Ustawa Greasera

Ustawa przeciw włóczęgostwu , znana również jako ustawa Greaser , została uchwalona w 1855 roku w Kalifornii , legalizując aresztowania osób postrzeganych jako naruszające ustawę przeciw włóczęgostwu .

Prawo jest czasami określane jako ustawa Greaser, ponieważ prawo używa słowa „ Greaser ”, znajdującego się w sekcji drugiej, w odniesieniu do osób „krwi hiszpańskiej i indyjskiej”.

Kontekst historyczny

Koniec wojny meksykańsko-amerykańskiej w 1848 roku został naznaczony traktatem z Guadalupe Hidalgo , który doprowadził do cesji południowo-zachodniej części Meksyku, co doprowadziło do przejęcia przez Stany Zjednoczone Kalifornii , Kolorado , Nevady , Nowego Meksyku , Teksasu , Utah i Wyoming . Jak opracowano w Latino History and Culture: An Encyclopedia , „Euro-Amerykanie byli chętni do umocnienia swojej władzy w regionie, który właśnie zabrali Meksykowi”, a tym samym zaczęli budować system prawny i gospodarczy w celu rozwoju południowego zachodu.

Kalifornia przeszła znaczny rozwój w późnych latach czterdziestych i wczesnych pięćdziesiątych XIX wieku, zwłaszcza z powodu boomu gospodarczego spowodowanego gorączką złota w latach 1840-1855. Niektórzy scharakteryzowali nastroje tej epoki jako konsekwencję rozwoju gospodarczego; na przykład uczony Leonard Pitt opisał, że „ natywizm narodził się w miesiącach 1849 i na początku 1850 r., kiedy przedsiębiorstwa górnicze były najbardziej indywidualistyczne, rząd najbardziej nieskuteczny, a imigracja najszybsza”.

Napięcia narastały w regionie, katalizując zarówno sprawiedliwość samozwańczą , jak i prawną dyskryminację grup mniejszościowych w celu zachowania euroamerykańskich interesów w regionie. Ustawa Greasera jest częścią historii przepisów antyimigracyjnych (np. chińska ustawa o wykluczeniu ) i dyskryminujących praw uchwalonych na południowym zachodzie (np. podatek od zagranicznych górników). Podatek zagranicznych górników z 1850 r., który wzywał wszystkich górników niebędących obywatelami Europy do płacenia podatku za pracę w kopalniach, może być uważany za „system podatkowy i kontraktowy… ich."

Zgodnie z „ Ustawą o rządzie i ochronie Indian ”, uchwaloną w 1850 r., rdzenni Amerykanie w Kalifornii byli celem ataków pod pozorem powstrzymania włóczęgostwa i promowania praktyk zawodowych. Jak nakreślono w Kalifornijskim Biurze Badawczym Biblioteki Stanowej Kalifornii , akt ten „ułatwił usunięcie Indian kalifornijskich z ich tradycyjnych ziem, oddzielenie co najmniej pokolenia dzieci i dorosłych od ich rodzin, języków i kultur… dorosłych do białych”. Ustawa przeciw włóczęgostwu z 1855 r. Rozszerzyła przepisy dotyczące włóczęgostwa na nie-rdzennych Amerykanów w mniej surowy sposób.

Treść ustawy przeciw włóczęgostwu z 1855 r

Pierwotny tytuł ustawy jasno stwierdza, że jej celem jest „Karanie włóczęgów, włóczęgów oraz osób niebezpiecznych i podejrzanych”. Sześć krótkich sekcji przedstawia karę za pierwszy incydent, protokół rozbrojenia tłuściochów, konsekwencje drugiego skazania, potencjalne możliwości zatrudnienia włóczęgi, procedury zwolnienia i harmonogram wejścia w życie ustawy. Prawo zdefiniowało włóczęgę jako wszystkich, którzy nie mają lub nie przyjmują pracy, prostytutek i pijaków i wzywa do ich uwięzienia na okres do dziewięćdziesięciu dni; w tym czasie mogą zostać „skazani na ciężkie roboty”.

Sekcja 2 identyfikuje ludzi według pochodzenia etnicznego, odnosząc się do „wszystkich osób, które są powszechnie znane jako„ Greasery ”lub kwestia krwi hiszpańskiej i indyjskiej… i które idą uzbrojone i nie są pokojowymi i cichymi osobami”. Słowo „greaser” (pozostałość po wojnie meksykańsko-amerykańskiej) było obraźliwym terminem używanym w odniesieniu do Meksykanów i meksykańskich Amerykanów, odnoszącym się do „praktyki meksykańskich robotników na południowym zachodzie smarowania pleców w celu ułatwienia rozładunku skór i ładunek, " ich kolor skóry lub domniemania dotyczące ich higieny.

Uderzenie w Kalifornii

Działania dyskryminacyjne stworzone przez ustawodawcę Kalifornii w latach 50. XIX wieku, społecznie i ekonomicznie powściągliwe grupy mniejszościowe oraz pod wieloma względami ustawa Greaser Act „kryminalizowały codzienne zachowania i wpisały rasistowski język do prawa Kalifornii” jako sposób na kontrolowanie przez Anglo-Amerykanów nowego rozwijająca się gospodarka.

