Werner Koch (proboszcz)

Wernera Kocha
Urodzić się	26 grudnia 1910 Bielefeld , Westfalia , Prusy , Niemcy
Zmarł	31 lipca 1994 r Emlichheim , Dolna Saksonia, Niemcy Zachodnie
Alma Mater	Marburg Tybinga Paryż Bonn
zawód (-y)	Teolog, pastor (luterańsko-ewangelicki) dziennikarz i pośrednik prasowy
Znany z	opór antyrządowy
Współmałżonek	Gerritdinę Stokmann
Rodzic	Maksymiliana Kocha

Werner Koch (26 grudnia 1910 - 31 lipca 1994) był niemieckim pastorem , teologiem ewangelicko-reformistycznym i dziennikarzem. Dzięki swojemu wczesnemu zaangażowaniu w Kościół Wyznający ( „Bekennende Kirche” ) zyskał szerszą rozgłos jako przeciwnik nazistowskiego rządu , spędzając czas w obozie koncentracyjnym Sachsenhausen .

Biografia

Wczesne lata

Werner Koch urodził się w Bielefeld . Po ukończeniu szkoły przeniósł się na studia teologii luterańskiej w Marburgu , Tybindze , Paryżu i wreszcie (najintensywniej) w Bonn . W Bonn zaprzyjaźnił się ze swoim profesorem, wpływowym uczonym-teologiem Karlem Barthem . Był jeszcze studentem w lipcu 1931 roku, kiedy po raz pierwszy spotkał Dietricha Bonhoeffera . Podobnie jak Barth i Bonhoeffer, Werner Koch bardzo krytycznie odnosił się do wydarzeń politycznych w Niemczech na początku lat trzydziestych. Po kilku latach narastającej polaryzacji politycznej i paraliżu parlamentarnego, Naziści przejęli władzę w styczniu 1933 roku i szybko przystąpili do przekształcenia Niemiec w jednopartyjną dyktaturę .

Wyznający kościół

Po zdaniu części I egzaminów z teologii Koch rozpoczął swój „Vikariat” (okres próbny jako stażysta duchowny) w 1934 r., Będąc jeszcze w Bonn. Na początku 1935 roku zaczął pisać raporty dotyczące wydarzeń i walk z udziałem Kościoła Wyznającego ( „Bekennende Kirche” ) , który można postrzegać jako ruch w ramach niemieckiego protestantyzmu, który powstał w latach nazistowskich w opozycji do sponsorowanych przez rząd wysiłków na rzecz zjednoczenia wszystkich protestantów kościoły w jeden pro-nazistowski protestancki kościół Rzeszy . Dostarczał swoje raporty pod pseudonimem do gazet w Szwajcarii i Wielkiej Brytanii.

Dietrich Bonhoeffer stał się już czołową postacią w Kościele Wyznającym . W październiku 1935 roku dotarła do Kocha, który wciąż przebywał w Bonn , wiadomość o zbliżającym się „seminarium duchownych Kościoła wyznającego” (kurs), które Bonhoeffer miał poprowadzić w Finkenwalde (na obrzeżach Szczecina ) zimą 1935/36. Koch przerwał studia i przeniósł się do Finkenwalde , gdzie uczęszczał do (nielegalnego) seminarium i wznowił szkolenie duszpasterskie, teraz jako stażysta w Kościele Wyznającym. Teraz spotkał Dietricha Bonhoeffera po raz drugi. Były doskonałe połączenia komunikacyjne ze stolicą i jego weekendowymi wizytami Berlina były częste. Koch najwyraźniej miał talent reporterski, a Bonhoeffer zachęcał go do działań publicystycznych. W Berlinie jesienią 1935 nawiązał kontakty z międzynarodowymi agencjami prasowymi, takimi jak Reuters . Był również bardzo poszukiwany wśród starszych korespondentów dyplomatycznych oddelegowanych do Berlina, coraz bardziej pozbawionych rzetelnych informacji o tym, co dzieje się w Niemczech, za pośrednictwem bardziej konwencjonalnych kanałów. Był w stanie dostarczyć dokładny reportaż z wewnątrz na temat coraz bardziej intensywnych walk w kościołach protestanckich między tymi, którzy są zadowoleni z działania jako instytucja upoważniona przez państwo, a Kościoła Wyznającego , która nie była. Regularne spotkania 25-latka Kocha z zagraniczną prasą były zarówno nielegalne, jak iz punktu widzenia władz niepożądane. W międzyczasie znalazł też czas na swoje „Vikariat” , obecnie z siedzibą w Wuppertal - Barmen .

