Zarobi

Wieś
Zarobaj
Kraj	Pakistan
Województwo	Khyber Pakhtunchwa
Dzielnica	szwabski

Zarobai Munara , powszechnie znany jako Zarobi , to historyczna wioska i Rada Unii Dystryktu Swabi w prowincji Khyber Pakhtunkhwa w Pakistanie. Znajduje się na 34 ° 2'0N 72 ° 34'0E na wysokości 321 metrów (1056 stóp).

Jest to jedna z dużych wiosek dystryktu Swabi pod względem liczby ludności. Ta wioska jest podzielona na dwie główne części: Porta cham (Abu sayd) i Khakata cham (Akhun Sayad).

Khel (dywizja)

Ta wioska jest podzielona na dwie główne części, Abu sayad i Akhoon sayad oraz osiem sektorów (Mohalla's, Tapa, Khels, cham)

• Mohammad khel (Makhkey & Sha)
• Sufi khel i Dranj wal
• Khodo khel i Chamle Wal
• Bhai Khel i Sheri Khel
• Bozar khel i Mosra khel
• Daka khel i Jatta khel
• Khelji khel
• Duma khel

Lokalizacja

Zarobi znajduje się na prawym brzegu rzeki Abaseen ( rzeka Indus ) w południowo-wschodniej części Dystryktu Swabi (Pakhtunkhwa), pięć mil od tamy Tarbela na zachodzie i na południu graniczy z dystryktem Attock i wschodnią granicą południową z Ghazi Tehsil dystryktu Haripur ( Hazara ).

Pobliskie wioski: Topi , Kotha , Kalabat , Marghuz , Garh Dhok Yousafi, Batakara , Garai, Sheenkay, Chhachh (Attock) Qazipur , Hasanpur , Ghazi .

Zarobai to pozostałość wioski Munara zniszczonej przez straszliwą powódź w przeszłości w czerwcu 1841 r. Mieszkańcy Munary byli przyzwyczajeni do strasznych wypadków i incydentów z wielką tolerancją i odwagą powodowanych przez niesforną rzekę Indus.

Historia

Zarobai jest kontynuacją historycznej wioski Munara, która kiedyś istniała na wybrzeżu Indusu (rzeka Abaseen), a następnie została dwukrotnie zniszczona podczas powodzi Indusu. Po tym decydującym incydencie mieszkańcy tej zniszczonej wioski zostali zebrani w Zarobai derai, a później nazwano ją po prostu Zarobai.

Kiedy podział całego terytorium należącego do Pasztonów miał miejsce między ich plemionami za rządów rozbiorowych Shiekha Milli, nasi przodkowie otrzymali swoją część/część w Munara, ale była to mała wioska, a ich udział był znacznie większy, co było niemożliwe do podania tutaj, więc pozostałą część otrzymali w Trapakai (obecnie włączone do tamy Tarbela) i Pajman.

Munara (która była już zabudowaną wioską na północnym brzegu rzeki Indus) była miejscem historycznym; jego nazwa była wymieniana w bitwach toczonych między plemionami Yousafzai i Dalazak od czasu do czasu oraz w innych źródłach historycznych, które opisują jej znaczenie.

Bitwa między Gaju Khanem (yousafzai) a Malikiem Bhai Khanem (Dalazak), która trwała o deprecjację Dalazaków, toczyła się gdzieś w pobliżu Munary. Defetystyczne plemię Dalazak uciekło na przeciwległy brzeg (południowy brzeg Indusu, czyli Dolinę Kościelną) przez wodę.

Stara wieś znajdowała się właściwie nieco na zachód od obecnej wsi, w odległości około kilometra, której archiwa są nadal obecne.

W 1841 roku spadł rekordowy śnieg, który zablokował całą drogę wodną w rzece Indus, a roztapiając ogromne lodowe skały, mogła nastąpić gwałtowna powódź, która z pewnością spowodowałaby zniszczenia. Dlatego poinformowano o sytuacji ludność mieszkającą po obu stronach Indusu. Urzędnicy rządowi udali się do każdej wioski w celu odpowiedniego przygotowania, ale czasu było mało. W końcu stało się to, czego wszyscy się bali. Największa burzowa powódź w historii doliny Indusu spowodowała duże straty w ludziach i wielkie zniszczenia w majątku. Większość została zabezpieczona dzięki działaniom i instrukcjom przed burzą.

Wszystkie dynastie wioski przeniosły się do miejsca, w którym istnieją obecnie Zarobai i ówczesny Derai.

Istnieją również informacje o niektórych rodzinach, które przeniosły się do Ghur Ghishto (Church Valley, District Attock) przed możliwą powodzią, a niektóre dzieci i młodsze uciekają do pobliskich wiosek w tym zgiełku. Niektóre dziewczynki odkryto później w wiosce Marghuz, ale można się z tym nie zgodzić, ponieważ nie ma na to autentycznych dowodów.

