Wojna Basusów
Wojna Basus (lub Basous ) (często pisana wojna al-Basus ; arabski : حرب البسوس ḥarb al-basūs ) była 40-letnim konfliktem między dwoma kuzynami w Arabii późnej starożytności , który rozpoczął się zabiciem wielbłąda należącego do kobieta o imieniu Al Basus pod opieką szwagra Mury
Taghlib i Bakr walczyły przez mniej więcej czterdzieści lat (od 494-534 n.e.), zamknięte w nieustannym cyklu zemsty. W niektórych częściach świata arabskiego wojna z Basusami została włączona do aforyzmu ostrzegającego ludzi przed wendetami .
historia
Historia wydarzyła się na długo przed erą islamu w Arabii, początek 40-letniej wojny miał miejsce, gdy kobieta o imieniu Al-Basous udała się z wizytą do swojej siostrzenicy, Jalila bint Murrah, wraz ze swoim siostrzeńcem, Jassasem ibn Murrahem, wszyscy z nich należał do plemienia Bakr.
Dżalila była żoną Kulayba, przywódcy plemienia Taghleb, który był znany z tego, że niezwykle chronił swoją własność i ziemię. Zobaczył zagranicznego wielbłąda Al-Basousa na swoim terytorium i zastrzelił go strzałą. Al-Basous z kolei wpadła w furię i przesadnie skarżyła się siostrzeńcowi, że została upokorzona i znieważona tym czynem. Jassas, rozwścieczony słowami ciotki, udał się do wodza Taghleb, swojego szwagra w dziczy, i strzelił do niego włócznią od tyłu, co było oznaką tchórzostwa i zdrady wobec starożytnych Arabów. Jasas przestraszył się swojego czynu i uciekł, Amr lub Omar (przyjaciel Jasasa) zostali tam. Kulaib poprosił o wodę, ale Amr potrząsnął głową z podziwem i pobiegł za swoim przyjacielem. Kulaib pozostał na wolności, krzycząc o pomoc i umierając. Po spacerze po pustyni spotyka pasterza, który daje mu wodę, Kulaib prosi go, aby sprawdził, czy rana jest śmiertelna, pasterz odmawia, kulaib go do tego zmusza, więc pasterz robi i rzeczywiście, jest to śmiertelne. Kulaib wpada w szał i deklaruje zemstę na Bakr i Jasas, potem mówi się, że albo mówi pasterzowi wiersz, w którym mówi swojemu bratu Abu Layla al-Muhalhelowi, aby się zemścił, albo używa tej krwi do napisania po arabsku na ścianie klifu swoją wolę do al-Muhalhela. To wywołało wojnę między dwoma plemionami. Później podczas wojny jeden z sojuszników Bakra, przywódca plemienia Al-Harith ibn Abbad, sądził, że nie wciągnie siebie i swojego ludu w tę głupią wojnę, poza tym podjął inicjatywę powstrzymania rozlewu krwi wysyłając swojego syna, Ojayra, do obecnego przywódcy Taghleb i brata zmarłego Kulayba, al-Muhalhela, w celu zawarcia rozejmu. W tamtych czasach tradycją było wysyłanie kogoś o wielkim znaczeniu, aby poświęcił się za zabicie kogoś, i oczekiwano, że wtedy zostanie mu wybaczone, aby zapoczątkował pokój. Ale nieoczekiwanie, z dala od tradycji i etyki, al-Muhalhel zabija Ojayra! Pogrążony w żałobie ojciec wyrecytował wiersz składający się z 40 wersetów, stwierdzając, że jest teraz częścią tego (wojny). Swoim ludziom kazał ogolić głowy, a grzywę i ogon konia obciąć, co od tamtej pory stało się tradycją wśród Arabów jako znak żalu aż do zemsty. Wojna prawie zakończyła kilka ostatnich Taghleb, a Al-Harith powiedział swoje słynne słowo: Nie będę rozmawiał z Taghlebem, dopóki ziemia nie przemówi do mnie, czyli nigdy!
Kiedy Taghleb myślał, że to koniec, wykopali rów wzdłuż drogi, przez którą przechodzi Al-Harith ibn Abbad, ukrył się tam mężczyzna z Taghleb i zaśpiewał wiersz, prosząc o przebaczenie i spełniając warunek ziemi rozmawiając z Al-Harith . W tym czasie pomścił śmierć syna i nie musiał cofać danego słowa („Nie będę rozmawiał z Taghlebem, dopóki ziemia nie przemówi do mnie”). Wojna 40-letnia dobiegła końca.
Zobacz też