Yue Ting Lee

dr Yuen-Ting Lee
Yueh-Ting Lee.jpg
Alma Mater Uniwersytet Pensylwanii
zawód (-y) profesor , psycholog
Pracodawca Uniwersytet Południowego Illinois

Dr Yueh-Ting Lee ( chiński : 黎岳庭 , wymawiane jako „you-ting” lub „your-ting” Lee, aka „Li Yue-ting”) jest psychologiem społecznym i ewolucyjnym, obecnie pracuje jako profesor na Southern Illinois University .

Życie

Lee otrzymał tytuł doktora. z Uniwersytetu Stanowego Nowego Jorku w Stony Brook . Jest imigrantem z Chin i jest psychologiem społecznym i ewolucyjnym , który od 1990 roku prowadzi różne kursy w różnych instytucjach. Akademicki rodowód dr Lee wywodzi się od Kurta Lewina i Leona Festingera poprzez Danę Bramel na Stony Brook University i Alberta Pepitone na University of Pennsylvania, u którego studiował dr Lee. Pełnił funkcję przewodniczącego Senatu Wydziału (2021-2023) i dziekana Graduate School na Southern Illinois University Carbondale (2015-2019), a także jest profesorem School of Psychological and Behavioral Sciences na uniwersytecie w Departamencie Psychologia.

Przed podjęciem pracy w Southern Illinois University Carbondale dr Lee był profesorem i administratorem jako kierownik akademicki na Minnesota State University oraz jako dziekan College of Arts and Sciences na Minot State University w Północnej Dakocie oraz na University of Toledo w Ohio.

Lee wyprodukował 12 książek naukowych i około 120 cytowanych artykułów w czasopismach i recenzowanych rozdziałów książek. Jego praca jest finansowana przez różne agencje prywatne, federalne i stanowe. Jako naukowiec społeczny i badacz ewolucji przez lata prowadził zajęcia z psychologii oraz studiów kulturowych i etnicznych na różnych uczelniach i uniwersytetach w Stanach Zjednoczonych Ameryki. Oprócz nauczania, badań i usług administracyjnych, dr Lee świadczył usługi doradcze i szkoleniowe dla międzynarodowych korporacji i agencji publicznych zarówno w USA, jak iw Chinach. Usługi te obejmują takie obszary, jak kompetencje kulturowe, docenianie różnic i zarządzanie konfliktami.

Badania

Badania dr Lee koncentrowały się na wiedzy kategorycznej, stereotypach kulturowych , trafności stereotypów , ludzkich przekonaniach i psychologii ewolucyjnej oraz psychologii osobowości od wczesnych lat 90-tych. Jego badania dotyczyły dokładności i trafności ludzkich kategorycznych spostrzeżeń i osądów, w tym stereotypów kulturowych i stereotypów.

Praca dr Lee od lat zajmuje się różnymi konfliktami tożsamości etnicznej i kulturowej oraz sprawiedliwością, zarówno w Stanach Zjednoczonych, jak i na całym świecie, ze szczególnym uwzględnieniem grup prześladowanych lub znajdujących się w niekorzystnej sytuacji.

Ostatnie badania dr Lee obejmują taoizm, ewolucję, ludzkie wierzenia i znaczenia. Dr Lee i dr Holt opublikowali tom zatytułowany Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków – który omawia ten taoizm nie tylko jako filozofię czy religię, ale także jako praktyczny sposób życia związany ze wszystkimi aspektami istot ludzkich i środowisko naturalne.

Prowadził badania terenowe nad wierzeniami Indian amerykańskich i starożytnymi wierzeniami Azji Wschodniej (np. psychologia totemiczna, psychologia szamańska) przez około 15 lat, pracując zarówno z Ojibwa (w MI, MN i ND), Dakota, Lakotas, Nakota, Hidatsa, Arikara i Mandan (w ND i SD), rdzennych plemion Alaski i innych plemion w obu Amerykach oraz pracując z różnymi grupami etnicznymi w Chinach i innych częściach Azji.

