Williama Vivoura

PORTRET WAVIVOURA

William Allen Vivour ( fl. 1830-1890) był jednym z XIX-wiecznych plantatorów odnoszących największe sukcesy w Afryce ze względu na jego znaczną i kwitnącą plantację kakao w Fernando Po (Gwinea Równikowa). Był synem Recaptive pochodzenia Joruba, schwytanego z dzisiejszej Nigerii i przesiedlonego do Sierra Leone przez Brytyjską Eskadrę Afryki Zachodniej , a ostatecznie osiedlił się w dzisiejszej Gwinei Równikowej i Nigerii .

Kontekst historyczny

W 1807 roku Wielka Brytania zdelegalizowała afrykański handel niewolnikami, przejęła Sierra Leone i nazwała swoją stolicę Freetown. To tam osiedlali się i kształcili wszyscy Afrykanie wyzwoleni z próby zniewolenia na pełnym morzu. Między 1807 (kiedy handel niewolnikami został zakazany) a 1863 (kiedy schwytano ostatni statek niewolników) około 50 000 Afrykanów zostało uwolnionych i uwolnionych we Freetown. Wielu wróciło do domu, ale wielu też pozostało we Freetown. Godni uwagi byli wśród nich bp Samuel Ajayi Crowther , Crispin Curtis Adeniyi-Jones , Samuel Johnson ( autor historii Yorubas ), Christopher Sapara Williams , James Pinson Labulo Davies i Thomas Babington Macaulay (założyciel CMS Grammar School).

Edukacja była powszechna; ich wspólnym językiem był angielski, byli chrześcijanami i byli wolni. Ci nowi Afrykanie stali się znani jako Sierra Leone Creoles lub Krios . Stali się przywódcami i twórcami zachodniej części Afryki, a przede wszystkim postrzegali białego człowieka jako równego sobie i oczekiwali, że tak też będą traktowani. Do 1827 r. mieli już kolegium wyższe, a do 1845 r. gimnazjum dla chłopców i dziewcząt. W 1864 roku ich pierwszy biskup został konsekrowany w Anglii.

Rodzina

Imię Vivour jest skrótem słowa Survivor , które odnosi się do okoliczności, które doprowadziły do ​​przybycia jego ojca do Sierra Leone. William Allen Vivour urodził się w Sierra Leone i miał czworo rodzeństwa (dwóch braci i dwie siostry), w tym Sally Vivour (babcia Roberta Wellesleya Cole'a ) i Jacob Vivour.

W 1855 roku William Allen Vivour wyemigrował z Sierra Leone, aby założyć swoją bazę w Nigerii i Fernando Po.

„Około połowy ubiegłego stulecia najstarszy wujek mojego ojca, William Allen Vivour, wrócił do Nigerii (Lagos) i założył firmę w Fernando Po. Dzięki temu sukcesowi wykształcił swoich dwóch braci w Europie, w tym lekarza, i utrzymywał jego siostrom we Freetown wygodnie”.

Jacob Vivour (znany również jako Jacob Vivour Pratt) został uczniem Monkton Combe School od 1879 do 1881, zanim udał się na studia prawnicze w Christ Church na Uniwersytecie Oksfordzkim. Uzyskał dyplom prawnika w 1887 roku , następnie wyjechał do Edynburga, gdzie studiował medycynę, uzyskał tytuł lekarza w 1895 roku i wrócił do domu, aby praktykować we wschodniej Nigerii.

Handel olejem palmowym

Po przybyciu do Fernando Po WA Vivour rozpoczął handel olejem palmowym i batatami z rdzennymi plemionami Bubi. Wiązało się to ze zbieraniem owoców oleju palmowego przez Bubi, które były następnie sprzedawane kupcom takim jak Vivour. Z czasem zaoszczędził wystarczająco dużo pieniędzy, aby kupić szkuner od Johna Holta w celu rozszerzenia swojej działalności związanej z olejem palmowym. W dniu 16 marca 1871 r. Kupił od Holta szkuner do użytku w handlu ignamem i olejem palmowym.

