Wspólne nabożeństwo w szkołach
Sekcja 70 School Standards and Framework Act 1998 stanowi, że uczniowie szkół wspólnotowych , fundacyjnych lub szkół wolontariackich w Anglii i Walii muszą brać udział w codziennych aktach zbiorowego kultu , chyba że zostali wyraźnie wycofani przez rodziców. Ten sam wymóg dotyczy szkół akademickich na mocy ich umów o finansowanie, więc prawdą jest, że wszystkie utrzymywane szkoły w Anglii i Walii podlegają tym samym zasadom. Jednak w praktyce istnieje powszechna niezgodność z przepisami, co nie jest monitorowane przez Ofsted od 2004 roku.
Odpowiedzialność za przestrzeganie zasad spoczywa na dyrektorze szkoły, jej organie prowadzącym oraz Kuratorium Oświaty . Lokalne władze oświatowe zwykle wykonują tę funkcję za pośrednictwem Stałej Rady Doradczej ds. Edukacji Religijnej (SACRE).
Definicja i cele zbiorowego kultu
Wytyczne Departamentu Edukacji (DfE) definiują kult w tym kontekście jako „cześć lub cześć oddawana boskiej istocie lub mocy”. Wprowadza rozróżnienie między terminami „kult zbiorowy” i „ kult zbiorowy ”, przy czym ten ostatni oznacza kult wśród grupy o wspólnych wierzeniach.
Opisuje również cele ustawodawstwa w następujący sposób: „Zbiorowe nabożeństwa w szkołach powinny mieć na celu zapewnienie uczniom możliwości oddawania czci Bogu, rozważania kwestii duchowych i moralnych oraz zgłębiania własnych przekonań; zachęcanie do uczestnictwa i reagowania, czy to poprzez aktywne zaangażowanie w prezentację kultu lub poprzez słuchanie i uczestnictwo w oferowanym nabożeństwie oraz rozwijanie ducha wspólnoty, promowanie wspólnego etosu i wspólnych wartości oraz wzmacnianie pozytywnych postaw”.
Wymagane atrybuty kultu zbiorowego
Charakter wymaganego codziennego aktu zbiorowego kultu w Anglii i Walii jest określony w Załączniku 20 do School Standards and Framework Act. Definiuje to zbiorowy kult jako „pojedynczy akt kultu dla wszystkich uczniów” lub oddzielne akty kultu dla grup uczniów. Zwykle powinno odbywać się na terenie szkoły. Charakter aktów kultu powinien uwzględniać wiek, uzdolnienia i pochodzenie rodzinne uczniów.
Szkoły z formalnym wyznaniem wyznaniowym są zobowiązane do organizowania nabożeństw zgodnie z ich umową powierniczą lub, jeśli nie mają umowy powierniczej, zgodnie z praktykami wyznaczonej wiary. W przypadku szkół bez wyznaczenia formalnego wyznania większość aktów kultu powinna mieć „charakter szeroko chrześcijański”. W praktyce zinterpretowano to w ten sposób, że 51% dni szkolnych w każdym semestrze musi mieć akt kultu o charakterze szeroko chrześcijańskim.
Ustawodawstwo uzupełniają nieustawowe wytyczne DfE. To jasno pokazuje, że szóstoklasiści mogą sami decydować, czy chcą uczestniczyć we wspólnym nabożeństwie. Określa również okoliczności, w których lokalna SACRE może wydać formalne postanowienie, że pojedyncza szkoła może zapewnić alternatywy dla „szeroko chrześcijańskich” zbiorowych praktyk religijnych wymaganych przez prawo.
Chociaż dyrektorzy szkół mają obowiązek zapewnić przestrzeganie prawa dotyczącego zbiorowego kultu w ich szkole, nie można od nich samych wymagać uczestnictwa w nim ani nakłaniać innych nauczycieli do udziału w nim wbrew ich woli. Nie mogą też uzależniać chęci uczestnictwa lub prowadzenia zbiorowego kultu jako warunku zatrudnienia nauczycieli. W razie potrzeby dyrektorzy są zobowiązani do pozyskania „odpowiednich osób z lokalnej społeczności, które byłyby chętne i zdolne do prowadzenia zbiorowego nabożeństwa”.
Przestrzeganie i kwestionowanie prawa dotyczącego zbiorowego kultu
Gdy w 2004 r. szef Ofsted zapowiedział, że nie będzie już kontrolował sprawowania kultu zbiorowego, stwierdził, że 76% szkół ponadgimnazjalnych nie przestrzega prawa. Badanie opinii publicznej zlecone przez BBC w 2011 roku wykazało, że 64% rodziców w Anglii twierdzi, że ich dzieci nie uczestniczą w codziennych nabożeństwach w szkole, a 60% ogółu społeczeństwa nie popiera ustawy o zbiorowym kulcie wymuszone.