Model EPA (ocena, moc, dokładność)

Dr Lee i jego współpracownicy opracowali model stereotypów Evaluation-Potency-Accuracy (EPA), w którym model wyjaśnia stereotypy i wiedzę kategoryczną za pomocą trójwymiarowych komponentów. „E” oznacza ocenę lub wartościowość (np. stereotypy i kategorie ludzi mogą wahać się od pozytywnych do negatywnych). „P” reprezentuje siłę lub opóźnienie aktywacji z pamięci ludzkiej wiedzy (np. stereotypy lub kategorie ludzkie mogą wahać się od automatycznej aktywacji do niewielkiej lub żadnej aktywacji). Wreszcie, „A” oznacza dokładność (np. stereotypy i kategorie ludzi mogą wahać się od dokładnych do niedokładnych). Zgodnie z modelem ocena (dodatnia-negatywna), potencjał (aktywny-nieaktywny) i dokładność (dokładna-niedokładna) nie są zmiennymi dychotomicznymi, ale ciągłymi.

Wymiary w modelu stereotypów Lee i in. (1995; 2013) EPA różnią się od trzech wymiarów zaproponowanych w modelu Semantic Differential Osgood i in. (1957). Model Osgooda i wsp. (1957) obejmował Ocenę (np. pozytywna-negatywna; dobra-zła; prawda-fałsz), Moc (np. twarda-miękka; silna-słaba; ciężka-lekka) i Aktywność (np. aktywna -pasywny; szybki-wolny; gorący-zimny). Lee i in. (1995; 2013) postrzegali moc i składniki aktywności jako konceptualnie podobne, więc zamiast mieć zarówno moc, jak i aktywność, włączyli (Lee i in., 1995; 2013) trafność jako trzeci wymiar stereotypów .

W tej pracy Lee (2011) podkreśla również, że paradoks stereotypów i różnorodności polega na tym, że demonizujemy stereotypy, jednocześnie celebrując różnorodność. Stereotypowanie polega na przypisywaniu cech lub zachowań grupie lub kategorii społecznej, podczas gdy różnorodność rozpoznaje i docenia cechy lub zachowania charakterystyczne dla określonej grupy ludzi. Dr Lee zauważa, że ​​badania i opinia publiczna postrzegają stereotypy jako zawierające negatywne treści, które są niedokładne. Chociaż czasami może to być prawdą, stereotypy mogą być pozytywne lub negatywne, trafne lub niedokładne. Praca Lee nad dokładnością stereotypów pomogła odkryć informacje na temat w dużej mierze ignorowanego spektrum stereotypów, które są pozytywne i trafne, a także tych, które są negatywne i trafne. W tej pracy zbadano również problem nieścisłości stereotypu.

Stereotypy mają być używane jako heurystyki poznawcze, które mają największą użyteczność w przypadku braku informacji. Stereotypy są przezwyciężane, gdy uzyskuje się informacje indywidualizujące. Na przykład nie stworzyłbyś stereotypu bliskiego przyjaciela, ponieważ masz znacznie bardziej zindywidualizowaną wiedzę na temat jego cech i zachowań. To podkreśla bayesowski sposób, w jaki używamy stereotypów. Co więcej, gdy zmienia się rzeczywistość, mogą również zmieniać się ludzkie postrzeganie i stereotypy.

Badania dr Lee dotyczące trafności stereotypów dotyczą znaczenia badania trafności i niedokładności stereotypów. Swoje badania kieruje do osób zainteresowanych zrozumieniem problematyki kultury, rasy, klasy i płci.