Najmocniejsza część memorandum, które wyciekło, to ta, w której teologowie Kościoła Wyznającego odnoszą się do nazistowskiej filozofii rasy i w kilku krótkich zdaniach ją potępiają:

"Wenn hier Blut, Rasse, Volkstum und Ehre den Rang von Ewigkeitswerten erhalten, so wird der evangelische Christ durch das 1. Gebot gezwungen, diese Bewertung abzulehnen. [.."Du sollst keine anderen Götter neben mir haben"...] Wenn der arische Mensch verherrlicht wird, so bezeugt Gottes Wort die Sündhaftigkeit aller Menschen.Wenn den Christen im Rahmen der nationalsozialistischen Weltanschauung ein Antisemitismus aufgedrängt wird, der zum Judenhaß verpflichtet, so steht für ihn dagegen das christliche Gebot der Nachstenliebe."

„Jeśli krew, pochodzenie etniczne, rasa i honor są wartościami wiecznymi, to pierwsze przykazanie nakazuje ewangelicznemu chrześcijaninowi odrzucić tę ocenę. […”Nie będziesz miał innego Boga oprócz mnie”…] Gdziekolwiek Aryjska ludzkość jest gloryfikowana, składane jest świadectwo na poparcie Słowa Bożego, że wszyscy mężczyźni [i kobiety] są grzesznikami. Jeśli – w kontekście narodowo-socjalistycznej wizji świata – narzucany jest antysemityzm, który zobowiązuje jednostkę do nienawiści do Żydów jako artykuł obowiązku obywatelskiego, to dla indywidualnego chrześcijanina, który stoi w opozycji do chrześcijańskiego przykazania „miłuj bliźniego swego””.

Koch otrzymał wsparcie i zachętę do swojej pracy dziennikarskiej od swojego przyjaciela Ernsta Tillicha . Tillich sam był zaangażowany w informowanie zagranicznych dziennikarzy o walkach kościelnych, ale miał też własne problemy z Kościołem i Tillich ograniczył własne reportaże, gdy Koch znalazł się w centrum uwagi z zagranicznymi dziennikarzami w 1936 r. Werner Koch został aresztowany rankiem 1936 r. piątek 13 listopada 1936r. i przewieziony w pierwszej kolejności do Düsseldorfu . Jego święcenia kapłańskie, zaplanowane na niedzielę, musiały zostać przełożone. Friedrich Weißler , przywódca Kościoła Wyznającego znany również ze swojego zaangażowania w chrześcijański opór przeciwko narodowemu socjalizmowi , a także Ernst Tillich , zostali aresztowani w poprzednim miesiącu. Wszyscy trzej byli podejrzani w związku z udostępnieniem zagranicznym mediom memorandum skierowanego do Adolfa Hitlera , doręczonego kanclerzowi 4 czerwca 1936 r. Sierpień 1936 r. Tekst jednej z wersji memorandum został opublikowany w prasie zagranicznej w lipcu 1936 r., w okresie przygotowań do igrzysk olimpijskich . Najpierw ukazał się w londyńskim The Morning Post 17 lipca, a następnie 23 lipca w Basler Nachrichten . Nigdy nie było do końca jasne, w jaki sposób doszło do przecieku do zagranicznych mediów i dopiero kilka miesięcy później, jesienią, gestapo ustaliło , że Koch był w to zamieszany.

Obóz koncentracyjny

Koch został przeniesiony do obozu koncentracyjnego Sachsenhausen 13 lutego 1937 r. Wraz z kilkunastoma innymi osobami, w tym Weißlerem i Tillichem . Dokumenty towarzyszące trzem mężczyznom identyfikowały Friedricha Weißlera jako Żyda, a kiedy dotarli do obozu, został oddzielony od więźniów „aryjskich”. Friedrich Weißler zmarł w Sachsenhausenon 19 lutego 1937 r. w wyniku tortur, którym został poddany.