Ustawa przeciw włóczęgostwu, a także ówczesne prawa, takie jak podatek zagranicznych górników, trzymały grupy mniejszościowe z dala od rozwijającej się gospodarki górniczej, ograniczając i kontrolując ciała robotnicze mniejszości oraz twierdząc, że praca i produktywność posłużą reformie bezczynne osobniki. Niektórzy uczeni argumentowali, że akt włóczęgostwa jest przykładem „wewnętrznego kolonializmu”, ponieważ „to prawo było próbą ponownego wprowadzenia systemu niewoli peonów, który zapewniał tanią siłę roboczą ranczo, które istniały w Kalifornii przed imigracją Anglo”. Jest to przykład tego, jak Meksykanie „mimo to podlegali prawom mającym na celu pozbawienie ich przywilejów i statusu rasy białej, w oparciu o ich pozycję w klasie robotniczej”, co komplikuje rozumienie rasy i obywatelstwa w regionie.

Rozróżnienie między „rodzimym” a „cudzoziemcem” odegrało kluczową i centralną różnicę w rasizmie i dyskryminacji charakterystycznych dla południowego zachodu w tamtym okresie. Piętno „cudzoziemca” było szkodliwe dla ekonomicznych i społecznych możliwości mniejszości, ponieważ dyskryminacja i ucisk dotknęły wiele grup ludzi, w tym Meksykanów / Amerykanów z Meksyku, Azjatów / Amerykanów pochodzenia azjatyckiego i rdzennych Amerykanów. Prawa te nie dotyczyły jednak Afroamerykanów, ponieważ „ich obywatelstwo i socjalizacja w społeczeństwie amerykańskim jako„ tubylcy ”były zwolnione zarówno z podatku dla zagranicznych górników, jak i ustawy Greaser Act”. Chociaż byli zwolnieni z tych praw Kalifornii ze względu na swój status tubylców, nadal musieli stawić czoła „mnóstwu rażących praw samych w sobie”. Dlatego dyskryminację rasową dodatkowo komplikował natywizm i rozumienie obywatelstwa.

Ustawa Greasera była zgodna z innymi formami pozaprawnej przemocy stosowanej wobec mniejszości w tym okresie: „prawo upoważniało lokalne milicje do trzymania społeczności meksykańskiej na dystans poprzez terroryzowanie jej członków; zezwalało Anglosom na konfiskatę mienia meksykańskiego; a nawet zezwalało Anglos do bezkarnego linczu na „krnąbrnych jednostkach”. Jak opisał Guevara Urbina, „mieszkańcy nadal byli wysiedlani ze swoich ziem, gdy europejscy przybysze zaczęli używać przemocy, linczu, istniejących praw lub opracowywać nowe prawa, aby przejmować ziemie posiadane wcześniej przez Meksykanów lub inne grupy tubylcze”.

Ponadto prawo odegrało rolę w formowaniu rasowym Meksykanów „od narodowości do rasy… poprzez dynamiczną grę niezliczonych sił społecznych… rasizacja Meksykanów nie zachodzi w próżni, ale w kontekście dominującej ideologia, postrzegane interesy ekonomiczne i konieczność psychologiczna”.

Zmiany w ustawie

Ustawa Greasera z 1855 r. została później zmieniona rok po jej narodzinach; jednak prawo to było nadal stosowane wobec obywateli USA pochodzenia meksykańskiego, obywateli Meksyku i innych grup zagranicznych. Nowelizacja polegała na wyeliminowaniu z tekstu ustawy słowa „Greaser”, ale nadal było ono używane wobec Meksykanów. Chociaż zmieniło się to z biegiem czasu, dyskryminacyjne działania XIX wieku wykluczyły nie tylko Meksykanów i meksykańskich Amerykanów, ale także rdzennych Amerykanów i Amerykanów pochodzenia azjatyckiego. Obecnie przepisy dotyczące profilowania zabraniają „organom ścigania opierania się na pochodzeniu etnicznym, kolorze skóry, pochodzeniu narodowym, przynależności politycznej, języku, orientacji seksualnej, płci, tożsamości płciowej, niepełnosprawności lub schorzeniach jako powodu zatrzymania lub przeszukania ludzi”. Ustawa przeciw włóczęgostwu istnieje w szerszej historii Kalifornii w odniesieniu do imigracji, natywizmu i stosunków rasowych, zarówno przed, jak i po uchyleniu ustawy.

Zobacz też

Źródła

Statuty Kalifornii. Rozdział 175 (1855) , s. 217
Ronalda Takakiego . Inne lustro (s. 178, 457 przypis 32), Little Brown & Co. (1993)
Tomasza Almaguera. Racial Faultlines: The Historical Origins of White Supremacy in California (s. 57, 228 fn. 36), University of California Press (1994)
Stevena W. Bendera. Fragment , Greasers & Gringos: Latinos, Law & the American Imagination (NYU Press), 2003.
Dzień Kena Gonzalesa. Lynching na Zachodzie, 1850-1935 , Duke University Press (2006).