W następnym roku asystent Holta, WJ Jones, napisał, że czarny kupiec prosperuje:

„Vivour wrócił, wygląda pierwszorzędnie i zamierza wysłać swoją ropę bezpośrednio, jeśli będzie mógł… Przykro mi, że wrócił, ponieważ nie przyniesie nic dobrego w handlu”.

Zainteresowanie WA Vivoura olejem palmowym wzrosło tak bardzo, że doprowadziło go do bezpośredniego konfliktu z królem Jają z Opobo w okresie poprzedzającym wojnę Jaja-Ibeno.

W tym czasie Vivour handlował bezpośrednio z Liverpoolem i założył fabryki handlowe na Kwa Ibo; aby to osiągnąć, miał umowy z hierarchią Ibeno. Suwerenność Ibeno była niezależna od Opobo Jaji. Sam Jaja wiedział o tym i powiedział: „Chociaż nie miałem żadnych praw do terytorium w pobliżu ujścia rzeki Qua Eboe, pan Vivour nadal nie miałby prawa tam handlować, ponieważ każdą ropę, którą mógłby zdobyć, albo kupowałby, albo zaczerpnięte z moich rynków”.

W końcu dialog między Opobo a Ibeno nie powiódł się. Jaja nie przyjął życzliwie widoku tych samych kupców z Liverpoolu, których odesłał z Opobo z powodu ich polityki wolnego handlu, zakładających fabryki handlowe na Kwa Ibo. Około dwudziestu ośmiu z nich, w tym George Watts, Henry Watts, Holt i Vivour, miało umowy z hierarchią Ibeno. Niemniej jednak groźba wojny ze strony Jaji została zignorowana przez Ibeno. Europejscy kupcy powiedzieli wodzom Ibeno, aby nie obawiali się, że „wszelkie prawa, jakie Jaja ma w Opobo, zostały nadane przez Konsula Jej Królewskiej Mości i żadne prawa nie zostały mu nadane w stosunku do ludu Qua Iboe”.

Vivour prosperował w lukratywnym handlu olejem palmowym, aż boom na olej palmowy dobiegł końca z powodu ogólnego spadku cen ropy do 1861 r. Ceny spadły z 37 funtów za tonę w latach 1861-1865 do 20 funtów za tonę od 1886 r. do 1890 r. Ceny spadły o połowę, a ekspansja ustabilizowała się pod koniec lat 70. i 80. XIX wieku. W głównych ośrodkach, takich jak Opobo, eksport spadł i do lat osiemdziesiątych XIX wieku osadnicy zaczęli zabezpieczać ziemię od rdzennych mieszkańców Bubi i inwestować w uprawę kakao na wyspie.

Handel kakao

Samo drzewo kakaowe zostało sprowadzone na Wyspę Świętego Tomasza w 1822 r., a stamtąd dotarło do Fernando Po w 1854 r.; to od Fernando Po uprawy rozprzestrzeniły się na Złote Wybrzeże i Nigerię. Brytyjczycy udzielili pierwszych koncesji wokół Clarence „pierwotnym osadnikom” pod koniec lat dwudziestych XIX wieku. Hiszpanie uważali za polityczne uznanie istniejących praw własności, o ile istniały oznaki, że działki były w jakiś sposób uprawiane. 1891, 32 wydaje się należeć do Kreolów, sądząc po nazwiskach. Vivour był Fernandino z największą ziemią, w sumie 202 hektary

Połączone wysiłki Kreolów i Hiszpanów tak przyspieszyły tempo rozwoju rolnictwa w Fernando Po, że do 1909 roku wyspa była dziesiątym co do wielkości producentem kakao na świecie. XIX wieku obecność Kreolów w Fernando Po była tak wszechobecna, że ​​​​katolicki misjonarz skarżył się, że:

Przede wszystkim wyspa Fernando Po została zdobyta przez czarnych Anglików z Sierra Leone… i tak większa część wyspy jest w rękach czarnych Anglików.

Znaczącą fortunę Vivour zarobił na branży oleju palmowego, którą dużo zainwestował w uprawę kakao.

