Zapaśnik (rzeźba)
_by_DeLange.jpg)
Zapaśnik to bazaltowa statuetka pochodząca z okresu między 1500 pne a 400 pne, która według niektórych jest jedną z najważniejszych rzeźb kultury Olmeków . Postać zbliżona do naturalnej wielkości była chwalona nie tylko za realizm i poczucie energii, ale także za walory estetyczne. Od 1964 roku rzeźba jest częścią kolekcji Museo Nacional de Antropología w Mexico City .
mezoamerykańska statuetka o wysokości 66 centymetrów została odkryta w 1933 roku przez rolnika z Arroyo Sonso w meksykańskim stanie Veracruz w pobliżu Rio Uxpanapa i niedaleko jej ujścia do rzeki Coatzacoalcos , obszaru znanego obecnie jako Antonio Plac.
Uważa się za mało prawdopodobne, aby ta rzeźba, znana również formalnie jako Antonio Plaza Monument 1, a także El Luchador Olmeca (po hiszpańsku „zapaśnik Olmeków”), faktycznie przedstawia zapaśnika .
Opis
Statuetka przedstawia siedzącą postać męską. Nogi są delikatne i raczej drobne, z prawą nogą zgiętą przed ciałem, a lewą zgiętą do tyłu, prawie pod tułowiem. Ramiona są uniesione i podobnie jak nogi zgięte i asymetryczne. Obie ręce są zaciśnięte. W nietypowej dla sztuki Olmeków pozycji ramiona nie znajdują się bezpośrednio nad biodrami, ale są lekko skręcone w prawo, co nadaje rzeźbie wrażenie ruchu, które podkreślają dobrze zarysowane mięśnie i dynamiczne ułożenie ramion.
Głowa jest łysa, ale brakuje jej wysoce stylizowanej deformacji czaszki , którą można znaleźć w wielu figurkach Olmeków lub drewnianych popiersiach El Manati . Postać nosi wąsy i bródkę , stosunkowo rzadkie cechy rzeźby Olmeków, które pojawiają się tylko na kilku płaskorzeźbach , takich jak La Venta Monument 3 .
Postać nosi jedynie lekko zarysowaną przepaskę biodrową , co pozwala przypuszczać, że pierwotnie statuetka była ubrana w strój rytualny, który z biegiem czasu zanikł.
Ta rzeźba jest w pełni trójwymiarowa i przypuszczalnie przeznaczona do oglądania ze wszystkich stron: widok z tyłu pokazuje starannie wyrzeźbione łopatki i lekkie naturalistyczne wybrzuszenie widoczne powyżej pasa na biodrach. Mary Ellen Miller stwierdza, że „długa przekątna linii pleców i ramion postaci jest równie piękna i władcza jak widok z przodu”. Figura jest wyraźnie bardziej płynna niż inne trójwymiarowe rzeźby Olmeków (niż na przykład San Martin Pajapan Monument 1 ), które często są pudełkowate i pozornie „ograniczone” przez medium, z którego zostały wyrzeźbione.
Temat i randki
Pomimo swojej nazwy jest mało prawdopodobne, aby postać przedstawiała zapaśnika i uważa się, że wąsy i bródka łączą podmiot z „hierarchią polityczno-religijną”. Opierając się na podobieństwach z obrazem Jacquesa le Moyne'a przedstawiającym XVI-wieczny rytuał Timucua , historyk sztuki Roy Craven sugeruje, że postać ta przedstawia szamana , chociaż ta propozycja nie spotkała się z dużym zainteresowaniem. Opierając się na indywidualności dzieła, a także detalu nieodłącznie związanego z twarzą, uważa się, że rzeźba jest portretem.
Będąc dziełem kamiennym bez kontekstu archeologicznego , trudno było datować rzeźbę. Podczas gdy niektórzy badacze uważają to za wczesne dzieło, datowane już na 1200 pne , inni przypisują je do okresu bliższego 400 pne, pod koniec kultury Olmeków. To datowanie opiera się w dużej mierze na jego odmiennościach od wcześniejszych formalistycznych rzeźb Olmeków. Michael Coe po prostu przypisuje to do okresu między 1500 pne a 400 pne.
Debata o autentyczności
Rzeźba wykracza poza normy dla większości znanej sztuki Olmeków:
- Rzeźba nie posiada jawnej ikonografii , w przeciwieństwie np. do pomnika Las Limas 1 .
- Podczas gdy siedzące postacie Olmeków prawie zawsze mają szeroką podstawę, podstawa tej figury jest wąska w stosunku do tułowia.
- Rotacja górnej części ciała jest wyjątkowa w zachowanych rzeźbach Olmeków, podobnie jak jej „wrażliwe detale”, takie jak stopa, wraz z łukiem i zaokrąglonymi palcami.
- W swojej petrograficznej analizie artefaktów Olmeków Williams i Heizer stwierdzili, że bazalt „jest charakterystyczny i… żaden inny pomnik widziany przez nas w Veracruz czy Tabasco nie jest wykonany z tego samego materiału”. Spekulują, że „może to być kawałek importowany… a jego nielokalne pochodzenie sugeruje również niezwykły realizm, który jest wyświetlany”.