Kulturowy model trafności i znaczenia stereotypu (CSAM)

The Cultural Stereotype Accuracy-Meaning Model (CSAM, Lee & Duenas, 1995) sugeruje, że poziom trafności stereotypów opiera się na kulturowo powiązanej interpretacji stereotypowych przekonań stereotypowej kultury. W szczególności, jeśli ocena pojedynczego czynu lub zachowania przez dwie osoby zależy od osobistej interpretacji konkretnego czynu, to możliwe jest, że można znaleźć korelację, innymi słowy trafność, w międzykulturowym postrzeganiu tego samego czynu lub zachowanie. Aby zilustrować rutynę kąpieli na obszarach wiejskich w Chinach i Stanach Zjednoczonych, Amerykanie mogą postrzegać zwyczaj wiejskich Chińczyków polegający na braniu prysznica tylko raz w miesiącu zimą jako brudny; Chińczycy ze wsi mogą interpretować zwyczaj codziennego brania prysznica przez Amerykanów jako „uzależnieni od prysznica”. Trafność stereotypów jest raczej względna niż absolutna. Ludzie mogą osądzać siebie i innych na podstawie wspólnych przekonań i standardów własnej grupy kulturowej. Ponadto dokładność percepcji międzykulturowej może być ograniczona i zróżnicowana ze względu na czas i przestrzeń. Wreszcie, trafność stereotypów wymaga wzajemnego zrozumienia specyficznych kulturowo interpretacji.

Taoistyczna (lub taoistyczna) Wielka Piątka i Wodne (WL) Przywództwo/Osobowość

Taoistyczny ( taoistyczny ) model Wielkiej Piątki dr Lee był badany zarówno w Chinach , jak iw USA i może być zastosowany w psychologii społecznej, poradnictwie/klinicznej i przemysłowej/organizacyjnej. „Daoizm jest sposobem życia i ludzkiej egzystencji w stosunku do wszechświata, a nie tylko etycznym lub religijnym sposobem zachowania”. Taoizm kładzie nacisk na naturalistyczny sposób życia, który jest w harmonii zarówno z naturą, jak i z drugim człowiekiem.

Taoistyczna Wielka Piątka opiera się na filozofii Laozi (lub Lao Tsu) i używa wody do reprezentowania pięciu odrębnych obszarów wpływających na przywództwo i osobowość (np. altruizm, skromność, elastyczność, uczciwość i wytrwałość). Według dr Lee „najlepsze jest jak woda” (上善若水), co jest jednym z taoistycznych (lub taoistycznych) cytatów z Lao Tsu w starożytnych Chinach. Na przykład woda może być altruistyczna i służyć wszystkim rzeczom w swojej jakości. Lekcja jest taka, że ​​istoty ludzkie mogą uczyć się od wody altruizmu i służenia innym bez oczekiwania nagrody.

Pierwszym składnikiem taoistycznej Wielkiej Piątki jest altruizm. Altruizm nie wymaga poświęcenia, ale okazuje się, że większe znaczenie ma poświęcenie, takie jak czas lub energia. Po drugie, można powiedzieć, że woda jest skromna, ponieważ naturalnie woda zawsze trafia do najniższej pozycji. Zamiast konkurować o wysoką pozycję, woda ustępuje, przesuwając się na pozycję poniżej innych. Znów od wody można nauczyć się pokory i skromności. Po trzecie, wodę można opisać jako przystosowywalną i elastyczną, ponieważ dopasowuje się do kształtu dowolnego pojemnika. Wody nie można rozbić i jest w stanie dostosować się do ciśnienia i obejść go. Lekcja, według Lee, polega na tym, aby być elastycznym i dostosowywać się do różnych ludzi w różnych sytuacjach. Po czwarte, woda może być bardzo czysta i przezroczysta. Jasność pokazuje innym, że jesteś godny zaufania, ponieważ nie masz nic do ukrycia. Delikatna i wytrwała siła wykona zadanie w godzinach nadliczbowych, zamiast narzucać zadanie i stwarzać więcej problemów. Innymi słowy, istoty ludzkie powinny być uczciwe i przejrzyste w stosunku do innych. Wreszcie woda może być bardzo miękka i delikatna (utrudniając ją do złapania), ale także mocna i uporczywa (nawet najtwardsza skała ulegnie ciągłemu kapaniu wody).

Dr Lee sugeruje, że dobrze jest być miękkim, delikatnym i przyjaznym dla innych, ale także szczerym i wytrwałym w stosunku do nich. Być może woda jest naszym najlepszym nauczycielem, nie tylko dla lidera, ale także dla każdej osoby. W rzeczywistości ostatnie badania potwierdziły tę perspektywę.