1 lutego 1872 roku pożyczył wielebnemu Roe swój szkuner, aby odwiedzić szczyt Clarence. Do 1887 roku, kiedy towarzyszył katolickim misjonarzom w ich pierwszej wyprawie na zachodnią stronę wyspy, Vivour nabył kilka plantacji kakao. Pod koniec lat osiemdziesiątych XIX wieku niewielu rolników handlowało bezpośrednio z domami handlowymi w Manchesterze, wśród nich Vivour. W połowie lat osiemdziesiątych XIX wieku był największym właścicielem ziemskim na wyspie i zatrudniał ogromną siłę roboczą mężczyzn o różnym pochodzeniu etnicznym, rekrutowanych z Biafry i spoza niej. Byli z Loango ; dolne wybrzeże Gwinei; Akra ; i Grebo Kruboys ( robotnicy migrujący ) z Cape Palmas i Windward Coast . Vivour zwerbował również etnicznych Bassów i etnicznych Bubi . Zatrudniał rzemieślników z Akry, którzy pracowali jako bednarze , stolarze i kowale .

Jego sukces w uprawie kakao był tak godny uwagi, że podczas obrad Królewskiego Towarzystwa Geograficznego w Anglii zauważono, co następuje.

W Zatoce San Carlos znajduje się kwitnąca plantacja kakao WAVivour, Murzyna z Sierra Leone, która ma takie znaczenie, że angielskie parowce zawijają tam kilka razy w ciągu roku.

Życie osobiste

WA Vivour poślubił Amelię Barleycorn, członkinię jednej z prominentnych rodzin Fernandino . Mieli kilkoro dzieci, z których jednym był Garnet Vivour, ojciec zarówno pilota RAF Bankole Vivour, jak i Justice RWA Rhodes-Vivour.

W związku ze złożonością zarabiania na życie i osiedlania się na ziemi, o którą rywalizowali zarówno Brytyjczycy, jak i Hiszpanie, Brytyjczycy zgodzili się uznać tylko około jednej dziesiątej populacji Clarence za poddanych brytyjskich w przeddzień skutecznej okupacji hiszpańskiej w 1888, w tym kilku Brytyjczyków. Reszta miejscowej ludności kreolskiej została domyślnie Hiszpanią.” William Allen Vivour, zamożny kreolski plantator urodzony w Sierra Leone, powitał austriackiego odkrywcę Oscara Baumanna w Korth West Bay (San Carlos, Luba) w 1886 jako lokalny przedstawiciel Korona hiszpańska.

Jeśli chodzi o rozrzutną naturę swoich współczesnych, Baumann namalował bardzo intymny obraz Vivoura jako wydajnego i nie znoszącego marnotrawstwa. Fundusze były pożyczane na cele nieprodukcyjne przez wielu handlowców, ale sugestie, że Afrykanie byli bardziej skłonni do marnowania kapitału niż Europejczycy, są podejrzane.

Sundiata przedstawia rozrzutność jako główną słabość kreolską. Powtarza werdykt Mary Kingsley, że Kreole wydali „większość swoich pieniędzy w zawrotnym wirze Santa Isabel, ale to nie pasuje do intymnego i szczegółowego portretu Baumanna Vivoura jako archetypowego skąpca, oszczędzającego każdy grosz.

W latach 1910-tych hiszpańscy autorzy podkreślali wybitność kreolów, a nie ich upadek. Saavedra napisał w 1910 roku o niemałej liczbie zamożnych Kreolów w Fernando Po, którzy zwykle ubierali się lepiej i bardziej stylowo niż Europejczycy. On kontynuował,

„Kilka rodzin… ma znaczne fortuny, które pozwalają im odwiedzać stolice Europy, zwłaszcza Londyn”, i na specjalne wyróżnienie wyróżnił rodziny Jones, Kinson, Vivour, Barleycorn, Balboa, Collins, Knox i Prince. Jego dowody są poparte przez Bravo Carbonela, piszącego siedem lat później, który z podziwem odnotował luksusowy styl życia wiodących Kreolów, w szczególności spożywanie najlepszego szampana, koniaku i whisky.

