Wiaczko
Wiaczko z Koknese , także Vetseke z Kokenhusen ( łac . Rex Vesceka de Kukenois , łotewski : Vetseke , rosyjski : Вячко ) był władcą Księstwa Koknese na dzisiejszej Łotwie , wasalem Połocka , który bezskutecznie próbował ustanowić się jako lokalny władca, najpierw na Łotwie, a następnie w Estonii , i walczył z ekspansjonizmem Rycerzy Inflanckich na przełomie XIII i XIII wieku.
Tożsamość Vyachko/Vetseke
Nazywa się Wiaczesław w dialekcie staronowogrodzkim .
Według źródeł rosyjskich jego ojciec miał być rurykidzkim księciem druckim . [ potrzebne źródło ] Inna interpretacja, oparta na dowodach z Kroniki Henryka Inflanckiego , głosi, że pochodził on z miejscowej elity, być może z Inflanty , który przeszedł na prawosławie i został wasalem Połocka, po czym zmienił nazwisko na wschodniosłowiański Wiaczko .
Kronika mówi , że populacja Koknese obejmowała Bałtów ( Latgalów i Selonów ), a nawet kolonię niemiecką, oprócz elementu wschodniosłowiańskiego.
Wczesne stosunki z krzyżowcami
Na początku XIII wieku, kiedy podczas krucjat północnych Niemcy pod wodzą biskupa Alberta z Buxhoeveden i Zakonu Kawalerów Mieczowych zaczęli osiedlać się na wybrzeżach Zatoki Ryskiej , Vetseke rządził fortecą Koknese około 100 km w górę rzeki nad Dźwiną .
Chociaż uważa się, że jego księstwo było podporządkowane Połockowi, nie pomogło mu to w żaden sposób oprzeć się naciskom krzyżackim ani litewskim . Według Kroniki Henryka Inflanckiego, to właśnie w zamian za ochronę przed Litwinami Vetseke zaoferował Albertowi w 1205 roku połowę swojej ziemi i fort ( ... offerens sibi terre et castri sui medietatem ). Albert przyjął ofertę i obiecał wysłać Vetseke broń i ludzi.
W 1208 Koknese został schwytany przez Liwończyków z Lielvārde w odwecie za najazdy Vetseke. Vetseke i całe jego bogactwo zostało schwytane, a samego króla zakuto w kajdany. Jednak Daniel, rycerz Lielvārde ( Danielus de Lenewarde ), usłyszawszy wiadomość o schwytaniu Vetseke, natychmiast powiadomił biskupa Alberta, który następnie „nakazał zwrócenie królowi fortu i zwrócenie mu całego jego bogactwa” . Następnie wezwał Vetseke do Rygi, gdzie uhonorował go darami w postaci wielu koni i strojów z cennymi szatami. Biskup następnie odesłał Vetseke wraz z nim „dwudziestu silnych zbrojnych, rycerzy z wierzchowcami, balistariów i murarzy, aby umocnić twierdzę i obronić ją przed Litwinami” , tak jak obiecał trzy lata wcześniej.
Po odesłaniu Vetseke z powrotem do Koknese biskup Albert przygotowywał się do wyruszenia w zwyczajową coroczną podróż do Niemiec w celu rekrutacji nowych krzyżowców w miejsce tych, których pielgrzymka się zakończyła. Wiedząc, że w Rydze pozostało tylko kilku obrońców, Vetseke kazał zamordować oddziały pomocnicze i rzemieślników wysłane przez Alberta, a następnie „wysłał najlepsze niemieckie konie, balisty, kolczugi i tym podobne rzeczy” do wielkiego księcia Włodzimierza z Połocka , „z pilną prośbą, aby zwołał armię i przybył jak najszybciej, aby zająć Rygę, w której, jak powiedział, pozostało niewielu ludzi, najlepszych zabił on, a inni odeszli z biskupem” . Władimir, którego kronikarz opisuje jako „nadmiernie łatwowiernego króla” , odpowiedział zgromadzeniem armii w oczekiwaniu na wyprawę.