Psychologia ewolucyjna i przekonania ludzkie: model dwóch systemów

Dylemat Darwin-Bóg to niezgoda między nauką a religią, która jest przeciwstawiana sobie nawzajem (tj. radykalni ewolucjoniści kontra radykalni kreacjoniści). Lee i zespół (Lee i in., 2019, 2020) zaproponowali model dwusystemowy jako wspólną podstawę, która służy jako pomost między dwoma obozami (tj. ewolucja człowieka i innych gatunków, która zachodziła przez dobór naturalny przez miliony lat (tj. darwinowska teoria ewolucji). System 2 obejmuje ewolucję systemów wierzeń człowieka. Te systemy wierzeń rozwijały się i ewoluowały poprzez naturę i kult totemiczny, tak jak nasi przodkowie próbował zrozumieć i zinterpretować świat przyrody (tj. znaleźć sens życia lub ludzkiej egzystencji). Totemizm generuje szamanizm, który wytwarza taoizm, konfucjanizm, hinduizm, buddyzm, judaizm (w tym chrześcijaństwo, katolicyzm i religię islamu). Ten dwusystemowy model , która opiera się na naturze, zapewnia podejście i wspólną płaszczyznę do łączenia nauki z religią i radykalnych naukowców zajmujących się ewolucją (darwiniści) z radykalnymi kreacjonistami (np. chrześcijańskimi fundamentalistami).

Wybrane publikacje

  • 1997 Czy Amerykanie są większymi optymistami niż Chińczycy?
  • 1999 Osobowość i postrzeganie osoby w różnych kulturach
  • 2004 Psychologia konfliktu etnicznego i kulturowego
  • 2007 Jak Amerykanie pochodzenia azjatyckiego reagowali na negatywne stereotypy i przestępstwa z nienawiści?
  • 2008 Przywództwo taoistyczne: teoria i zastosowanie
  • 2008 Przywództwo i zarządzanie w Chinach: filozofie, teorie i praktyki
  • 2010 Powrót do realnego świata
  • 2011 Psychologia społeczna stereotypów i doceniania różnic międzyludzkich
  • 2013 Badanie przywództwa wielkiej piątki taoistów z perspektywy międzykulturowej i płciowej
  • 2013 Stereotypy jako ważne kategorie wiedzy i ludzkie postrzeganie różnic grupowych

Najnowsze publikacje

Artykuły prasowe

Kanazawa, S. & Lee, YT (2020). Jakie jest następne wielkie pytanie w psychologii ewolucyjnej? Wprowadzenie do wydania specjalnego. Ewolucyjne nauki behawioralne, 14 (4), 299–301.

Lee, YT., Jamnik, M. Maedge, K. i Chen, WT (2020). Dylemat Darwin-Bóg: totemiczne podejście do sensu życia i ludzkiej egzystencji. Ewolucyjne nauki behawioralne, 14 (4), 355–361.

Pertiwi YG, Geers AL i Lee Y.-T. (2020) Ponowne przemyślenie kontaktu międzygrupowego w różnych kulturach: przewidywanie ocen grupy zewnętrznej przy użyciu różnych rodzajów kontaktów, statusu grupowego i postrzeganych kontekstów społeczno-politycznych. Journal of Pacific Rim Psychology, 14 (16), 1–13. https://doi.org/10.1017prp.2020.9

Chan, S. i Lee, YT. (2020). Eksperymentalne badanie percepcji chińskiej i amerykańskiej: ocena, siła i trafność stereotypów międzykulturowych. American Review of China Studies, 21(1), 1-22.

Zhao, Y, Zhao, Y, Lee, YT i Chen, L. (2020). Skumulowane modele ryzyka i odporności na relacje międzyludzkie w przypadku wiktymizacji zastraszania i depresji u nastolatków. Osobowość i różnice indywidualne. 155.

