Wersja Lovelocka
The Lovelock Version to długa powieść historyczna nowozelandzkiego pisarza Maurice'a Shadbolta , która kwestionuje interpretację przeszłości poprzez proces narracji. Opublikowana w Auckland i Londynie w 1980 r. oraz w Nowym Jorku w 1981 r., zdobyła New Zealand Book Award for Fiction oraz James Wattie Award.
Realizm magiczny i historia
Powieść Maurice'a Shadbolta pojawiła się w połowie jego kariery i wyznaczyła nowy rozdział. Do tego czasu jego fikcja była związana ze współczesną Nową Zelandią, choć ze spojrzeniami wstecz w ramach interakcji między pokoleniami. Wersja Lovelock jest pierwszą, która zajmuje się bezpośrednio pionierskimi latami XIX wieku i ich następstwami. Odcinek kampanii Gallipoli , w którym synowie jego głównych bohaterów są zaangażowani pod koniec powieści, jest później podejmowany w jego sztuce Once on Chunuk Bair (1982). Chociaż relacje w tej późniejszej części dotyczące próby ustanowienia komuny hipisowskiej przez Hillary Lovelock nad rzeką Porangi i wycofania się tam Franka Lovelocka w celu ucieczki przed policyjnym pościgiem nawiązują do wcześniejszej fikcji Shadbolta, epizody wojen maoryskich w pobliżu początku The Lovelock Version miały stać się tematem jego późniejszej trylogii Season of the Jew (1986), Monday's Warriors (1990) i The House of Strife (1993).
Shadbolt skomentował tę stronę swojej pracy, że próbował wykorzystać rodzimą historię, tradycję, krajobraz i folklor jako aktywne składniki. Czyniąc to, przenosi swoją pracę ze sfery czystej fikcji historycznej do świata realizmu magicznego w powieści, która częściowo zawdzięcza „ Sto lat samotności” Gabriela Marqueza , zwłaszcza w jej rozciągłości na kilka pokoleń. Powieść nie jest zwykłą gloryfikacją przedsięwzięcia kolonialnego, ale czasami staje się krytyką, która odzwierciedla lewicową politykę autora.
Otoczenie historyczne i geograficzne
Głównym tematem powieści jest trzech braci Lovelock i ich podopiecznych. Zaczyna się na Wyspie Południowej , gdzie Lovelockowie przybyli w latach 60. XIX wieku w poszukiwaniu złota, ale wkrótce przenosi się na Wyspę Północną , gdzie bracia osiedlają się na rzece Porangi, aby wydobywać węgiel, ścinać drewno i próbować odlewać żelazo. Chociaż rzeka jest fikcyjna, jest żywo wyobrażona i podano wskazówkę, że opiera się na rzece Mokau , który jest „w pobliżu i ma podobną historię”. Wydaje się, że jest to jedna z kilku sztuczek literackich, które Shadbolt odgrywa na początku, najwyraźniej cytując „poprawioną” wersję The Shell Guide to New Zealand , której Shadbolt był wcześniej autorem (chociaż, jak twierdzono, nie ma wersji z 1979 r.). Znajduje się tam również opis miasteczka Lovelock Junction, w którym osiedla się rodzina. Pochodzą z Devon i tak bardzo różnią się od rodziny Jacka Lovelocka , najbardziej znany Nowozelandczyk noszący to nazwisko, którego ojciec sam był górnikiem, który później wyemigrował z Gloucestershire na Wyspę Południową.
Powieść jest podzielona na cztery części, z których pierwsze trzy obejmują mniej więcej dekady 1860-70, a kolejne dwie. Ostatnia część jest bardziej epizodyczna i obejmuje incydenty z udziałem późniejszych członków rodziny w XX wieku. Trzej bracia podchodzą do przedsięwzięcia kolonialnego z różnymi aspiracjami. Herman jest utopistą w dużej mierze odizolowanym od rzeczywistości; Richard jest ugodowym kapitalistą, który zawsze wypatruje głównej szansy; James jest idealistycznym rolnikiem o wąskich horyzontach. To ich kobiety są bardziej ugruntowane w rzeczywistości i zainteresowane związkami, chociaż postać przyjęta przez autorkę nie przychyla się do ich obaw i postrzega ich znaczenie jako ograniczone głównie do partnerstwa seksualnego. Inni zauważyli „dominujące skupienie się na postaciach męskich w fikcji Shadbolta” jako ograniczenie.
Tytuł powieści wydaje się wyjaśniać wstępna „Notatka autora”, w której dziękuje „Phillipie Goodyear z nowozelandzkiego College for Psychic Studies za jej najbardziej materialną pomoc w odnalezieniu oryginalnych Lovelocks”. Sugeruje to, że to oni są jego informatorami, przemawiającymi zza grobu, porównując swoją historię z fałszywym artykułem naukowym, The Lives of Lovelock Junction , rzekomo napisanym przez samego Shadbolta. Ten tekst jest często cytowany z pogardą jako fragment kiepskiej psychologicznej spekulacji, która zwykle wszystko robi źle. Sukcesja autorskiej metafikcji sztuczki jasno pokazuje, że Shadbolt nie wierzy w oficjalne wersje, zwłaszcza w historię własnego kraju. Zamiast tego sugeruje, że historia jest kombinacją osobistych interpretacji, zależnych od indywidualnych punktów widzenia. To właśnie ironiczne podejście szczególnie odróżnia The Lovelock Version od innych kronik rodzinnych, które pojawiały się we współczesnej fikcji nowozelandzkiej tego okresu.