Zakon Synów Ameryki

Zakon Synów Ameryki ( El Orden Hijos de America lub OSA ) był organizacją obywatelską utworzoną przez obywateli meksykańsko-amerykańskich w San Antonio w Teksasie 13 października 1921 r. OSA rozszerzyła się na rozdziały w różnych miastach w całym Teksasie, w tym w Somerset , Pearsall i Boże Ciało . Jako jedna z trzech największych tego typu organizacji w latach dwudziestych XX wieku, jej celem była ochrona i wspieranie interesów meksykańsko-amerykańskiej obywateli i ich społeczności, dążąc do przeciwdziałania ich dyskryminacji. Ograniczając swoich członków do urodzonych w USA lub naturalizowanych obywateli, grupa była prowadzona przez hiszpańskojęzycznych Meksykanów z klasy wyższej, w tym prawników, nauczycieli i przedsiębiorców.

Kontekst historyczny

W pierwszej ćwierci XX wieku setki tysięcy meksykańskich imigrantów zostało zwerbowanych do pracy w Stanach Zjednoczonych. Obywatele meksykańsko-amerykańscy, z których niektórzy mieli rodziny, których korzenie na południowym zachodzie poprzedzały jego aneksję przez Stany Zjednoczone, zaczęli zdawać sobie sprawę, że są umieszczani razem z imigrantami z powodu fizycznych, językowych i innych podobieństw etnicznych, chociaż byli obywatelami Stanów Zjednoczonych i miał długą historię osadnictwa. Obywatele meksykańsko-amerykańscy, którzy urodzili się w kraju i byli weteranami I wojny światowej szczególnie nie podobało im się, że są poddawani takiej samej dyskryminacji jak nowi imigranci meksykańscy. Meksykańscy Amerykanie wierzyli, że są kojarzeni z imigrantami, którzy są zazwyczaj biedni i podejmują najniżej płatną pracę. Z powodu ostrych nastrojów antymeksykańskich w niektórych częściach Stanów Zjednoczonych obywatele meksykańsko-amerykańscy sprzeciwiali się kojarzeniu z imigrantami z Meksyku. Ponieważ populacja meksykańskich imigrantów na południowym zachodzie Ameryki nadal rosła, meksykańscy Amerykanie zaczęli lobbować za ograniczeniami imigracyjnymi.

Ideologia

Zakon Synów Ameryki wierzył, że asymilacja z większością amerykańskiej kultury pozwoli im stać się równymi członkami amerykańskiego społeczeństwa pod każdym względem. OSA zezwalała na członkostwo tylko urodzonym i naturalizowanym obywatelom Stanów Zjednoczonych, wierząc, że ich interesy różnią się od interesów meksykańskich imigrantów. Wykluczenie meksykańskich imigrantów z członkostwa i zajęcie stanowiska przeciwko imigracji na dużą skalę było odważną i kontrowersyjną strategią polityczną.

OSA chciała przekonać Anglo-Amerykanów, że meksykańscy Amerykanie są tak samo lojalni i godni podziwu jak inni Amerykanie. Członkowie OSA doszli do wniosku, że utrzymanie meksykańskiej kultury i pochodzenia etnicznego utrudniło im akceptację jako równych obywateli amerykańskich. W związku z tym organizowali spotkania w języku angielskim i swobodnie używali amerykańskiej flagi w swojej ikonografii. Przyjęli też „Amerykę” jako oficjalny hymn organizacji, a za motto „Za nasz kraj”.

Prowadząc amerykański styl życia, członkowie OSA dążyli do osiągnięcia sprawiedliwości społecznej. Celem organizacji było wykorzystanie swoich „wpływów we wszystkich dziedzinach działań społecznych, ekonomicznych i politycznych w celu jak największego korzystania ze wszystkich praw, przywilejów i prerogatyw przyznanych przez amerykańską konstytucję”.

Założenie i organizacja

Zakon Synów Ameryki został zorganizowany na podstawie konstytucji. Wśród twórców byli John C. Solis, dwudziestoletni hurtownik; Francisco (Frank) Leyton, trzydziestoletni siodlarz; jego brat Melchor Leyton, piekarz; oraz Santiago G. Tafolla Sr., sekretarz sądu okręgowego w sprawach karnych. 4 listopada 1921 roku ponad 150 osób zebrało się w Fest Hall na pierwsze spotkanie OSA. Wybrali Santiago G. Tafolla na prezydenta OSA i Feliciano G. Flores, zastępcę szeryfa, na wiceprezydenta. Jako oficjalną nazwę wybrali Zakon Synów Ameryki.

