Ustaw zwierzę

Przedstawienia zwierzęcia Set ( Gardiner E20, E21, C7)

W sztuce starożytnego Egiptu zwierzę Seta lub sha jest zwierzęciem totemicznym boga Seta . Ponieważ Set był identyfikowany z greckim potworem Tyfonem , zwierzę to jest również powszechnie znane jako zwierzę tyfoniczne lub bestia tyfoniczna .

W przeciwieństwie do innych zwierząt totemicznych, zwierzę Seta nie jest łatwe do zidentyfikowania we współczesnym świecie zwierząt. Obecnie wśród egiptologów panuje powszechna zgoda co do tego, że nigdy nie był prawdziwym stworzeniem i istniał jedynie w wyobraźni starożytnego Egiptu. W ostatnich latach zoologowie podejmowali wiele prób odnalezienia w naturze zwierzęcia Seta. Obecnie nie wiadomo, czy zwierzę istniało, ale miało ono duże znaczenie dla Egipcjan. Zwierzę Set jest jednym z najczęściej demonstrowanych wyznaczników zwierzęcych .

The Set-animal, Sha , na podstawie oryginału autorstwa EA Wallis Budge . ^{[ potrzebna strona ]}

Przedstawienie hieroglificzne

Zwierzę Seta, Gardiner E20, E21, jest jednym z przedstawień boga Seta. Innym popularnym hieroglifem używanym do przedstawiania Seta jest siedzący bóg z głową zwierzęcia Seta.

Językowe użycie tych hieroglifów w języku egipskim jest wyznacznikiem dla słów przedstawiających „przedmioty z chaosem”, przykładowo słów związanych z „cierpieniem, przemocą, perturbacją”, a także dla „gwałtownych burz” atmosfery, „ burzy ” .

Według egiptologa Richarda H. Wilkinsona , pierwsze znane użycie zwierzęcia Seta miało miejsce na maczudze skorpiona Skorpiona II z Nagady III . Wkrótce potem został przedstawiony jako osadzony na serechach Seth -Peribsen i Chasechemui .

Według niektórych naukowców hieroglif zwierzęcy Seta w rzeczywistości nie przedstawia żywego zwierzęcia. Obecnie nie jest możliwe ustalenie, od jakiego żywego stworzenia pochodzi hieroglif. Niektóre teksty egipskie sugerują, że Set przybrał postać niebezpiecznego zwierzęcia, takiego jak byk lub krokodyl .

Przedstawienia Egipcjan przedstawiające ustawione zwierzę, sha .

Relief z kartuszem
Tekst wygrawerowany w obelisku
Zbliżenie tekstu obelisku (patrz na zewnątrz prawego górnego rogu czerwonego pola)

Charakterystyka fizyczna

Sha jest zwykle przedstawiany jako smukły psowaty, przypominający charta lub szakala , z trzema charakterystycznymi cechami: sztywnym ogonem, często rozwidlonym na końcu, który stoi prosto lub pod kątem, niezależnie od tego, czy zwierzę siedzi, stoi, czy pieszy; jego uszy, również stojące, są zwykle przedstawiane jako kwadratowe lub trójkątne, najwęższe u podstawy i najszersze u kwadratowych wierzchołków; i długi nos, często z lekką krzywizną w dół. Zwykle jest przedstawiany jako czarny, ale mógł być również czerwonawy. ^{[ potrzebna strona ]}^{[ potrzebna strona ]}

Zwierzę z Seta jest zwykle przedstawiane w spoczynku, w pozycji leżącej lub siedzącej. Kształt głowy często przypomina żyrafę, powodując zamieszanie między tymi dwoma znakami. Ogólny kształt ciała przypomina psa.

Starożytny Egipt

Rysunki sha pojawiają się w dziełach sztuki egipskiej od Nagada III przynajmniej do okresu Nowego Państwa , czyli okresu około dwóch tysięcy lat. Chociaż czasami opisywano je jako fantastyczne lub złożone zwierzę, było przedstawiane w realistyczny sposób, bardziej typowy dla rzeczywistych stworzeń. Sha znajduje się na ceremonialnej maczudze skorpiona datowanej na Naqada III; na serechach królów z drugiej dynastii Seta-Peribsena i Chasechemui ; w XII dynastii w Beni Hasan ; oraz, w postaci Seta, w królewskich kartuszach faraonów XIX dynastii Seti I i Seti II oraz króla Setnachte i jego potomków z XX dynastii .

