Ludzie Paipai


Paipai Akwa'ala
Paipai map.png
Mapa terytoriów Paipai w północnej Baja California
Całkowita populacja
Ok. 1800
Regiony o znacznej populacji
Meksyk ( Baja California )
Języki
Paipai i hiszpański
Religia
Tradycyjna religia plemienna, chrześcijaństwo
Pokrewne grupy etniczne
Kiliwa , Kumeyaay , Yavapai

Paipai ( Pai pai, Pa'ipai, Akwa'ala, Yakakwal ) to rdzenni mieszkańcy Meksyku mieszkający w północnej Baja California . Ich tradycyjne terytorium leży między Kiliwa na południu a Kumeyaay i Cocopa na północy i rozciąga się od San Vicente w pobliżu wybrzeża Pacyfiku prawie do delty rzeki Kolorado na wschodzie. Dziś koncentrują się głównie w wieloetnicznej społeczności Santa Catarina w Baja California Sierra de Juárez .

Populacja

Meigs zasugerował, że populacje aborygeńskie związane z misjami San Vicente i Santa Catarina liczyły odpowiednio 780 i 1000 osobników. Hicks oszacował 1800 dla rdzennej populacji Paipai, czyli gęstość 0,3 osoby na kilometr kwadratowy. Owen argumentował, że szacunki te były znacznie zawyżone. Jednak niektóre badania pokazują, że pozostało mniej niż 200 osób posługujących się językiem Paipai, ponieważ nowe pokolenia nie uważają za konieczne nauki języka Paipai.

Język

Głośnik Paipai, nagrany w Meksyku .

Język Paipai został udokumentowany przez Judith Joël, która opublikowała teksty i studia nad fonologią, morfologią i składnią. Mauricio J. Mixco opublikował transkrypcje opowiadań. Jest bardzo zbliżony do języka Upland Yuman, którym posługują się Yavapai , Walapai i Havasupai z zachodniej Arizony.

Istnienie

Utrzymanie Aborygenów Paipai opierało się raczej na polowaniu i zbieraniu naturalnych zwierząt i roślin niż na rolnictwie. Liczne rośliny były wykorzystywane jako zasoby żywności, w szczególności agawa , juka , mesquite , opuncja , żołędzie , orzeszki piniowe i jagody jałowca . Wiele innych roślin służyło jako lekarstwo lub materiał na wyroby budowlane lub rzemieślnicze. Zwierzęta wykorzystywane jako pokarm to jelenie, widłorogi , owce gruborogie , króliki , szczury leśne , różne inne średnie i małe ssaki, przepiórki , ryby i skorupiaki. W okresie historycznym wprowadzono uprawę roślin i hodowlę.

Kultura

Młoda para Mestizo i Paipai w Meksyku

Informacje o praktykach kulturowych precontact Paipai pochodzą z różnych źródeł. Należą do nich relacje z ekspedycji morskiej kierowanej przez Sebastiána Vizcaíno ; raporty obserwatorów z końca XVIII i początku XIX wieku, takich jak Luis Sales i José Longinos Martínez ; oraz badania etnografów XX wieku, m.in. Edwarda W. Gifforda , Roberta H. Lowiego , Peverila Meigsa , Philip Drucker, William D. Hohenthal, Roger C. Owen, Thomas B. Hinton, Frederic N. Hicks, Ralph C. Michelsen, Michael Wilken-Robertson i Julia Bendímez Patterson.

Kultura materialna

Tradycyjna kultura materialna Paipai obejmowała budowle (prostokątne domy kryte strzechą, ramadas i prawdopodobnie szałasy), sprzęt myśliwski i bojowy (łuki, strzały z laski, maczugi wojenne, sieci), sprzęt przetwórczy (ceramika, plecionkarstwo, manos i metaty , moździerze i tłuczki, powrozy, noże kamienne, szydła), odzież (szaty z króliczej skóry, sandały z włókna; fartuchy z koźlej skóry i czapki plecione dla kobiet) oraz kołyski.