W 2011 r. zaproponowano poprawki do ustawy o zbiorowym kulcie, które uczyniłyby go opcjonalnym w szkołach bez formalnego wyznania, a także ułatwiłyby uczniom rezygnację ze zbiorowego kultu. Poprawki były przedmiotem debaty w Izbie Lordów, ale nie zostały przyjęte.
Nigel Genders, dyrektor ds. edukacji Kościoła anglikańskiego, stwierdził, że:
„Żyjemy w czasach, gdy dzieci czują się oblężone przez media społecznościowe, przytłoczone presją i zgłaszają zły stan zdrowia psychicznego. Wspólne nabożeństwo oferuje dzieciom dziesięć minut dziennie na zatrzymanie się i zgłębienie wielkich egzystencjalnych pytań, takich jak „Kim jestem?” 'Dlaczego tu jestem?' i „Jak więc mam żyć?”
Filozof James KA Smith utrzymuje, że codzienny zbiorowy kult przekazuje to, co ceni instytucja edukacyjna i ma wpływ na formację człowieka; ponieważ tożsamość narodowa i etyka Wielkiej Brytanii „są fundamentalnie zakorzenione w chrześcijaństwie”, nie ma powodu, dla którego zbiorowe kulty miałyby zostać przerwane. Elizabeth Oldfield , dyrektor Theos Think Tank , wyraziła opinię, że usuwanie religii z przestrzeni publicznej jest dalekie od neutralności. Katolickie Służby Edukacyjne nauczają, że:
Wspólne uwielbienie oferuje wszystkim szkołom szansę na zbadanie i zrozumienie wartości leżących u podstaw ich etosu. Od przebaczenia i pokory po wdzięczność i sprawiedliwość, zbiorowe uwielbienie daje uczniom przestrzeń i czas na refleksję. Jeśli jest to część szkolnej rutyny, zbiorowe nabożeństwo zapewnia wspólny język wartości, aby zbudować zwartą, spójną społeczność. Niezależnie od tego, czy w czasach kryzysu, czy świętowania, czas przeznaczony na refleksję w ciągu dnia szkolnego zapewnia wszystkim możliwość zebrania się i wzajemnego wspierania się jako społeczność.
Grupy walczące o zmianę prawa dotyczącego zbiorowego kultu obejmują Humanists UK i National Secular Society , które argumentują, że wymóg codziennego nabożeństwa powinien zostać zastąpiony wymogiem zgromadzeń integracyjnych. Narodowe Stowarzyszenie Gubernatorów również dąży do położenia kresu obowiązkowemu zbiorowemu kultowi w szkołach bez przynależności religijnej. W 2014 roku czołowy rzecznik Kościoła anglikańskiego ds. edukacji, bp Pritchard , publicznie wyraził pogląd, że termin zbiorowy kult powinien zostać przeformułowany jako „ duchowa refleksja ”, aby uczynić go w jego oczach „bardziej uczciwym i bardziej harmonijnym”. z kulturą współczesną”. Liberalni Demokraci przyjęli politykę, zgodnie z którą zbiorowe nabożeństwa w szkołach niereligijnych są opcjonalne, a nie obowiązkowe, a Rada ds. Badań nad Sztuką i Naukami Humanistycznymi wezwała również do zmiany prawa . W 2016 roku Komitet Praw Dziecka wezwał do zaprzestania obowiązkowego kultu zbiorowego w brytyjskich szkołach.
Chrześcijańscy nacjonaliści postrzegają wezwanie niektórych do usunięcia zbiorowego kultu ze szkół jako „kolejny krok w trwającej erozji naszego chrześcijańskiego dziedzictwa” i twierdzą, że „chrześcijańskie zbiorowe nabożeństwo powinno pozostać, ponieważ [Wielka Brytania jest] narodem chrześcijańskim”.
Historia prawa o zbiorowym kulcie
Ustawa o obowiązkowym zbiorowym kulcie została po raz pierwszy wprowadzona na mocy art. 25 Ustawy o edukacji z 1944 r . Ustawodawstwo zostało następnie rozwinięte w ustawie o reformie edukacji z 1988 r. , w rozdziale III ustawy o edukacji z 1996 r ., a ostatnio w ustawie o standardach i ramach szkolnych z 1998 r.
Kult zbiorowy w innych częściach Wielkiej Brytanii (Szkocja i Irlandia Północna)
Wspólny kult jest również codziennym wymogiem prawnym w Irlandii Północnej, chociaż przepisy dotyczące charakteru kultu są inne niż w Anglii i Walii.
W Szkocji nie ma wymogu zbiorowego kultu, ale praktyki religijne powinny być dostępne dla uczniów, chyba że lokalne władze oświatowe postanowią o ich zaprzestaniu, a uchwała ta zostanie zatwierdzona przez lokalnych wyborców.