Skojarzenie z Setem

Bóg Set przedstawiony jako człowiek z głową ustawionego zwierzęcia i dzierżący berło w lewej ręce. Z grobowca Totmesa III .

egiptolodzy nazywają go zwierzęciem Seta lub bestią tyfoniczną . Kiedy Set był przedstawiany jako człowiek z tylko głową zwierzęcia Seta, zwykle miał długi, lekko zakrzywiony nos i stojące uszy, kwadratowe na końcach. Czasami przedstawiano go w postaci zwierzęcej jako samego sha, z długim, skierowanym w dół pyskiem , kwadratowymi uszami, wyprostowanym, rozwidlonym ogonem i ciałem przypominającym psa, chociaż przedstawiano go również w postaci onagera lub czarnej świni . Inne zwierzęta poświęcone Setowi to antylopa , hipopotam , dzik , krokodyl i skorpion , z których wszystkie reprezentowały siłę, moc, ochronę lub dzikość. Sha było również używane jako określenie w imionach Seta i bogini Nut , którą można utożsamiać z Neftydą , żoną Seta.

Było -berło _

Was-berła reprezentują Set-animal lub Khnum . Was-berła były noszone przez bogów, faraonów i kapłanów jako symbol władzy, aw późniejszym użyciu kontroli nad siłami chaosu (Set). Wyraźnie widać głowę i rozwidlony ogon zwierzęcia Seta. Berła były często przedstawiane na obrazach, rysunkach i rzeźbach bogów, a pozostałości prawdziwych berł były zbudowane z egipskiego fajansu lub drewna.

Zarówno faraonowie drugiej dynastii, Peribsen, jak i Chasechemui, których serechy przedstawiają sza, identyfikowali się jako boskie manifestacje Seta na Ziemi, tak jak poprzedni królowie identyfikowali się z Horusem . W Starym Królestwie Egiptu Horus i Set byli ogólnie postrzegani jako bliźniaczy zwolennicy i obrońcy boga Ra , głowy egipskiego panteonu; i często przedstawiano ich namaszczających króla, jako boskie źródło jego władzy. Skojarzenie Horusa i Seta prawdopodobnie odzwierciedlało pojednanie w walce między dwoma kultami królewskimi. Po zjednoczeniu Egiptu Narmer a królowie pierwszej dynastii przyjęli kult Horusa, przyjmując imię Horusa jako część ich oficjalnej nomenklatury. Imię to identyfikowało króla jako przedstawiciela boga na Ziemi. Jednak Seth-Peribsen wybrał imię Set zamiast imienia Horusa, podczas gdy tytuł królewski Chasechemui odwoływał się do obu wielkich bogów, prawdopodobnie w celu pojednania wyznawców każdego kultu.

Zniknięcie Sha

Chociaż Set był początkowo postrzegany jako syn i obrońca Ra i egipskich królów, jego reputacja wśród ludu podupadła wraz z powstaniem kultu Ozyrysa . Pierwotnie bóg roślinności, Ozyrys stał się jednym z najwybitniejszych bogów egipskiego panteonu. Kult w kulcie Ozyrysa podkreślał rolę Seta jako uosobienia przemocy; morderca swojego brata i uzurpator jego tronu, który zamiast stanąć u boku Horusa, stał się jego odwiecznym wrogiem. Ten pogląd na Seta był wspierany w Drugim Okresie Przejściowym , kiedy Egipt został najechany przez Hyksosów z Azji Zachodniej . Ich bóg Sutekh został utożsamiony z Setem; przeciwny pogląd głosi, że Sutekh jest tylko imieniem egipskim i epitetem Seta, a nie imieniem, którego Hyksosi używali dla swojego boga. ^{[ potrzebne źródło ]}

Set nadal był czczony w Nowym Królestwie . Kilku królów z dziewiętnastej i dwudziestej dynastii miało królewskie imiona wskazujące na ich oddanie Setowi, a imiona te zostały zapisane z hieroglificznym przedstawieniem boga jako wyznacznikiem. Tutaj Set jest przedstawiony jako siedzące bóstwo z głową zwierzęcia Seta.

w Trzecim Okresie Przejściowym Set był bardzo niepopularny: jego kult został porzucony, a wiele jego przedstawień zostało zniszczonych lub zniszczonych. Podobny los musiał spotkać wzmianki i przedstawienia zwierzęcia z Seta.

Identyfikacja

Hieroglify i grafika Seta ewoluowały przez tysiąclecia, aż zostały ustandaryzowane, co utrudniało identyfikację; toczy się debata, które hieroglify faktycznie przedstawiają Seta i związane z nim zwierzę.

