Wystawa osadnicza
The Settlement Exhibition Reykjavík 871±2 to wystawa poświęcona osadzie Reykjavík na Islandii , stworzona przez Muzeum Miejskie w Reykjaviku. Wystawa oparta jest na archeologicznych ruin jednego z pierwszych domów na Islandii oraz znaleziskach z innych wykopalisk w centrum miasta. Wystawa znajduje się w Reykjavíku 101, na Aðalstræti 16, na rogu Aðalstræti i Suðurgata.
Centralnym punktem ekspozycji są pozostałości sali z epoki osadniczej , którą odkopano w 2001 roku. Hala była zamieszkana od ok. 930–1000. Na północ od sali znajdują się dwa kawałki darni, pozostałości muru, który został wyraźnie zbudowany przed 871±2, stąd nazwa wystawy. Tak precyzyjne datowanie danych jest możliwe, ponieważ duża erupcja wulkanu z Torfajökull rozprzestrzeniła tefrę w całym regionie i można to datować na podstawie lodu lodowcowego na Grenlandii. Hala jest jedną z najstarszych budowli stworzonych przez człowieka, jakie do tej pory znaleziono na Islandii. Na wystawie znajdują się również przedmioty z epoki wikingów w centrum Reykjavíku i na wyspie Viðey .
Wystawa jest organizowana przez Miasto Reykjavík i prowadzona przez Muzeum Miejskie Reykjavíku.
Historia i zawartość
W 2001 roku wykopano pozostałości archeologiczne w Aðalstræti, które okazały się być najstarszymi reliktami zamieszkiwania przez ludzi w Reykjavíku, sprzed 871±2 rne. Znaleziska obejmowały halę lub długi dom z X wieku, który jest obecnie zachowany w swoim pierwotnym miejscu jako centralny punkt wystawy o życiu w Reykjavíku epoki wikingów .
Po południowej stronie Aðalstræti stary dom stał przez wiele lat pod nr. 16, który widział lepsze dni. Po obu stronach znajdowały się puste parcele, przeznaczone na parkingi. Mieszkańcy starego Reykjaviku pamiętali wielki budynek na rogu Aðalstræti i Túngata, zwany Uppsalir. Został zburzony w latach 60. XX wieku, kiedy plan urbanistyczny Reykjavíku przewidywał budowę autostrady przez Grjótaþorp. Budynek na północy został zburzony dawno temu; był to jeden z XVIII-wiecznych budynków, które zostały zbudowane dla Innréttingar, warsztatów wełnianych, które zapoczątkowały rozwój urbanistyczny Reykjavíku. Latem 2000 r. miasto Reykjavík zawarło umowę z Minjavernd (ochrona zabytków) na budowę hotelu na działkach Aðalstræti 14, 16 i 18. Stary budynek przy Aðalstræti 16 miał zostać odnowiony, a po obu stronach miały powstać nowe budynki. W latach 1971-75 przeprowadzono wykopaliska archeologiczne na działkach Aðalstræti 14 i 18, ujawniając relikty z epoki osadniczej. Wiadomo było zatem, że w tym miejscu można spodziewać się dalszych reliktów i że przed jakimkolwiek zagospodarowaniem terenu konieczne będą wykopaliska archeologiczne. Krótko mówiąc, Rada Miasta Reykjaviku zdecydowała, że należy przeprowadzić wykopaliska i wyznaczyła dyrektora Muzeum Miejskiego w Reykjavíku do nadzorowania projektu.
Przygotowania rozpoczęto jesienią 2000 r., kiedy na terenie wykopano kilka rowów wstępnych. Do prowadzenia wykopalisk, które rozpoczęto w styczniu 2001 roku, wyznaczono Islandzki Instytut Archeologiczny. Wkrótce odkryto pozostałości hali, a na północ od niej fragmenty muru darniowego. Dalsze badania wykazały, że budynek należał do typu znanego z okresu osadnictwa, islandzkiego określenia na okres 870–930, w połowie epoki wikingów. Nie mniej ważne były fragmenty murów. Zostały one pokryte warstwą osadniczą tefry z erupcji wulkanu uważa się, że mniej więcej zbiegło się to z początkiem osadnictwa na Islandii. Wskazywało to, że mur został zbudowany przed złożeniem tefry. Okazało się, że sala była bardzo dobrze zachowana: ściany były w dobrym stanie, podobnie jak centralne palenisko. Zaproponowano więc zachowanie sali. Znalezisko rozbudziło debatę na temat początków Reykjavíku, osadników Ingólfura i jego żony Hallveig oraz miejsca powstania pierwszego gospodarstwa. Powstały wstępne koncepcje wystawy i budynku, a Rada Miejska Reykjavíku ostatecznie zdecydowała, że miejsce to należy zachować, a wokół niego wybudować budynek wystawienniczy, w którym zmieści się wystawa poświęcona osadzie w Reykjaviku.