Dla Wernera Kocha zwolnienie z obozu koncentracyjnego nastąpiło nieoczekiwanie 2 grudnia 1938 r. W wyniku tego, co jedno ze źródeł określa jako „kaprys Himmlera ” . Tło było mniej kapryśne. Ojciec Kocha przekonał przyjaciela, barona Kurta von Schertela, do interwencji u Himmlera w imieniu jego syna. Himmler został zaproszony jako gość von Schertela na prywatną kolację, którą wydał 1 grudnia 1938 roku w eleganckim kurorcie Wiesbaden . Późnym wieczorem gospodarz odważył się poprosić Himmlera o zorganizowanie uwolnienia z obozu koncentracyjnego najmłodszego syna jego przyjaciela, Maksymiliana Kocha. Ojciec przedsięwziął dalsze środki ostrożności i sporządził szczegółową relację z aresztowania syna, którą wręczono Himmlerowi. Himmler najwyraźniej przeczytał notatkę, a później tego samego wieczoru nakazał swoim sługom rozpocząć niezbędne przygotowania.

Lata wojny

Aż do poboru do wojska w listopadzie 1939 r. Koch pracował teraz w Ewangelickim Stowarzyszeniu Prasowym w Nadrenii. W lipcu 1939 ożenił się z Gerritdiną Stokmann, której rodzina pochodziła z północno-zachodniej części kraju, blisko granicy z Holandią. Jego pierwszym zadaniem po powołaniu do wojska była praca jako nadzorca i tłumacz symultaniczny w Emsland , pracując z francuskojęzycznymi jeńcami wojennymi. Latem 1942 został przeniesiony na front wschodni jako członek batalionu karnego. . Wkrótce został ranny i wrócił na Zachód, gdzie na początku 1943 roku został przydzielony do batalionu francuskich jeńców wojennych w Mülheim an der Ruhr , zatrudniony, jak poprzednio, jako tłumacz symultaniczny. Do marca 1945 roku było już jasne, że wojna wkrótce się skończy i że Niemcy przegrywają. Werner Koch zdezerterował z wojska i, jak powiedział jeden z podziwianych studentów, któremu Koch uczył „religioznawstwa” w latach 80., „uciekł do Anglików”. Inne źródła podają, że oddał się siłom amerykańskim, ale w każdym razie jako brytyjski jeniec wojenny spędził kilka następnych lat.

Lata powojenne

Natychmiast po zakończeniu wojny , w maju 1945 r., Brytyjczycy utworzyli obóz jeniecki na torze wyścigowym w Ascot , zaadaptowany, jak się wydaje, z ośrodka szkoleniowego, który został udostępniony siłom Wolnej Francji w latach walk. Według co najmniej jednego źródła obóz w Ascot został przeznaczony dla tych niemieckich jeńców wojennych, których zidentyfikowano jako przeciwników narodowego socjalizmu. To tutaj w latach 1945/46 pełnił funkcję pastora obozowego Werner Koch. W tym czasie mógł wznowić działalność dziennikarską. Podjął także pracę dla „London Broadcasting” ( „Londoner Rundfunk” – przypuszczalnie BBC) .

Koch opublikował autobiografię w 1982 roku. Jednak książka koncentruje się na jego czasach jako działacza antyhitlerowskiego, a dostępnych jest stosunkowo niewiele informacji na temat jego późniejszych lat. W 1946 lub 1947 został mianowany proboszczem w Wedding w Berlinie , następnie we francuskim sektorze miasta, a po 1949 w części Berlina Zachodniego . Na krótko przeniósł się z powrotem do Bielefeld w 1952/53, a następnie objął posadę duszpasterską w Espelkamp , ​​niedaleko dalej na północ. Przeniósł się ponownie w 1958 roku, tym razem do pobliskiego Netphen , gdzie służył do 1969 roku. W 1969 roku przeniósł się wraz z żoną do hrabstwa Bentheim , w skrajnie północno-zachodniej części Niemiec Zachodnich, osiedlając się w Emlichheim , gdzie urodziła się jego żona. Chociaż nadal zajmował się pewnym dziennikarstwem, jego pół-emerytura skupiała się głównie na nauczaniu religii. Jako współczesny i elokwentny świadek nazistowskiego koszmaru w Niemczech odbył kilka długich międzynarodowych tournée z wykładami. Blisko domu aktywnie angażował się w niemiecko-holenderską organizację „Nooit meer / Nie wieder” ( „Nigdy więcej” ), pełniąc przez wiele lat funkcję przewodniczącego po stronie niemieckiej grupy. Był także przez wiele lat przewodniczącym Komitetu Sachsenhausen dla Niemiec Zachodnich.

W 1972 Werner Koch uzyskał doktorat na Protestanckim Wydziale Teologicznym w Paryżu . Jego rozprawa, również opublikowana w formie książkowej, dotyczyła Gustava Heinemanna .

Korona

• 1991: Order Zasługi Republiki Federalnej Niemiec