Zhao, Y., Zhao, Y i Lee, YT (2019). Wybór i wielokrotna analiza narzędzi oceny zachowań mobbingowych uczniów w szkole. Journal of Southwest University (wydanie do nauk społecznych w języku chińskim i angielskim), 45 (4), 118–124.

Zhao, Y., Lee, YT, Tang, Y i York, M. (2019). Charakterystyka celów zastraszania wśród chińskiej młodzieży uczęszczającej do szkół kluczowych i niekluczowych. Analiza metod mieszanych. Dziennik przemocy interpersonalnej . https://doi.org/10.1177/088626051984572

Lee, YT, Chen, X., Zhao, Y i Chen, W (2018). Poszukiwanie dzisiejszej psychologii totemicznej: nowe spojrzenie na Wundta, Freuda i innych naukowców. Journal of Pacific Rim Psychology, 12, 1–13.

Lee, YT., Xu, CJ, Zhao, YP i Chen, S. (2018). Trójwymiarowa teoria i koncepcja stereotypów: kontrowersje i rozwój jej siły, trafności i oceny. Journal of South China Normal University (w języku angielskim i chińskim), 2, 5–16.

Lee, YT. (2016). Dao harmonijnego przywództwa: taoistyczna wielka piątka. Przegląd biznesowy Tsinghua, 10, 60–67.

Lee, YT., Xu, C, Liu, Y i Chen, W. (2015). Chińska taoistyczna teoria osobowości podobnej do wody: korelacyjne badanie przywództwa taoistycznej Wielkiej Piątki, makiawelizmu i dobrej natury ludzkiej. American Review of China Studies, 16 (2), 27–48.

Lee, YT i Kanazawa, S., K. (2015). Wprowadzenie do wydania specjalnego poświęconego naturze i ewolucji totemizmu, szamanizmu, religii i duchowości. Psychologia religii i duchowości, 7 (4), 265–266.

Lee, YT, Beddow, M., Chan, S. i Xu, C. (2015). Ewolucyjne i międzykulturowe badanie totemizmu, taoizmu i innych wierzeń duchowych. Psychologia religii i duchowości, 7 (4), 278–285.

Książki i rozdziały książek

Lee, YT. (2019). Czego profesjonaliści mogą się nauczyć z filozofii taoistycznej? Zastosowanie idei taoistycznych w terapii i administracji. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT i Holt, L. (2019). W stronę uniwersalnego tao i taoizmu: podobieństwa i przyszłe kierunki. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Ottati, V., Lee, YT i Bryant, F. (2019). Taoistyczna myśl, przywództwo i otwarte poznanie, w YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Chen, W & Lee, YT. (2019). Współpraca i praca zespołowa: zastosowanie taoistycznej teorii wielkiej piątki do nauki w klasie. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT. & Zhao, Y. (2019). Perspektywy starożytnego taoizmu i współczesne badania nad stereotypami jako podejścia do zarządzania różnorodnością i doceniania różnic międzyludzkich. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Wang, F., Lee, YT., Zhou, W. i Wang, Z. (2019). Wkład taoistów w naukę w starożytnych Chinach. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT., Zhao, Y., Montoya, R. & Xu, C. (2019). Natura jako wspólny temat taoizmu, totemizmu i darwinizmu: ewolucyjne skrzyżowanie nauk ścisłych i humanistycznych. W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT, Holt, L. i Jamnik, M. (2019). Wprowadzenie: Czym jest tao lub taoizm? Dlaczego to jest ważne? W YT Lee & L. Holt (red.), Tao i taoistyczne idee dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT. & Holt, wyd. LB. (2019). Idee tao i taoizmu dla naukowców, humanistów i praktyków. Hauppauge, NY: Nova Science Publishers, Inc.

Lee, YT. Yang, H. i Wang, M. (2014). Taoistyczna harmonia jako światopogląd. W T. Matyok, M. Flaherty, H. Tuso, J. Senehi i S. Byrne (red.), Pokój na ziemi: rola religii w badaniach nad pokojem i konfliktami (s. 303–318). Lanhman, MD: Lexington Books of Rowman & Littlefield.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Yueh-Ting_Lee&oldid=1142643685 ”