Świątynia Klaudiusza
.jpg)
Świątynia Klaudiusza ( łac . Templum Divi Claudii ), znana również jako Świątynia Divus Claudius , Świątynia Boskiego Klaudiusza , Świątynia Deifikowanego Klaudiusza lub w skróconej formie jako Claudium , była starożytną strukturą które obejmowały duży obszar wzgórza Caelian w Rzymie we Włoszech . Mieścił się w nim cesarski kult cesarza Klaudiusza , który został ubóstwiony po jego śmierci w 54 r. n.e.
Historia
Budowę świątyni Klaudiusza na wzgórzu Caelian rozpoczęła Agrypina , czwarta żona cesarza Klaudiusza , po jego śmierci w 54 rne. W 59 roku Agrypina została zamordowana przez swojego syna, cesarza Nerona , który przekształcił masywne podium zbudowane w celu wsparcia niedokończonej świątyni na własny użytek. Ściana wschodnia została przekształcona w wielkie nimfeum lub misterną fontannę, aby upiększyć widok z nowego pałacu Nerona, Domus Aurea , na sąsiednie Wzgórze Oppian . Nimfeum _ składała się z piętrowych kolumn oraz półkolistych i prostokątnych nisz; prawdopodobnie zawierałby dużą grupę rzeźbiarską pośrodku. Wykopaliska archeologiczne potwierdzają, że woda spływała kaskadą ze szczytu nimfeum do 4 basenów, które z kolei wpływały do ogromnego basenu w dolinie zajmowanej obecnie przez Koloseum, które w czasach Nerona było centralnym elementem ogrodów należących do Domus Aurea.
Aby zaopatrzyć swoje nimfeum w wodę, Neron zbudował zbiorniki w obrębie Caelian i zbudował nowy akwedukt odgałęziony, aby doprowadzać wodę na wzgórze z Aqua Claudia . Ta gałąź, znana jako Arcus Neroniani , miała dostęp do Claudii przy Porta Maggiore i biegła 2 kilometry na zachód do południowej strony wzgórza Caelian, gdzie kończyła się przy konstrukcji zwanej Aqueductium . Stamtąd przewody rozgałęziały się wzdłuż wzgórza na północ, doprowadzając wodę do nimfeum i świątynia. Kolejny kanał poprowadzono na zachodni kraniec wzgórza i kończył się tuż obok świątyni Klaudiusza.
Wespazjan odbudował świątynię Klaudiusza i założył stowarzyszenie poświęcone kultowi numen Klaudiusza , zwane augustami , przylegające do świątyni po jej południowej stronie. Fragment Forma Urbis przedstawiający południowy kraniec kompleksu świątynnego przedstawia apsydalny budynek przed schodami i rampą prowadzącą do świątyni, która prawdopodobnie była siedzibą tego stowarzyszenia. Ostatnia wzmianka o świątyni pochodzi z IV wieku i nic nie wiadomo o tym, co się z nią stało po odbudowie dokonanej przez Wespazjana. Rodolfa Lancianiego uważano, że mogła popadać w ruinę już w połowie IV wieku, kiedy to kapitel z jednej z kolumn podium po stronie zachodniej został ponownie wykorzystany w domu Jana i Pawła (bazylika Santi Giovanni e Paolo al Celio była zbudowany nad domem pod koniec IV wieku). W XV wieku papież Paweł II użył kamienia z ruin Claudium do budowy Palazzo San Marco na Polu Marsowym .
Lokalizacja i projekt
Obszar zajmowany przez Świątynię jest w przybliżeniu ograniczony obecnymi drogami Via Claudia, Viale del Parco del Celio i Clivus Scauri . Świątynia stała na wielkiej prostokątnej platformie (180 x 200 metrów), wspartej na potężnych murach oporowych o wysokości 15 metrów lub więcej, które są nadal częściowo widoczne. Rzeczywista świątynia została zbudowana na podium 20 stopni nad otaczającą platformą. Wjazd na dziedziniec znajdował się od strony południowej, przez monumentalne wejście środkowe z okazałymi schodami, skierowane w stronę Palatynu .
Projekt świątyni jest częściowo znany z 7 fragmentów Forma Urbis i renesansowego rysunku innego, zaginionego fragmentu, znajdującego się w Bibliotece Watykańskiej . Razem przedstawiają świątynię z prostą sześciostylową werandą (wystającą kruchtą z sześcioma kolumnami) po zachodniej stronie budynku. Otaczał go duży ogród złożony z równoległych rzędów krzewów. Chociaż nie przedstawiono tego na Forma Urbis , świątynia i ogrody były prawdopodobnie otoczone ze wszystkich czterech stron portykiem ( porticus Claudia jest wspomniany przez poetę Martiala ).
Pozostaje
Znane szczątki pochodzą z czterech stron platformy i nic nie pozostało ze świątyni powyżej. Zachodnia strona platformy została zbudowana z trawertynu , a niektóre pozostałości zostały włączone do dzwonnicy bazyliki Santi Giovanni e Paolo . Stronę północną tworzył rząd sklepionych pomieszczeń. W czasach Nerona istniały fontanny, a pozostałości jednej z nich, składające się z dziobu statku z głową dzika, zostały znalezione i znajdują się obecnie w Muzeach Kapitolińskich . Wespazjan następnie zmniejszył zużycie wody, przywracając ją do użytku cywilnego. Najlepiej zachowana jest strona wschodnia, na której można zauważyć zmiany dokonane przez Nerona. Obszar ten został ponownie odkryty, gdy w 1880 roku zbudowano nową drogę, Via Claudia. Pod obszarem świątyni znajdują się tunele przez tuf , które zostały niedawno zmapowane przez władze włoskie.
Marmurowa stolica ze świątyni Klaudiusza została ponownie wykorzystana w Bazylice Santa Maria degli Angeli e dei Martiri, kiedy została zbudowana w ruinach Term Dioklecjana w latach sześćdziesiątych XVI wieku. Posągi wykonane z rzadkiej egipskiej szarogłazy przedstawiające syna Agrypiny i Klaudiusza Britannicusa (pierwszy w Muzeach Kapitolińskich , drugi w Uffizi ), uważa się, że przebywali w świątyni Klaudiusza jako część rodzinnej grupy posągów. Posąg Agrypiny przedstawia ją z nakrytą głową i w koronie, prawdopodobnie przedstawiając ją w roli kapłanki kultu zmarłego męża. Istnieją również dwa marmurowe trony znalezione w pobliżu miejsca Claudium , obecnie w Glyptothek w Monachium , które przypuszczalnie zdobiły świątynię, prawdopodobnie jako honorowe miejsca dla uznanych rzymskich bogów, aby „odwiedzili” deifikowanego Klaudiusza w jego świętej przestrzeń.
Zobacz też
- Lista starożytnych świątyń rzymskich
- świątynia rzymska
- Architektura rzymska
- Świątynia Klaudiusza, Colchester
| Międzynarodowy | |
|---|---|
| Geograficzny | |