OSA otrzymała statut państwowy 4 stycznia 1922 r .; w 1925 roku otworzyła siedzibę OSA w centrum San Antonio. W 1923 r. pierwotny oddział w San Antonio liczył około 250 członków, w tym Manuela C. Gonzalesa. W 1928 roku Kapituła Bożego Ciała liczyła około 175 członków, w tym Louis Wilmot, Bernardo F. Garza i Andrés de Luna.

Konstytucja

W 1922 roku członkowie opracowali 45-stronicowy, anglojęzyczny statut organizacji. Clemente Idar, James Tafolla Sr. i Ramon Carvajal Jr. pracowali nad tym, co przetłumaczyli na język hiszpański w 1927 roku. Zawierało to preambułę, porządek obrad, deklarację zasad, stanowiska oficerskie, obowiązki, regulamin, zasady porządkowe, oraz sprawozdanie komisji. Konstytucja stanowiła, że członkowie mieli „wykorzystywać swoje wpływy we wszystkich dziedzinach działań społecznych, ekonomicznych i politycznych, aby w jak największym stopniu korzystać ze wszystkich praw, przywilejów i prerogatyw przyznanych przez amerykańską konstytucję”. Członkowie musieli mieć ukończone szesnaście lat i być obywatelami Stanów Zjednoczonych pochodzenia hiszpańskiego lub meksykańskiego. Chociaż żadna nigdy nie była zorganizowana, konstytucja OSA zezwalała na tworzenie podorganizacji dla nieletnich i kobiet pomocniczych.

Rozdziały

Znane kapituły utworzone przez pierwotną Radę San Antonio znajdowały się w miastach Teksasu, w tym: Somerset i Pearsall do 1923 r. I Corpus Christi do 1924 r. W 1927 r. Kapituła Corpus Christi utworzyła radę w Kingsville. Inne znane rady istniały w Alice i Beeville.

Wkład historyczny

OSA walczyła o zwiększenie meksykańsko-amerykańskiej reprezentacji w sferze politycznej i zmniejszenie społecznej i ekonomicznej segregacji etnicznej. Wspierali wykłady na temat praw konstytucyjnych, rozwijania odpowiedzialnego obywatelstwa i nie tylko, z których wszystkie były otwarte dla publiczności. Zarówno rozdziały San Antonio, jak i Corpus Christi aktywnie uczestniczyły w sprawach obywatelskich i ruchach na rzecz praw obywatelskich.

W 1925 roku oddział Corpus Christi z powodzeniem lobbował i pomagał finansować szkołę Cheston L. Heath dla studentów meksykańsko-amerykańskich;
W 1926 r. OSA pomogła w desegregacji Łaźni Pałacowej;
W 1927 roku pomogli pierwszemu meksykańskiemu Amerykaninowi zostać wybranym na jurora;
Również w 1927 roku OSA podjęła działania w celu usunięcia tabliczki z napisem „Meksykanom wzbroniony” z North Beach;
W 1932 roku Juan Morales i Victor Fuentes zostali oskarżeni o zamordowanie Europejczyka i Amerykanina. OSA zapłacił za obrońcę i inne ciężary finansowe sprawy.

Połączenie i koniec

W 1929 roku Zakon Synów Ameryki połączył się z El Orden Caballeros de America (Zakonem Rycerzy Ameryki) i Ligą Obywateli Ameryki Łacińskiej, tworząc Ligę Zjednoczonych Obywateli Ameryki Łacińskiej ( LULAC ) w Corpus Christi.

Dalsza lektura

„John C. Solis, wywiad przeprowadzony przez Angie de Cueto Quiros”, ok. 1977, Benson Latin American Collection, University of Texas w Austin.
O. Douglas Weeks, „Liga Zjednoczonych Obywateli Ameryki Łacińskiej”, Southwestern Political and Social Science Quarterly 10 (grudzień 1929).