W 2001 roku Burmistrz powołał zespół do pracy nad pomysłami na konserwację i ekspozycję zabytków. Grupa konsultowała się z grupami fokusowymi i sześcioma projektantami; na podstawie ich współpracy w czerwcu 2002 r. złożyli swoje propozycje Radzie Wykonawczej Miasta. Jesienią 2003 r. rozpoczęto prace budowlane, aw międzyczasie opracowywano koncepcje wystawy. Wystawa 871 ±2 jest owocem pracy prowadzonej w ciągu ostatnich sześciu lat, opartej na teoriach naukowców na temat tego, co zabytki w centrum Reykjavíku mogą nam powiedzieć o życiu i pracy pierwszych osadników. Miasto Reykjavík prowadziło wcześniej wykopaliska archeologiczne w centrum Reykjavíku. W latach 1971–75 prowadzono wykopaliska na Aðalstræti i Suðurgata; projekt upamiętnił 1100. rocznicę osadnictwa na Islandii. Muzeum Miejskie w Reykjavíku kontynuowało te badania w miarę pojawiających się możliwości, zazwyczaj w związku z budową lub robotami drogowymi w centrum miasta, i przeprowadzało wykopaliska na małą skalę. Przykłady obejmują wykopaliska w Suðurgata 7 i Aðalstræti 8, a także w innych miejscach na Aðalstræti, na przykład na obecnym placu Ingólfstorg oraz na terenie Parlamentu, kiedy budowano tam parking. Stopniowo uzyskano dość wyraźny obraz wczesnego osadnictwa w rejonie Kvos. W latach 1986–94 przeprowadzono szeroko zakrojone wykopaliska na przybrzeżnej wyspie Viðey, co jeszcze bardziej poszerzyło wiedzę o wczesnej historii Reykjaviku.
Tradycyjna historia osadnika Ingólfura Arnarsona i jego wyboru miejsca zamieszkania jest znana każdemu Islandczykowi. Dużą wagę przykładano do relacji osadników podanych w Księdze Osiedleńczej i Księdze Islandczyków ; przez długi czas celem było zweryfikowanie tradycji poprzez odnalezienie domu Ingólfura. Odkrycie historycznych reliktów w Aðalstræti potwierdza, że źródła pisane i archeologia są zasadniczo spójne, a osadnicy nordyccy przybyli na Islandię mniej więcej w czasie podanym w staroislandzkich .
Potwierdza to również, że we wczesnych latach zamieszkiwania Reykjavíku ludzie rzeczywiście żyli tam, gdzie według tradycji, na południe od Kvos, na żwirowym grzbiecie oddzielającym jezioro od morza. Ale archeologia nie może nam powiedzieć nazwisk mieszkańców. Wystawa osadnicza Reykjavík 871 ±2 jest efektem pracy wielu ludzi: tych, którzy wykopywali teren, tych, którzy budowali przestrzeń wystawienniczą, wymyślali i rozwijali pomysły na wystawę.
Proszono o radę z wielu stron. Kiedy zrodził się pomysł zachowania tego miejsca, zasugerowano, że możliwe jest zachowanie go w pomieszczeniach i skonsultowano się z zagranicznymi specjalistami w dziedzinie konserwacji. Wizyta dyrektora zarządzającego i członka zarządu ICOMOS (Międzynarodowej Rady Zabytków i Miejsc) do Reykjavíku była okazją do dyskusji na temat znaczenia znalezisk i możliwości ich konserwacji. Relikwie są eksponowane „in situ” w różnych muzeach i na wystawach; fakt, że relikwie są widoczne w ich pierwotnym miejscu, nadaje im szczególnego znaczenia. Są namacalnym dowodem na to, że „to jest to miejsce” – w tym przypadku miejsce, w którym zaczęło się zamieszkiwanie w Reykjavíku. Projekt zakłada współpracę naukowców i specjalistów z wielu dziedzin: archeologów , konserwatorów zabytków , przyrodników i historycy , muzealnicy, architekci , projektanci , inżynierowie , technicy , rzemieślnicy , politycy i urzędników. To był wymagający projekt, ale wszyscy zaangażowani postanowili rozwiązać złożone problemy, z których wiele wcześniej się nie pojawiało. Wystawa Reykjavík 871 ±2 łączy zabytki historyczne i nowoczesną technologię, która służy udostępnieniu miejsca i wyjaśnieniu historycznego kontekstu Reykjavíku od czasu osadnictwa. My, którzy przygotowaliśmy tę wystawę, mamy nadzieję, że wzbudzi ona jeszcze większe zainteresowanie historią i kulturą Reykjavíku, zarówno wśród samych mieszkańców Reykjavíku, jak i osób odwiedzających miasto.