Miejsce, w którym istniał Zarobai, było dużym pagórkiem, który był znacznie bezpieczniejszy przed powodzią, dlatego ludzie nie wahali się tam osiedlić. Ludzie ci byli bardzo roztropni i dalekowzroczni, stąd nadali wsi wzorcowy kształt, wykonali też porządki i przygotowali plany na przyszłość, przez co nie wygląda to na wieś, ale na wzorowe miasto.

Nazwa

Niektórzy badacze należący do tej wioski zbadali do pewnego stopnia, ale trwają dalsze prace w tej sprawie. Niektórzy uważają, że ten Zarobai, Zarobay lub Zarobi jest zgodny z Sarobai, Sarobay lub Sarobi w Afganistanie, ale później litera Z lub S została zmieniona w obu w Zarobai lub Sarobai. Może ludzie mieszkający tu i tam mają jakieś konformizmy plemion. We wschodniej Pukhtonkhwa jest wiele wiosek, które są podobne pod względem nazw do miast w zachodniej Pukhtonkhwa lub w Hindustanie. To wszystko nie wydarzyło się w pośpiechu/przypadku, może mieć podłoże, ale niestety podziemne. Co jednak może być faktem, ale Afganistan jest ojczyzną wszystkich plemion Pasztunów żyjących w każdym zakątku globu.

Na początku ludzie z Munara byli bardzo słabi, mieli bardzo mało siły, ale wkrótce zdali sobie sprawę ze swojej słabości i samotności, dlatego poprosił głowę plemienia Yousafzai w Swat, wysłał kilka rodzin mistrzów walki o pomoc, z którymi (ludzie Munara) dzielili swoje posiadłości. Dlatego Chamliwal, który przybył z Chamla, Swat, ma większe właściwości niż inne. Również inne rodziny wyemigrowały z innych miejscowości i osiedliły się tutaj. Dlatego wykres populacji jest o wiele wyższy. Z biegiem czasu Yousafzai i Mandan zostały wymieszane i obecnie nie można ich rozróżnić. Istnieje niewielka liczba innych ludzi znanych jako Raghalya, ale jest ich niezliczona ilość. Cały lud uważa się za Yousafzai, nawet Mandan, ponieważ wszyscy byli wymieszani i rozwiązli. Ale mają autentyczne dowody z tabeli genealogicznej i dlatego piszą Yousafzai swoimi imionami.

Szkoła Islami (Szkoła Historyczna Zarobai)

Historia szkół Azad w Pakhtunkhwa

Abdul Ghaffar Khan, znany jako Baacha Khan, który w 1920 roku wykorzystał edukację jako środek do transformacji społecznej i założył sieć ponad siedemdziesięciu szkół w północno-zachodniej prowincji granicznej (NWFP), czyniąc lokalną społeczność integralną częścią swojego programu edukacyjnego . Wysiłek ten został zapoczątkowany w czasie, gdy istniała pilna potrzeba celowego i wysokiej jakości systemu edukacyjnego, który byłby zarówno łatwo dostępny, jak i zaspokajał społeczne, kulturalne i rozwojowe potrzeby Pakhtoonów. To był trudny wysiłek; Baacha Khan jednak to umożliwił, angażując lokalną społeczność, wzbudzając w niej poczucie odpowiedzialności za wspólny wysiłek i samodzielność. Wysiłek ten okazał się owocny, o ile pozostał niezakłócony przez uciskające brytyjskie siły kolonialne.

Szkoła Azad Islami Zarobai

Bacha Khan, założyciel ruchu edukacyjnego w Pakhtoonkhwa, założył podczas swojego ruchu edukacyjnego 100 islamskich szkół Azad. Przybył do wioski Zarobai (Swabi) podczas serii swoich wycieczek do różnych wiosek i miasteczek i założył tutaj również szkołę o nazwie Azad islami school, później zmieniono nazwę na Islami School Zarobi. Mulana Abdul Ghafoor sb faregh Deoband był pierwszym odpowiedzialnym / dyrektorem szkoły Azad Zarobai. Ta islamska szkoła zawiera 1200 uczniów, którzy mają koedukację do 5 klasy. Ta szkoła działa na dwie zmiany. Poranna zmiana jest przeznaczona na edukację ogólną, a wieczorna na nauczanie islamu, tj. Nazira Koran, tłumaczenia, islamskie książki itp. Ta szkoła jest prowadzona przez Jirga z wioski zarobi. Dochód szkoły pochodzi z różnych źródeł, takich jak cele charytatywne, Qurbanai sarmane, Jirga Kwota Nagha (kwota kary) ta kwota jest płacona przez tych, którzy naruszają zasady Bela (las Abaseen).