Sha nie ma żadnej niezależnej mitologii, która mogłaby pomóc w identyfikacji w rzeczywistości lub w fantazji, poza jego powiązaniem z Setem. Chociaż zwierzę Seta nazywane jest „Bestią Tyfoniczną”, jest tak nazwane, ponieważ Grecy utożsamiali Seta lub Sutekha z ich własnym potworem chaosu Tyfonem . Niektórzy egiptolodzy spekulują, że jest to czysto fantastyczne lub złożone zwierzę, które nigdy nie istniało w naturze – opinia m.in. ENA Budge . ^{[ potrzebne źródło ]}

Przedstawienia zwierzęcia z Seta jako zwierzęcia wydają się wyraźnie psie, ale dokładna tożsamość zwierzęcia nigdy nie została mocno ustalona. Czasami jest opisywany jako szakal lub inny dziki pies, chociaż szakal jest zwykle utożsamiany z bogiem Anubisem. W związku z Anubisem szakal nigdy nie jest przedstawiany z charakterystycznymi cechami zwierzęcia Seta: sztywnym, typowo rozwidlonym ogonem; kwadratowe uszy; i długi, lekko zakrzywiony nos. Można sobie wyobrazić, że te cechy zostały dodane do przedstawień szakala jako sposób na odróżnienie Seta od Anubisa . Wczesne przedstawienia zwierzęcia Seta często pomijają widelec na końcu ogona lub zamiast tego pokazują go jako bardziej naturalistyczną kępkę, więc pomysł rozwidlonego ogona mógł być raczej symboliczny niż mający na celu pokazanie cechy rzeczywistego zwierzęcia.

Saluki (ogar)

Kurdowie Saluki w pościgu. Zwróć uwagę na wypukłe uszy i pochylony do góry ogon.

Egiptolog Ken Moss zasugerował, że zwierzę Set to w rzeczywistości Saluki : jest to jedna z najstarszych ras udomowionych psów, ma zakrzywiony pysk i prawie identyczne ciało jak hieroglif i pochodzi z tego regionu; kiedy saluki biegnie, jego uszy i ogon stają się pionowe. przycinanie uszu psom myśliwskim było historyczną praktyką i pozostaje powszechną w całym Lewancie . Saluki jest również przedstawiony w hieroglifach bez pozornego związku z Setem , co sugeruje, że był dobrze znany starożytnym Egipcjanom.

Inne proponowane zwierzęta

Oprócz wspomnianego wyżej szakala lub saluki , niektórzy uczeni sugerują, że zwierzę Set może być stylizowanym przedstawieniem innego zwierzęcia, takiego jak słoń , afrykański dziki pies , ^{[ potrzebne źródło ]} świnia, ^{[ potrzebne źródło ]} antylopa , ^{[ potrzebne źródło okapi} ] , [ ^{potrzebne źródło ]} żyrafa , [ ^{potrzebne źródło ]} lub mrównik ; ^{[ potrzebne źródło ]} lub że może reprezentować gatunek, który był rzadki i od tego czasu wymarł. ^{[ potrzebne źródło ]} Niektóre z sugerowanych zwierząt byłyby znane starożytnym Egipcjanom, ale rzadko lub nigdy ich nie widziano.

Ponieważ Set był później reprezentowany przez osła lub mężczyznę noszącego maskę z głową osła, możliwe, że osioł był inspiracją dla zwierzęcia Seta.

Zobacz też

Mitologia egipska
Lista hieroglifów/C
Lista hieroglifów/E
Mušḫuššu
Peribsen i Chasechemui — za historię zwierzęcia Seta dosiadającego serecha

Bibliografia

Betro, Maria Carmela (1996) [ ok. 1995 ]. „ Zestaw , (wariant hieroglif: ustawione zwierzę)”. Hieroglify: pisma starożytnego Egiptu (angielski, twarda okładka, wyd. 1). Nowy Jork, NY / Londyn, Wielka Brytania / Paryż FR: Abbeville Press. P. 75 . ISBN 0-7892-0232-8 . ISBN 978-078920232-1 — Elementarz oparty na liście znaków Gardinera , skupiający się na głównych znakach w siedmiu kategoriach.

Budge, ENA (1978) [ ok. 1920 ]. Egipski słownik hieroglificzny (red. Miękka). Publikacje Dover. ISBN 0-486-23615-3 .

Budge, ENA (1989) [ ok. 1929 ]. Kamień z Rosetty (miękka okładka, pełna wersja red.). Publikacje Dover. ISBN 0-486-26163-8 .

Wilkinson, RH (1994) [ ok. 1992 ]. „Zwierzę ustawione”. Czytanie sztuki egipskiej: hieroglificzny przewodnik po malarstwie i rzeźbie starożytnego Egiptu (red. Miękka okładka). Tamiza i Hudson. s. 66–67. ISBN 0-500-27751-6 .

Linki zewnętrzne

Media związane ze zwierzęciem Seth (hieroglif) w Wikimedia Commons