Śmierć

XIX wieku, po śmierci Vivoura, odwiedzający go Afroamerykanin zauważył, że bogactwo jego grobowca świadczy o jego biznesowym sukcesie:

Na cmentarzu... znajduje się pomnik wzniesiony ku pamięci pana Williama Vivoura. Ten pomnik ma czterdzieści stóp wysokości i został przywieziony z Liverpoolu za 600 dolarów. Po jego śmierci wdowa po nim, Amelia Barleycorn Vivour, była właścicielką największej plantacji kakao na wyspie – czterysta hektarów w San Carlos.

  1. ^ abc Sundiata ,   IK (1996). Od niewolnictwa do neoniewolnictwa . Wydawnictwo Uniwersytetu Wisconsin. s. 89–92. ISBN 0-299-14510-7 .
  2. Bibliografia   _ _ Robert I. Rotberg (1976). Diaspora afrykańska: eseje interpretacyjne . Harvard University Press, University of Michigan. ISBN 978-0-674-0077-96 .
  3. ^   IK Sundiata (1990). Gwinea Równikowa: kolonializm, terror państwowy i poszukiwanie stabilności (Nations of Contemporary Africa, Westview Profiles Series) . University of Michigan (Westview Press). P. 24. ISBN 978-0-813-3042-98 .
  4. ^ a b c d e   Wellesley Cole, Robert (1987). Niewinny w Wielkiej Brytanii . Campbell Matthews & Co Ltd. s. xv -2. ISBN 1-871242-00-2 .
  5. ^ http://monktoncombe-archive.cook.websds.net/default.aspx [archiwa szkoły Monkton Combe]
  6. ^ http://monktoncombe-archive.cook.websds.net/default.aspx [archiwa szkoły Monkton Combe]
  7. ^ Holt, John (1948). Pamiętnik Johna Holta . (Liverpool. s. 74.
  8. ^ WJJones do Johna Holta (8 sierpnia 1872). Dokumenty Johna Holta . (Liverpool), Box 15, File 4, WJ Jones do Johna Holta. 8 sierpnia 1872): Liverpool. {{ cite book }} : CS1 maint: lokalizacja ( link )
  9. ^ a b Jaja Z Opobo (1881). Jaja do brytyjskiego ministra spraw zagranicznych, Earla Clarendona . FO403/1829211, 18 lipca 1881. {{ cytuj książkę }} : CS1 maint: lokalizacja ( link )
  10. ^ ab Osuntokun, Jide   (1978). Nigeria i świat: Stosunki między Nigerią a Fernando Po od czasów kolonialnych do współczesności . Oxford University Press Nigerii. s. 1–3. ISBN 0-19-5754441 .
  11. ^ Clarence Smith, WG (1994). Afrykańscy i europejscy producenci kakao o Fernando poo od 1800 do 1910 r., The Journal of African History, tom 35, nr 2 . s. 179–199.
  12. ^ Roe, wielebny Henry (1874). Sceny z Afryki Zachodniej: Opisy Fernando Po . Londyn: siedem grawerowania.
  13. ^ a b c Baumann, dr Oskar (1888). Fernando Póo und die Bube Eine Afrikanische Tropen-Insel . Wien, E. Hölzel.
  14. ^ Sundiata, IK Black skandal, Ameryka i kryzys pracy w Liberii . Instytut Badań nad Problemami Ludzkimi. P. 129.
  15. ^ Proceedings of the Royal geograficzny Society i miesięczny zapis geografii, tom 8, Londyn . 1888.
  16. ^ Collins, WH (1920). Fernando Po dzisiaj . Herold prymitywnych metodystów. s. 22–28.
  17. ^ Przebłyski Afryki, zachodniego i południowo-zachodniego wybrzeża . Przez Charlesa Spencera Smitha; Związek Szkółki Niedzielnej AME, 1895; P. 165
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=William_Vivour&oldid=1146116301 ”