Dlaczego 871±2?
Na wystawę wybrano tytuł „Wystawa osadnicza Reykjavík 871±2”: około 871 r. n.e. warstwa tefry została osadzona w wyniku erupcji w rejonie Torfajökull , około 400 km na wschód. Warstwa, która została zdeponowana na całej Islandii, została datowana na 871 rok, z możliwym zakresem błędu wynoszącym dwa lata w obie strony. Warstwę można datować z takim stopniem dokładności w odniesieniu do warstw lodu wywierconych z Grenlandii , ponieważ tam również osadzała się tefra. Warstwa tefry okazała się dobrodziejstwem dla archeologów i odgrywa kluczową rolę w datowaniu znaleziska z wczesnych lat historii Reykjavíku. Tytuł wystawy ma na celu podkreślenie zastosowanego podejścia naukowego.
Rozwój
Wystawę od początku ograniczało kilka czynników. Zdecydowano, że na miejscu powstanie hotel, dlatego też relikty miały być zachowane i wyeksponowane w piwnicy pod nowym budynkiem. Oczywiście istniało ryzyko, że przestrzeń wystawiennicza w piwnicy nie będzie idealna, dlatego przywiązywano wagę do tego, aby była ciekawa i odwracała uwagę zwiedzających od wszystkiego, co przypomina zwykłą piwnicę. W ten sposób wokół hali powstała ciemnoniebieska owalna ściana ekspozycyjna, lekko pochylona do wewnątrz lub na zewnątrz. Na ścianie umieszczono fotografię przedstawiającą widok we wszystkich kierunkach z Reykjavíku, tak jak uważa się, że był w czasie osadnictwa. Oświetlony pasek jest również osadzony w ścianie na poziomie powierzchni, w której spadła warstwa tefry.
Hala została zbudowana na żwirowym grzbiecie między morzem a jeziorem. Warunki sprawiły, że konieczne było wykopanie posadzki przestrzeni wystawienniczej poniżej powierzchni żwirowego grzbietu, na którym stała hala. Idea żwirowego grzbietu została zachowana dzięki podłodze, która jest częściowo wypłukana przez morze i delikatnie pofałdowana.
Powołano grupę roboczą uczonych w celu przedyskutowania treści wystawy. W ich dyskusjach przyjęto podstawową zasadę, że ekspozycja powinna koncentrować się na reliktach kultury i badaniach nad nimi, a mit osadniczy krótko opowiadać przed wejściem zwiedzających na właściwą ekspozycję, a także w dostępnym dla zwiedzających centrum komputerowym. Rozróżnienie między źródłami historycznymi a wykopaliskami archeologicznymi miało być wyraźnie zaznaczone.
Treść wystawy miała być przedstawiona w możliwie różnorodny sposób, kładąc nacisk na walory rozrywkowe podejścia wystawienniczego, nie rezygnując przy tym ze zbytniego rygoru naukowego. Najważniejsze są oczywiście eksponaty, ale interpretacje i wyjaśnienia miały być prezentowane w interaktywnej formie multimedialnej, połączonej z rozmaitymi, bardziej konwencjonalnymi technikami wystawienniczymi. Wystawa jest z natury doznaniem przede wszystkim wizualnym, ale zmysły słuchu i węchu mogą je zintensyfikować i urozmaicić; stąd do udziału zaproszono ekspertów w tych dziedzinach ludzkiej percepcji.
Wystawa
„Wystawa osadnicza Reykjavík 871±2” skupia się na znaleziskach archeologicznych z najwcześniejszego okresu zamieszkiwania Reykjavíku i badaniach naukowych nad nimi. Odkryto tutaj dobrze zachowaną salę z epoki wikingów, a także fragmenty konstrukcji ścian, które są jednymi z najstarszych śladów zamieszkiwania przez ludzi na Islandii. Te relikty archeologiczne są ważne same w sobie, ale to, co sprawiło, że znalezisko było tak niezwykłe i doprowadziło do konserwacji i wyeksponowania tego miejsca, to fakt, że budowle zostały znalezione dokładnie w miejscu, w którym, według źródeł pisanych, pierwszy osadnik na Islandii dokonał jego dom.
Źródła te, Íslendingabók (Księga Islandczyków) i Landnámabók (Księga Osiedli), zostały spisane w XII wieku, jakiś czas po wydarzeniach, które opisują; wśród uczonych panuje zgoda co do tego, że Księga Islandczyków jest bardziej wiarygodnym źródłem informacji o osadnictwie. Wiele sag Islandczyków, spisanych w XIII-XIV wieku, również opowiada o wydarzeniach z epoki osadniczej, ale są one dziś uważane za w dużej mierze fikcyjne, chociaż ich wartość jest uznawana za dowód społeczeństwa i okoliczności ich pisarzy, i ich koncepcje epoki osadniczej.