Historyk sztuki Nancy Kelker z Middle Tennessee State University argumentuje, że niejasne pochodzenie, nietypowy kamień, niezwykłe rzeźbienie pleców, niestandardowa postawa, niedawna publikacja materiałów naukowych na temat jadeitów Olmeków oraz pilne zainteresowanie Meksykanów znalezieniem mitu o ich pochodzeniu w starożytności wszyscy sugerują, że jest to rzeźba współczesna. W odpowiedzi na te argumenty archeolog Michael Coe i historyk sztuki Mary Miller, oboje z Uniwersytetu Yale, bronili rzeźby jako autentycznej, argumentując, że jest ona podobna do Monumentu 34 z olmeckiego stanowiska San Lorenzo oraz fakt, że niewiele wiemy o Sztuka Olmeków sugeruje, że jest to arcydzieło Olmeków ze starożytności. W innym czasie Coe stwierdził, że jeśli Heizer uznał rzeźbę za podróbkę na podstawie analizy petrograficznej, to „coś musi być nie tak z analizą petrograficzną!”. Susan Milbrath również sprzeciwia się możliwości fałszerstwa. Milbrath utrzymuje, że jego odkrycie z 1933 r., na długo zanim archeolodzy zdefiniowali kulturę Olmeków lub wykopaliska Olmeków, wyklucza fałszerstwo. Sugeruje ona, że Zapaśnik reprezentuje „mało znany aspekt monumentalnej sztuki Olmeków”.
Oceny
W opisach tej rzeźby zarówno archeolodzy, jak i historycy sztuki obfitują w same superlatywy. Richard Diehl mówi, że jest to „najbardziej spektakularna” trójwymiarowa rzeźba Olmeków, podczas gdy Hugh Honor uważa ją za „najlepszą ze wszystkich rzeźb Olmeków”. Dla Ignacio Bernala jest to „jedno z największych dzieł sztuki Olmeków”, myśl powtórzona później przez Michaela Coe, który mówi, że jest to „jeden z najwyższych przykładów sztuki Olmeków” z „wyczuciem indywidualnego charakteru i ludzkiej budowy ciała [ który] mógł pochodzić tylko z długich studiów nad anatomią”.
Porównując go do innych dzieł sztuki prekolumbijskiej, archeolog Mary Ellen Miller opisuje Zapaśnika jako „jednego z najpotężniejszych trójwymiarowych portretów starożytnego Nowego Świata”.
Historyk sztuki George Kubler wszędzie dostrzega niewielu rywali, stwierdzając, że „spiralny ruch ciała, wielość profili, spójne mięśnie i ekspresyjna powściągliwość dzieła wyróżniają je wśród wielkich dzieł rzeźbiarskich wszystkich wieków”. W 1996 roku rząd meksykańskich Stanów Zjednoczonych wyemitował jednouncjową srebrną monetę z wizerunkiem rzeźby na awersie , jedną z sześciu w zestawie kulturowym Olmeków.
Notatki
- Bernal, Ignacio (1969). Świat Olmeków . Berkeley: University of California Press . ISBN 0-520-02891-0 .
- Castro-Leal, Maria (1996) „[Katalog #] 11. Pomnik Antonio Plaza 1 - Siedząca postać z wąsami i brodą”, w Olmec Art of Ancient Mexico , EP Benson i B. de la Fuente (red.), National Gallery of Art , Waszyngton DC, ISBN 0-89468-250-4 , s. 172.
- Coe, Michael D. (1989) „The Olmec Heartland: Evolution of Ideology” w: Robert J. Sharer i David Grove (red.), Regional Perspectives on the Olmec , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-36332-7 .
- Craven, Roy C. (1995) „ Notatka ikonograficzna:„ Lista martwych zapaśników? ” [ stały martwy link ] , meksykański , t. XVII, n. 2.
- Diehl, Richard (2004). Olmekowie: pierwsza cywilizacja Ameryki . Seria starożytnych ludów i miejsc. Londyn: Tamiza i Hudson . ISBN 0-500-02119-8 . OCLC 56746987 .
- Honor, Hugh; John Fleming (2005) A World History of Art , wydanie siódme, Laurence King Publishing, ISBN 978-1-85669-451-3 .
- Kubler, George (1984) Sztuka i architektura starożytnej Ameryki: ludy Meksyku, Majów i Andów , Pelican History of Art , Yale University Press, ISBN 0-300-05325-8 .
- Milbrath, Susan (1979). Studium chronologii rzeźbiarskiej Olmeków . Studia nad sztuką prekolumbijską i archeologią nr 23. Waszyngton, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection , Trustees for Harvard University. ISBN 978-0-88402-093-6 . OCLC 231896601 .
- Miller, Mary Ellen (2001). Sztuka Mezoameryki . Seria World of Art (wyd. 3). Londyn: Tamiza i Hudson . ISBN 0-500-20345-8 . OCLC 59530512 .
- Williams, Howel; Robert F. Heizer (wrzesień 1965). „Źródła skał używanych w pomnikach Olmeków” ( faks online w formacie PDF ) . Wkład Ośrodka Badań Archeologicznych Uniwersytetu Kalifornijskiego . Berkeley: Wydział Antropologii Uniwersytetu Kalifornijskiego . 1 (Źródła kamieni używanych w prehistorycznych miejscach mezoamerykańskich): 1–44. ISSN 0068-5933 . OCLC 1087514 .