W międzyczasie opuszczająca armia krzyżowców została zatrzymana w Dünamünde przez przeciwny wiatr. Po otrzymaniu wiadomości o zdradzie Vetseke i masakrze w Koknese od nielicznych ocalałych, którzy dotarli do Rygi, flotylla zawróciła i wróciła do miasta. Słysząc, że w Rydze zebrała się wielka armia krzyżowców i rdzennych Liwów, Rosjanie przestraszyli się, „podzielili między siebie broń i konie Niemców, podpalili fort Koknese i uciekli, każdy w swoją stronę” . Vetseke jednak „ponieważ postąpił źle, wyjechał do Rosji, aby już nigdy nie wrócić do swojego królestwa” .
Krzyżowcy, pozbawieni możliwości zbierania łupów w Koknese, zemścili się na miejscowej ludności łotewskiej zabijając wielu Łatgalczyków i Selończyków, którzy uciekli do lasów. Do 1209 roku Koknese zostało przejęte przez Zakon, a formalne zwierzchnictwo Połocka zostało ostatecznie cofnięte w 1215 roku.
Vetseke i obrona Tartu
W 1223 roku w całej Estonii wybuchło powszechne powstanie antychrześcijańskie. Niemcy i Duńczycy zostali ścięci mieczem, a niektórzy kapłani składali rytualne ofiary pogańskim bogom. Po rozbiciu garnizonów niemieckich Estończycy zajęli wszystkie twierdze. Aby zapewnić sobie początkowy sukces militarny, z Nowogrodu i Pskowa zaproszono najemne wojska rosyjskie, które stacjonowały w kilku kluczowych twierdzach, takich jak Viljandi i Tartu .
Vetseke, który utracił swoje wcześniejsze panowanie na rzecz krzyżowców i armii inflanckiej , otrzymał od Republiki Nowogrodzkiej pieniądze i dwustu ludzi, aby mógł osiedlić się w Tarbatu (dzisiejsze Tartu) lub w jakimkolwiek innym miejscu, „które mógł podbić dla sam" . W rosyjskiej historiografii ta zapłata za pomoc wojskową była tradycyjnie przedstawiana jako podporządkowanie się Estończykom Vetseke i zapłacenie mu podatku. historiografia radziecka z kolei rosyjsko-estońską współpracę w obronie Tartu odczytywali jako przejaw przyjaźni między dwoma bratnimi narodami przeciwko wspólnemu wrogowi – niemieckim kolonizatorom.
Do 1224 roku Tartu pozostało ostatnim ośrodkiem antychrześcijańskiego ruchu oporu w południowej Estonii. Oprócz miejscowych Ugandi zgromadziło się tam wielu bojowników o wolność z Sakali i innych sąsiednich prowincji ( „vicinas omnes provincias” ). Po Wielkanocy krzyżowcy rozpoczęli oblężenie Tartu, ale zostali zmuszeni do opuszczenia go po zaledwie pięciu dniach walk. Biskupi wysłali delegację do Vetseke i poprosili go, aby porzucił „pogańskich buntowników” w twierdzy i opuścił fortecę, ale zdecydował się zostać, ponieważ „Nowgorodowie i książęta rosyjscy obiecali mu fortecę i okoliczne ziemie”, gdyby mógł je podbić dla siebie.
15 sierpnia 1224 r. armia krzyżowców, wzmocniona dużą liczbą chrześcijańskich żołnierzy łotewskich i inflanckich, wróciła z całą mocą do Tarbatu. Drugie oblężenie Tartu w 1224 roku trwało wiele dni i nocy. Vetseke i jego 200 chrześcijańskich Rosjan ponownie zaoferowano bezpłatne przejście przez obóz krzyżowców, ale Vetseke, spodziewając się pomocy armii z Nowogrodu, odmówił. Kiedy forteca ostatecznie upadła, wszyscy obrońcy Tarbatu, w tym kobiety, zginęli w ostatecznym ataku. Według Kroniki Henryka Inflant Vetseke wraz z Rosjanami próbowali stawiać opór w jednej z fortyfikacji, ale wszyscy zostali wyciągnięci i zabici. Ze wszystkich obrońców Tarbatu przy życiu pozostał tylko jeden Rosjanin z Suzdal . Dostał ubranie i dobrego konia i odesłał do Nowogrodu. Oddziały ratunkowe z Nowogrodu dotarły już do Pskowa , kiedy otrzymały wiadomość z Tartu, po czym zdecydowały się odwołać wyprawę i zawrzeć pokój z Niemcami.