Z tych pism wyewoluował mit o początkach islandzkiej historii, który odegrał główną rolę w kampanii Islandczyków o niepodległość w XIX wieku i od tamtej pory zachował swoją ikoniczną wartość dla narodu.
Inny charakter mają badania archeologiczne konstrukcji wzniesionych przez człowieka i innych reliktów z wczesnych lat historii Islandii. Archeologia ma na celu zbadanie przedmiotu badań, przeanalizowanie go wszelkimi dostępnymi środkami i wydobycie z niego jak najwięcej informacji o społeczeństwie i jednostkach, które pozostawiły relikty. Metody archeologiczne poczyniły ogromne postępy w ciągu stulecia, odkąd takie badania rozpoczęto na Islandii. Dzisiejsi archeolodzy stosują różnorodne zaawansowane metody naukowe, aby odkryć tajemnice najmniejszych znalezionych śladów. Ich metody nie różnią się niczym od technik kryminalistycznych, znanych nam z telewizji i filmów, gdzie ślady niewidoczne gołym okiem mogą dostarczyć żywotnych dowodów przeszłych wydarzeń.
Znaleziska archeologiczne z epoki osadniczej rzucają światło na żyjących tu ludzi, ich sposób życia i społeczeństwo. Jednak takie badania nigdy nie wniosą większego wkładu w rozstrzygnięcie debaty na temat wartości źródłowej Księgi Islandczyków i Osad; jednak ta trwająca debata może sama w sobie być postrzegana jako część ikonicznego obrazu, mająca swoją własną wartość symboliczną.
Długi dom
Zewnętrzne ściany domu zostały wykonane z kawałków torfu, zwanych strengurami, z dodatkiem kamienia u ich podstawy. Dach był również z darni. Dach był podtrzymywany przez dwa słupki, ale część jego ciężaru musiała być również przenoszona przez ściany. Jest to niezwykłe w przypadku mieszkania z tego okresu, w którym ciężar dachu był na ogół przenoszony przez słupy i inne wewnętrzne belki. Co ciekawe, pod zachodnią ścianą znajduje się kręgosłup konia lub krowy oraz inne kości. Na środku domu znajdował się kominek, jeden z największych jakie znaleziono na Islandii. Większość domu miała wydeptaną glinianą podłogę. Tylko niewielka część zachodniej części domu posiadała drewnianą podłogę lub podest, zwany ławą lub zestawem. Byłaby to osobista przestrzeń gospodarzy i część sypialna, być może z zamkniętymi kabinami.
Główne punkty
Centralnym punktem wystawy jest sala; różne metody są stosowane w celu wyjaśnienia i interpretacji pozostałości budynku. Najciekawsze obiekty znalezione w wykopaliskach eksponowane są w przeszklonych gablotach, które są wpuszczone w owalną ścianę pod fotografią krajobrazową. Zostały tam umieszczone zgodnie z ich powiązaniami z naturą; stosuje się różne metody, aby wskazać i wyjaśnić te powiązania.
Sama sala wygląda tak, jak wtedy, gdy archeolodzy zakończyli pracę. Goście mają obchodzić go w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara; po drodze zobaczą różne informacje wyjaśniające na temat struktury. Wiązki światła, które zapalają się po naciśnięciu przycisku, wyłapują najważniejsze czynniki.
Poza tym informacji o terenie hali dostarczają głównie dwa innowacyjne narzędzia multimedialne: z jednej strony Okno Rekonstrukcji, az drugiej strony dwa multimedialne stoły.
Częścią wystawy jest również strefa dla dzieci, w której znajdują się repliki zabawek z epoki wikingów , a także starożytne gry planszowe i inne atrakcje.
Metody
Aby wyjaśnić i zinterpretować pozostałości budynku, stosuje się różne metody. Obejmują one stworzenie trójwymiarowego obrazu tego, jak mogła wyglądać sala. Wyjaśniono również techniki budowlane. Na multimedialnym znajduje się duża makieta sali z informacjami o wynikach i metodach badań archeologów, sali w stanie obecnym oraz życiu i pracy, które się w niej toczyły. Drugi multimedialny zawiera informacje o codziennych czynnościach, takich jak kowalstwo i stolarstwo, a także znaleziska z późniejszych wykopalisk po drugiej stronie ulicy, która zakończyła się w 2011 roku. Dwa ekrany dotykowe dostarczają informacji o podobieństwach kulturowych między różnymi narodami północnoatlantyckimi , a także o ekspansji Wikingów i sposobie osiedlania się w nowych krajach.
Nagrody
Wystawa zdobyła dotychczas dwie nagrody: The Icelandic Museum Award 2006 oraz NODEM Award 06. (Nordic Digital Excellence in Museums).