Ximpece

Ximpece

Całkowita populacja
Nieznane
Regiony ze znaczną populacją
Querétaro
Powiązane grupy etniczne
Chichimeca Jonaz , Pame

Ximpece to rdzenni mieszkańcy Meksyku , którzy byli pół- koczowniczą grupą etniczną Chichimecas żyjącą wśród Pame i Jonaz . Narodowa Komisja ds. Rozwoju Ludów Tubylczych poinformowała, że ​​„około 60 000 Indian mieszka w stanie Querétaro , należący do ludów Otomi, Chichimeca, Pame, Jonace i Ximpece. ”Nie jest jasne, czy Ximpece istnieją dzisiaj jako nienaruszona grupa kulturowa ze względu na minimalne źródła historyczne

Historia

Wszelkie źródła, które „dostarczają opisów sposobu życia tubylców Sierra Gorda w XVI i XVII wieku, są bardzo skąpe”. Jednym z najważniejszych źródeł na temat Ximpece jest „wojskowy XVIII wieku” Gerónimo de Labra. Wyznaczony jako „kapitan obrońca Indian z Sierra Gorda”, Labra „Manifest precedensu w podboju, pacyfikacji i redukcji Chichimecos jonaces Indian z Sierra Gorda” opisał Ximpece, Pame i Chichimeca Jonaz w następujący sposób: „Ximpeces… o tak potulnej naturze, że nie ma tradycji, która przekonałaby go do podboju… Pames są podobni do Ximpeces i bardziej przywiązani do pracy i handlu z Hiszpanami i przeciwni Jonaces… nieokiełznani zbuntowany Jonasz..."

Ximpece zamieszkiwali Sierra Gorda aż do XIX wieku. Byli znani ze swojej zaciekłej nieufności do Hiszpanów i „weszli w okres niepodległości [Meksyku] z dużym zaufaniem i solidarnością” z innymi rdzennymi grupami mieszkającymi w Sierra Gorda, a mianowicie Pame i Jonaz. Gdy „kupcy, górnicy i hacendado”, których „zwabiły do ​​regionu inwestycje handlowe”, coraz bardziej wdzierali się na pozostałe terytoria, które udało im się utrzymać po stuleciach kolonizacji, wewnętrzny konflikt między tymi grupami „przekształcił się w wojnę rasową ”.

W sierpniu 1847 roku Francisco Chaire „opuścił swój posterunek wojskowy w Guanajuato i wrócił do swojej wioski Xichú w Sierran W rezultacie został aresztowany przez burmistrza, który nie lubił rodziny Chaire. Jednak wkrótce potem Francisco został uwolniony przez swojego brata i wspomagany przez Eleuterio Quirós, służącego rodziny. Burmistrz „wezwał wojsko, aby wytropić uciekinier i jego wspólnicy. ”Rodzina Chaire poddała się i została ułaskawiona. Jednak Quirós był zdeterminowany, by nadal stawiać opór, którego przyczyny są niejasne. Quirós wkrótce „rozpalił wojnę kastową” i szybko zyskał poparcie wśród biedoty w regionie obiecując „koniec ingerencji rządu w sprawy Sierran”, a także dystrybucję ziemi, gwarantowane zatrudnienie i „zakończenie ingerencji Kościoła”. socjalistyczny ”, który był „używany przez osoby postronne jako hasło do scharakteryzowania indyjskiego gniewu i jedności”. kraj."

Rebelianci Quirósa „spustoszyli Sierra aż do 1849 roku”. W tym okresie wielu białych zostało wypędzonych z regionu, podczas gdy inni uciekli. Bataliony wojskowe zostały wezwane i rozkazał generał Anastasio Bustamante , „ale dopiero rodowity syn Sierry, generał Tomás Mejía, wytropił Quirósa, aw grudniu 1849 r. Poświadczył jego egzekucję”. Chociaż dalsze rozwiązania obejmowały od całkowitej eksterminacji po dystrybucję ziemi, ostatecznie osiągnięto kompromis, który gwarantował rdzennej ludności „trochę ziemi do uprawy, znaczne ulgi podatkowe i obietnicę, że nie zostaną wcieleni do wojska”. Ponadto „rząd federalny założył trzy kolonie dla Indian i zapewnił im tam zapasy żywności i bydło na utrzymanie”.

Jednak wkrótce po inwazji Francuzów na Meksyk, co całkowicie zaburzyło sytuację Ximpece i innych rdzennych mieszkańców regionu. Generał Mejía „zdobył poparcie Indian dla monarchistów”, ale został stracony wraz z cesarzem Maksymilionem I po ostatecznym odwrocie Francuzów, ich klęsce i konsolidacji sił zbrojnych Republiki Meksykańskiej . To sprawiło, że rdzenni mieszkańcy Sierra Gorda byli całkowicie bezbronni, którzy „byli otoczeni, choć nie całkowicie spacyfikowani, przez późniejszy rozwój gospodarczy kraju”.