muzułmanin ibn Kurajszyt
|
Sharaf ad-Dawla شرف الدولة | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Imam Dur Mauzoleum , w którym znajduje się rzekomy grobowiec muzułmańskiej
| |||||
| dynastii ibn Quraysh Uqaylid | |||||
| Królować | 1061–1085 | ||||
| Poprzednik | Alam al-Din | ||||
| Następca | Ibrahim ibn Kurajszyt | ||||
| Zmarł |
1085 Samarra , Irak |
||||
| Pogrzeb |
Imam Dur Mauzoleum (sporne) |
||||
| Wydanie | Ali ibn Muslim | ||||
| |||||
| Plemię | Banu Uqayl | ||||
| Dynastia | Dynastia Uqaylidów | ||||
| Ojciec | Kurajszyt ibn Baraka | ||||
| Religia | islam szyicki | ||||
Abu'l-Makarim Muslim ibn Qirwash ( arabski : أبو المكارم مسلم بن قرواش ) znany również pod honorowym tytułem Sharaf al-Dawla ( شرف الدولة ), był Uqaylid emir z Mosulu i Aleppo . Zmarł w czerwcu 1085 r.
Historia
Ojciec muzułmanina, Qirwash ibn Baraka, znany pod honorowym tytułem Alam al-Din, był arabskim emirem Mosulu, który uznał zwierzchnictwo Seldżuków, chociaż później wszedł z nimi w konflikt i został tymczasowo wydalony z Mosulu. Towarzyszył mameluckiemu żołnierzowi Basasiri , gdy ten ostatni zajął Bagdad pod koniec 1058 r., Ale Seldżukowie odbili miasto w następnym roku. Qirwash zmarł w 1061 roku, a jego następcą był jego syn, muzułmanin ibn Qirwash.
Ponieważ muzułmanin był szyitą , początkowo uznał kalifa Kairu, ale ze względu na rosnącą potęgę Seldżuków około 1066 roku zaakceptował sojusz z Alpem Arslanem. Jego więzi z Seldżukami zostały wzmocnione przez małżeństwo z Safiyya, która była ciotką późniejszego sułtana Malik-Shaha, ale wydaje się, że i tak szukał sojuszu z Fatymidami .
W 1077 roku dołączył jako wasal Malik-Shaha, brat sułtana, emir Tutusz I, do kampanii mającej na celu zdobycie Aleppo za panowania Sabiqa ibn Mahmuda z Mirdasidów . Jednak muzułmanin osobiście lubił Sabiqa, sprzeciwiał się przejęciu Aleppo przez Seldżuków i upominał Kilabi wodzów za zapraszanie tureckich cudzoziemców przeciwko ich krewnym. Co więcej, przekonał Kilabów do ucieczki z armii Tutusha i kazał Waththabowi i Shabibowi pogodzić się i dołączyć do ich brata Sabiqa w Aleppo. Muslim poinformował Tutusza, że wycofuje się z oblężenia, ale przed wyjazdem wkroczył do Aleppo przez Bab al-Iraq, gdzie pozwolił swoim żołnierzom sprzedawać mieszkańcom Aleppo żywność i zapasy. Tutush utrzymywał oblężenie i wezwał posiłki od Malika Szacha I przed wycofaniem się muzułmanina. W drodze powrotnej do Mosulu Muslim napotkał w Sindżar 1000 posiłków seldżuckich . Po tym, jak nie udało mu się przekonać ich do zawrócenia, wysłał Sabiqowi ostrzeżenia o ich obecności. Sabiq wysłał po pomoc wodza Kilabi, Abu Za'idę Muhammada ibn Za'idę, który poprowadził koalicję arabskich współplemieńców do zasadzki i rozgromienia posiłków Seldżuków w Wadi Butnan , zabijając większość z nich. To skłoniło Tutush do opuszczenia Aleppo.
W 1080 r. Tutusz skłonił Sabiqa do scedowania emiratu na rzecz muzułmanina ibn Qirwasha, w którym jego mieszkańcy mieli nadzieję, że ochroni ich przed najazdami seldżuckimi. W następnym roku odebrał także Harran Numayridom . Wkrótce jednak popadł w kłopoty z samymi Seldżukami. Walczył z siłami sułtana Malika Szacha I i został pokonany, ale został ułaskawiony. Po przejęciu Antiochii przez Sulejmana ibn Kutalmisza w grudniu 1084 r. Muzułmanin zażądał daniny Philaretos Brachamios kiedyś mu płacił, ale Suleiman odmówił, ponieważ sam był muzułmaninem. W czerwcu 1085 r. Zginął w walce z Seldżukami Sulejmana ibn Kutalmisza po tym, jak jego turkmeńscy najemnicy opuścili go i stanęli po stronie Sulejmana, a jego siły arabskie uciekły.
Po śmierci Sharafa al-Dawli jego brat Ibrahim ibn Qirwash, który wcześniej przebywał w więzieniu, został zwolniony i ogłoszony jego następcą. Ostatecznie następcą Ibrahima został jego siostrzeniec Ali ibn Muslim.
Dziedzictwo
Muzułmanin ibn Qirwash był uważany za ostatniego silnego księcia arabskiego w północnej Syrii , którego śmierć spowodowała niemal całkowitą zagładę arabskich Beduinów i dominację turkmeńskich koczowników .
Grób
Domniemanym grobowcem muzułmanina ibn Qirwasha było Mauzoleum Imama Dura w Samarze . Jednak tożsamość pochowanego jest kwestionowana. Napis na zewnątrz głosi, że mauzoleum zostało zbudowane na cześć imama Muhammada al-Durri, rzekomego syna siódmego szyickiego imama , Musy al-Kadhima .
Bibliografia
- Bianquis, Thierry (1993). „Mirdās, Banū lub Mirdāsids” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. s. 115–123. ISBN 978-90-04-09419-2 .
- Bosworth, CE (2000). „ʿUḳaylids” . W Bearman, PJ ; Bianquis, Th. ; Bosworth, CE ; van Donzel, E. & Heinrichs, WP (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom X: T – U . Leiden: EJ Brill. s. 786–787. ISBN 978-90-04-11211-7 .
- Fierro, Maribel (2010). The New Cambridge History of Islam: Volume 2, The Western Islamic World, XI-XVIII wieku . Wydawnictwo Uniwersytetu Cambridge. ISBN 978-1316184332 .
- Grabar, Oleg (1985). Rocznik poświęcony sztuce i architekturze islamu . Skarp. ISBN 9004076115 .
- Richards, Donald Sydney (2002). The Annals of the Saljuq Turks: Selections from Al-Kāmil Fīʻl-Taʻrīkh of ʻIzz Al-Dīn Ibn Al-Athīr . Prasa psychologiczna. ISBN 0700715762 .
- Sobernheim, M. (1993). „Muzułmanin b. Ḳurays̲h̲” . w Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Pellat, Ch. (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Tom VII: Mif-Naz . Leiden: EJ Brill. s. 692–693. ISBN 978-90-04-09419-2 .
- Yusuf, Muhsin D. (2021). Badanie gospodarcze Syrii w X i XI wieku . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3112400784 .
- Zakkar, Suheil (1969). Emirat Aleppo 392/1002–487/1094 (PDF) (doktorat). Londyn: Uniwersytet Londyński.
