niemcom i Łotyszom. Ugaunianie odmówili i odeszli, grożąc Lettom „bardzo ostrymi włóczniami”.
Krzyżowcy i Lettowie wyruszyli na wojnę z Ugaunami. Spalili Otepää i wrócili z jeńcami i łupami. Ugaunianie i Sakalczycy wzięli odwet, napadli na terytoria Lettów i spalili żywcem ich najgorszych wrogów. Liwowie i biskup Rygi chcieli pokoju i wysłali księdza Alabranda do Otepää, aby negocjował. Alabrand wykorzystał zgromadzenie Ugaunów, aby głosić im chrześcijaństwo. Niektórzy pogańscy Ugauńczycy chcieli go zabić z powodu jego kazań, ale chronił go status posłańca biskupa. Ugaunianie zawarli pokój z biskupem Rygi, przywódcą krucjaty inflanckiej .
W 1210 r. książę nowogrodzki Mścisław i jego brat Włodzimierz książę połocki wysłali wojsko przeciwko Ugauniom. Oblegali Otepää i walczyli tam przez osiem dni. Obrońcy fortu cierpieli z powodu braku żywności i wody i byli zmuszeni prosić o pokój. Ugauni musieli przyjąć prawosławny chrzest i zapłacić daninę w wysokości 400 marek „nogata”. ( Nogat lub nahad to estońskie słowo oznaczające skóry).
Tego samego lata Ugauni z Otepää poddali się dowódcy krzyżowców Bertoldowi z Wenden . Ugauni nadal najeżdżali terytoria łotewskie. Wojny między Ugaunami a Łotyszami trwały całą dekadę. Starszyzna Ugaunian i Letts miała głębokie osobiste waśnie. Kiedy Ugauńczycy schwytali Tālivaldisa z Trikāta w 1215 roku i spalili go żywcem, jego synowie spalili żywcem wszystkich Ugaunów, których mogli złapać, aby pomścić. Torturowali też Ugaunów, aby zmusić ich do pokazania kryjówek w lasach.
Kiedy wszystkie prowincje ugauńskie zostały spalone, żyjący jeszcze lud wysłał posłańców do Rygi z prośbą o pokój i obietnicą przyjęcia chrztu. Powiedzieli, że wszyscy, którzy brali udział w rabunkach niemieckich kupców, zostali już zabici. Aby ich ochrzcić, wysłano księży Ottona i Piotra Kakuwalda.
Usłyszawszy o tym książę pskowski Włodzimierz zaatakował Ugaunów. Ugauni i niemieccy krzyżowcy ufortyfikowali Otepää i pomścili Rosjan, najeżdżając ziemie Pskowa i Nowogrodu. Następnie Ugauni ruszyli z krzyżowcami, Liwami i Łotyszami przeciwko estońskim pogańskim prowincjom Jerwia i Vironia . Książę Władimir z Pskowa wysłał posłańców przez całą Estonię, aby oblegali Niemców i Ugaunów pod Otepää. Przybyli Harrianie i Oelianowie, a nawet ochrzcili już Sakalczyków.
Podczas gdy 20-tysięczne wojska Rosjan i Oeselian zaatakowały Otepää, Ugauni wraz z krzyżowcami dokonali najazdów na Nowogród, Vironian i Votian .
W 1220 Ugauni zbuntowali się przeciwko Niemcom. Sacalanie wysłali zakrwawione miecze, którymi zabijali Niemców, do Ugaunów z Tharbata i Otepää. W Tharbata decydowali w drodze losowania, czy poświęcić bogom wołu, czy ich kapłana Hartwiga, który był równie tłusty. Na szczęście dla księdza los padł na wołu.
Ugaunianie postanowili stanąć po stronie Nowogrodu. Rosyjscy książęta pskowski, nowogrodzki i suzdalski wysłali do Ugauni ogromne wojska liczące 20 000 ludzi. Mieszkańcy Tharbaty przesłali im wielkie dary i Otepää również ich powitał. Rosjanie pozostawili Vyachko (Vetseke) jako swojego księcia, aby rządził Ugaunami i każdą inną estońską prowincją w pobliżu, od której mógł pobierać podatki.
W 1224 krzyżowcy odbili wszystkie prowincje w Estonii kontynentalnej. Po rzuceniu losu władzę nad Ugaunią otrzymał biskup Hermann z Buxhoeveden , a zakonowi Sackala . Otepää był zadowolony z rządów biskupa Hermanna, ale Tharbata nadal był rządzony przez Vetseke i jego Rosjan. Jednak później tego samego roku Tharbata została podbita, a wszyscy jej ugauniańscy i rosyjscy obrońcy zabici.
Biskup Hermann zaczął fortyfikować Otepää i Tarbatu. Na swoją rezydencję wybrał Tharbata/Dorpat. Biskup Hermann i jego ugauńscy poddani często walczyli z Nowogrodem i zostali pokonani przez księcia Aleksandra Newskiego w bitwie nad jeziorem Peipus w 1242 roku.
Ugaunia stała się później znana jako biskupstwo Dorpatu .