Organizacja społeczna

Pokrewieństwo opierało się na patrylinearnych , patrylokalnych šimułach . Nie jest jasne, w jakim stopniu społeczności prehistoryczne pokrywały się z šimułami; w czasach historycznych członkostwo w społeczności było dość płynne. Niektórzy zaprzeczali istnieniu jakichkolwiek formalnych przywódców społeczności; jeśli byli obecni, ich autorytet prawdopodobnie nie był silny.

Rekreacja towarzyska obejmowała różne gry: shinny, wyścigi w piłkę nożną, grę w kółko i szpilkę, kości, peon, strzelanie z łuku, bączki, żonglerkę i kołyskę dla kota. Muzyka była wytwarzana przez śpiew i instrumenty, które obejmowały flety, grzechotki z tykwy i jinglery. Trzymano zwierzęta.

Tradycyjne narracje

Tradycyjne narracje są tradycyjnie klasyfikowane jako mity, legendy, opowieści i historie ustne. Literatura ustna zarejestrowana dla Paipai jest raczej ograniczona, ale zawiera narracje, które można przypisać do każdej z tych kategorii. Narracje Paipai, takie jak mit o stworzeniu, wykazują ich najbliższe pokrewieństwo z narracjami Kumeyaay na północy.

Historia

Paipai po raz pierwszy napotkali Europejczyków, kiedy ekspedycja Sebastiána Vizcaíno sporządziła mapę północno-zachodniego wybrzeża Baja California w 1602 roku. Bardziej intensywne i trwałe kontakty rozpoczęły się w 1769 roku, kiedy wyprawa mająca na celu założenie hiszpańskich osad w Kalifornii, prowadzona przez Gaspara de Portolà i Junípero Serra , przeszła przez zachodnie części.

Dominikańska misja San Vicente została założona w pobliżu wybrzeża na terytorium Paipai w 1780 roku. Stała się kluczowym ośrodkiem hiszpańskiej administracji i wojskowej kontroli nad regionem. W 1797 San Vicente zostało uzupełnione misją śródlądową w Santa Catarina , w pobliżu granicy między terytoriami Paipai i Kumeyaay. Misja Santa Catarina została zniszczona w 1840 roku przez wrogie siły indyjskie, w tym najwyraźniej Paipai.

Główna nowoczesna osada Paipai znajduje się w Santa Catarina, społeczności, którą dzielą z mieszkańcami Kumeyaay i Kiliwa.

