Walentyna Suzukei

Valentina Suzukei jest jedną z czołowych etnomuzykologów w Republice Tyva (Tuva) w Rosji.

Edukacja i kariera

Według Theordore'a Levina Suzukei miał różne aspiracje jako student. Kiedy była „studentką dorastającą w latach 60. i wczesnych 70., jej pasją był taniec”. Suzukei również „studiował dyrygenturę w Moskiewskim Instytucie Kultury ”. Podczas pobytu w Moskiewskim Instytucie Kultury Suzukei pracowała pod kierunkiem moskiewskiego dyrygenta Aleksieja Kowalowa i studiowała u swojego czarnoskórego nauczyciela, pana Muggsa, „orkiestrację, kompozycję i teorię muzyki, a także dyrygenturę”. Po ukończeniu studiów Suzukei wróciła do swojego rodzinnego domu w Tuwie, gdzie „został dyrygentem orkiestry ludowej w liceum muzycznym Kyzył”. Jako dyrygent, zadaniem Suzukei było „modyfikowanie lokalnych instrumentów do użytku w orkiestrze i ustalanie, które części partytury orkiestrowej powinny być przypisane do poszczególnych instrumentów”. To właśnie podczas „badania instrumentów tuwińskich w celu przerobienia ich do użytku w orkiestrze ludowej Valentina zaczęła rozumieć, jak to ujęła,„ że całe podejście do pracy z tymi instrumentami było sztuczne i fałszywe ”. .

W 1985 roku, „po ośmiu latach pracy jako dyrygent orkiestry ludowej, Valentina opuściła liceum muzyczne i przyjęła posadę w Tuvan Research Institute of Language, Literature and History”. W Instytucie Badawczym Tuvan Suzukei pracowała z instrumentami, tak jak w liceum muzycznym, ale teraz „z perspektywy folklorysty-etnografa, a nie dyrygenta-aranżera”.

Osiągnięcia

Valentina Suzukei „otrzymała stopień kandydata w Rosyjskim Instytucie Historii Sztuki w Sankt Petersburgu i jest obecnie starszym pracownikiem naukowym Tuvan Institute for Humanities Research w Kyzył w Tuwie.

Jest autorką czterech książek o muzyce Tuvan, w tym ostatniej książki o kulturze muzycznej Tuwy w XX wieku. Suzukei przyczyniła się również do powstania książki Theodore'a Levina o dźwiękach, muzyce i nomadyzmie Tuvan, zatytułowanej Where Rivers and Mountains Sing. W rozdziale zatytułowanym „Słuchanie po tuwańsku” wyjaśnia koncepcję „ słuchania tibrowego” .