Zasiedziały (kościelny)

W angielskim prawie kościelnym termin zasiedziały odnosi się do posiadacza parafialnego ładunku lub beneficjum Kościoła anglikańskiego . Termin „beneficjent” pierwotnie oznaczał dożywotnie nadanie ziemi w zamian za usługi. W prawie kościelnym obowiązki były duchowe („ duchowości ”) i pewna forma majątku generującego dochód („ czasowości” ). ") były trwale związane z obowiązkami zapewnienia utrzymania osoby piastującej urząd. Historycznie rzecz biorąc, raz będąc w posiadaniu beneficjum, posiadacz miał dożywotnią kadencję, chyba że nie zapewnił wymaganego minimum posług duchowych lub popełnił wykroczenie moralne. Z po uchwaleniu „Rozporządzenia duszpasterskiego z 1968 r.” i późniejszych przepisów to już nie obowiązuje, a wiele dawnych beneficjów zostało połączonych w jedno nowe.

W pewnym momencie urzędujący urzędnik mógł zdecydować się na korzystanie z dochodów z beneficjum i wyznaczyć asystenta wikariusza do wykonywania wszystkich duchowych obowiązków urzędu za niższą pensję. Było to naruszenie kanonów z 1604 r., ale nadużycie zostało opanowane dopiero wraz z uchwaleniem w 1838 r. Ustawy o mnogościach (1 i 2 Victoria, rozdz. 106), która wymagała zamieszkania, chyba że biskup diecezjalny udzielił zezwolenia na nie zamieszkanie z przyczyn określonych w tej samej ustawie i przewidywał surowe kary za ich nieprzestrzeganie.

Oficjalny tytuł

Oficjalnym tytułem urzędującego może być tytuł rektora , wikariusza , „ wikariusza odpowiedzialnego ” lub „ wieczystego wikariusza ”. Różnica między tymi tytułami jest obecnie w dużej mierze historyczna. Pierwotnie urzędnik był albo rektorem , który otrzymywał wszystkie dziesięciny , albo wikariuszem , który otrzymywał tylko małe dziesięciny (zob. Wywłaszczenie ). Proboszcz odpowiedzialny i wieczysty wikariusz były później terminami prawnymi na wypadek, gdyby powstawały nowe parafie lub erygowano kaplice, które nie były utrzymywane z dziesięciny.

Nominacja i przyjęcie na urząd

Przyszły urzędujący jest nominowany albo przez ordynariusza (zazwyczaj biskupa diecezjalnego), albo przez patrona, który jest właścicielem adwoka . Pierwotnie zainteresowana parafia nie miała głosu prawnego w tej sprawie, ale współczesne ustawodawstwo ustaliło potrzebę przeprowadzenia konsultacji.

Forma przyjęcia na urząd składa się z dwóch części: po pierwsze, przyszły urzędujący jest upoważniony przez biskupa do wykonywania obowiązków duchowych (ustanowienie lub zestawienie - patrz poniżej), po drugie, wprowadza go w posiadanie „czasowości” (indukcji), które otrzymuje z rąk archidiakona lub jego zastępcy. Te dwie czynności są często łączone w jedną ceremonię, a kanony wymagają od biskupa dołożenia wszelkich starań, aby ceremonia odbyła się w kościele parafialnym. Nie jest to jednak konieczne z prawnego punktu widzenia.

Zestawienie i instytucja

Różnica między zestawieniem a ustanowieniem polega na tym, że gdy patron przedstawia duchownego do ustanowienia, biskup może go zbadać i z ważnych powodów odmówić kontynuacji. Negatywna decyzja może zostać zakwestionowana w sądzie, a kontrowersje w Gorham były tego przykładem. Jeśli sam biskup wybrał duchownego, jest to niepotrzebne, a formalności prawne są inne. Biskup _ dopuszcza urzędującego do duchowości beneficjum, czytając pisemny dokument opatrzony jego pieczęcią biskupią, zlecający opiekę lub „leczenie” dusz kapłanowi, który klęka przed nim, gdy to się dzieje i trzyma pieczęć.

Wprowadzenie

Biskup następnie instruuje archidiakona listami obowiązkowymi do wprowadzenia, aby wprowadził księdza do doczesności beneficjum. Musi to być wykonane w kościele i odbywa się poprzez położenie ręki kapłana na kluczu lub pierścieniu drzwi i wyrecytowanie formuły słów. Ksiądz ogłasza swoją indukcję, uderzając w dzwon kościelny. Indukcja jest pozostałością średniowiecznej praktyki prawnej liberii seisin .

Czasowości

Z prawnego punktu widzenia urzędujący urzędnik jest jednoosobową spółką , tj. „podmiotem prawnym należącym do osoby fizycznej i jej następców z tytułu pełnionego urzędu”, a każdy konkretny okupant miał prawo do otrzymywania dochodów i korzystania z jej majątku w celu wspierania go w jego posłudze. Tradycyjnie były to dziesięciny , gleba , składki, plebania plus kościół, w którym dzielił się obowiązkami z sołtysami, a jeśli był rektorem, to musiał z własnych środków finansować utrzymanie prezbiterium.

W czasie wakatu doczesne były zwykle zarządzane przez strażników kościelnych, którzy mogli wypłacać pieniądze na pokrycie kosztów opieki duchowej i innych prawnie uznanych wydatków do czasu wejścia nowego urzędnika, kiedy musieli zapłacić mu resztę.

Dalsza lektura

•   Hart, Arthur Tindal (1959). Krajowy ksiądz w historii Anglii . Londyn: Phoenix House. ISBN 9780827421073 .