Dalsza lektura

  • Drucker, Filip. 1941. „Dystrybucje elementów kultury XVII: Yuman – Piman”. Zapisy antropologiczne 6:91-230. Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley.
  • Gifford, EW i Robert H. Lowie. 1928. „Notatki o Indianach Akwa'ala z Dolnej Kalifornii” . Publikacje Uniwersytetu Kalifornijskiego w amerykańskiej archeologii i etnologii 23: 338-352. Berkley.
  • Hicks, Frederic N. 1959. „Stanowiska archeologiczne w regionie Jamau-Jaquijel, Baja California: raport wstępny”. University of California, Los Angeles, Archaeological Survey Annual Report 1958-1959: 59-66.
  • Hicks, Frederic N. 1963. Ekologiczne aspekty kultury Aborygenów w zachodniej części Yuman . Niepublikowany doktorat rozprawa doktorska na Wydziale Antropologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles.
  • Hinton, Thomas B. i Roger C. Owen. 1957. „Niektóre ocalałe grupy Yuman w północnej Baja California”. América Indígena 17:87-102.
  • Hohenthal, William D. Jr. 2001. Notatki etnograficzne Tipai: społeczność Indian Baja California w połowie wieku . Pod redakcją Thomasa Blackburna. Ballena Press, Menlo Park, Kalifornia.
  • Joël, Judyta. 1966. Fonologia i morfologia Paipai . Niepublikowany doktorat rozprawa doktorska, Wydział Antropologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles.
  • Joël, Judyta. 1976. „Niektóre konta Paipai dotyczące zbierania żywności”. Journal of California Anthropology 3:59-71.
  • Joël, Judyta. 1998. „Inne spojrzenie na rozbieżność Paipai-Arizona Pai”. W Studies in American Indian Languages: Description and Theory , pod redakcją Leanne Hinton i Pamela Munro, s. 32–40. Uniwersytet Kalifornijski w Berkeley.
  • Laylander, Don. 1991. „Organización comunitaria de los yumanos occidentales: una revisión ethnográfica y prospeto arqueológico”. Estudios Fronterizos 24-25:31-60.
  • Magaña Mancillas, Mario Alberto. 2005. Ni muy tristona, ni muy tristona: testimonios de mujeres paipai y kumiai de Baja California . Instituto de Cultura de Baja California, Mexicali, Meksyk.
  • Meigs, Peveril, III. 1939. Indianie Kiliwa z Dolnej Kalifornii . Iberoamerica nr 15. University of California, Berkeley.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. „Notatki o Paipai z San Isidoro, Baja California”. Kwartalnik Towarzystwa Archeologicznego Wybrzeża Pacyfiku 13 (1): 11-20.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. „Przynależność językowa Ñakipa i Yakakwal z Dolnej Kalifornii”. International Journal of American Linguistics 43: 189-200.
  • Mixco, Mauricio J. 1977. „Teksty dla etnohistorii na froncie Dominikany Baja California”. Tlalocana 7:205-226.
  • Mixco, Mauricio J. 1984. „Literatura Paipai”. W Spirit Mountain: Antology of Yuman Story and Song , pod redakcją Leanne Hinton i Lucille J. Watahomigie, s. 191–223. University of Arizona Press, Tucson.
  • Mixco, Mauricio J. 1985. „Etnohistoria pai pai en la Baja California”. Meyibo 2(5):21-43.
  • Mixco, Mauricio J. 1989. „Versión de la 'guerra de la venganza': texto mitologico de la Baja California indígena (un texto paipai)” Tlalocan 11: 199-216.
  • Mixco, Mauricio J. 2006. „Języki tubylcze”. W The Prehistory of Baja California: Advances in the Archeology of the Forgotten Peninsula , pod redakcją Dona Laylandera i Jerry'ego D. Moore'a, s. 24–41. University Press of Florida, Gainesville.
  • Owen, Roger C. 1962. Indianie z Santa Catarina, Baja California: koncepcje chorób i leczenia . Niepublikowany doktorat rozprawa doktorska, Wydział Antropologii Uniwersytetu Kalifornijskiego w Los Angeles.
  • Wilken-Robertson, Michael. 1982. „The Paipai Potters of Baja California: A Living Tradition” . Główny klucz 60:18-26.
  • Zima, Werner. 1967. „Tożsamość Paipai (Akwa'ala)”. W Studies in Southwestern Ethnolinguistics: Meaning and History in the Language of the American Southwest , pod redakcją Dell H. Hymes i Williama E. Bittle'a, s. 371–378. Mouton, Haga.
  • Bendimez Patterson, Julia. 1989. Historia ustna: Benito Peralta de Santa Catarina, comunidad pai-pai . Universidad Autónoma de Baja California, Mexicali, Meksyk. (Zawiera historię mówioną i lokalne tradycje).
  • Gifforda, Edwarda Winslowa i RH Lowiego. 1928. „Notatki o Indianach Akwa'ala z Dolnej Kalifornii” . Publikacje Uniwersytetu Kalifornijskiego w amerykańskiej archeologii i etnologii 23: 338-352. Berkley. (Mit stworzenia opowiedziany przez Jackrabbita w latach 1921-1922, s. 350-351.)
  • Hinton, Leanne i Lucille J. Watahomigie. 1984. Spirit Mountain: Antology of Yuman Story and Song . University of Arizona Press, Tucson. (Zawiera narrację zebraną przez Mauricio J. Mixco z Rufino Ochurte, s. 201–222.)
  • Joël, Judyta. 1976. „Trzęsienie ziemi w '57: tekst Paipai”. W Yuman Texts , pod redakcją Margaret Langdon, s. 84–91. Wydawnictwo Uniwersytetu Chicagowskiego.
  • Meigs, Peveril, III. 1977. „Notatki o Paipai z San Isidoro, Baja California”. Kwartalnik Towarzystwa Archeologicznego Wybrzeża Pacyfiku 13 (1): 11-20. (Krótka notatka na temat mitu stworzenia z 1929 r., s. 15.)

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paipai_people&oldid=1029234319 ”