Żółta szata Chauncey
|
Szef
Żółta szata Chauncey
| |
|---|---|
 Żółta szata C. 1900
| |
| Urodzić się |
Żółta szata Canowicakte
15 stycznia 1867 Terytorium Sičháŋǧu Oyáte (znane dziś jako rezerwat Indian Rosebud ), Dakota Południowa, USA
|
| Zmarł | 8 kwietnia 1930 w wieku 63) ( 08.04.1930 ) |
| Narodowość | Siuksowie , Amerykanie |
| Inne nazwy |
|
| Współmałżonek |
Lillian Belle Sprenger
( m. 1905 <a i=3>) |
| Dzieci | 3, w tym Rosebud |
Wódz Chauncey Yellow Robe (ur. Canowicakte dosł. „Zabij w lesie” Yellow Robe, 1867-1930) był pedagogiem Sičhą́ǧú ( Rosebud Sioux ), wykładowcą, aktorem i aktywistą rdzennych Amerykanów . Jego imię, Canowicakte, oznacza „zabijaj w lesie”, aw młodości był nazywany „drewnem”.
Został zabrany do Carlisle Indian School , szkoły z internatem rdzennych Amerykanów , którą ukończył w 1895 roku. Przez 32 lata był wychowawcą w ramach Biura ds. Indian. W 1915 roku został oddanym członkiem loży masońskiej w Rapid City w Południowej Dakocie , gdzie spędził większość swojego życia jako nauczyciel i doradca.
Występował w filmach, mediach i wydarzeniach politycznych w swoim późniejszym życiu, w tym adoptował prezydenta Calvina Coolidge'a do plemienia Sioux i wystąpił jako wódz Chetoga w dramacie historycznym The Silent Enemy z 1930 roku .
Jest ojcem folklorysty, pedagoga i pisarza Rosebud Yellow Robe .
Wczesne życie i edukacja
Yellow Robe urodził się na terytorium Sičháŋǧu Oyáte - znanym dziś jako Rezerwat Indian Rosebud - w południowej Dakocie Południowej prawdopodobnie 15 stycznia 1867 roku.
Był pierworodnym dzieckiem Tahcawina ( dosł. „Samica jelenia”), który był utalentowanym artystą i siostrzenicą Siedzącego Byka . Jego ojciec, Tasinagi, był myśliwym, wodzem i synem dziedzicznego wodza, znanego później jako Żółta Szata za czyny wojenne. Opisał swoje dzieciństwo jako głównie związane z polowaniem, łowieniem ryb i ściganiem bawołów na równinach Południowej i Północnej Dakoty , Nebraski , Wyoming i Montany .
Jego ojciec wysłał go i jego młodszego brata do Carlisle Indian Industrial School w Carlisle w Pensylwanii , po uspokojeniu ich przez Chief Standing Bear i jego syna, który tam poszedł. Wstąpił do szkoły w 1883 roku, „nie znając języka angielskiego” ani formalnej edukacji, i stał się znany jako Chauncey. Opisał swoje wejście do szkoły:
W wieku piętnastu lat zostałem wywieziony na Daleki Wschód do szkoły przez bryg. Gen. RH Pratt w moim pełnym indyjskim stroju, z długimi włosami, pomalowaną twarzą, piórami, mokasynami i kocem i nie znający ani słowa po angielsku. Jednak w ciągu kilku lat mogłem wyjść z cichych ścian szkolnego budynku jako niezależny obywatel amerykański. Edukacja Indian nie jest hańbą dla cywilizacji amerykańskiej.
W 1893 roku Yellow Robe był odpowiedzialny za wystawę Carlisle School na Wystawie Światowej w Chicago . Wystawa nosiła tytuł „Into Civilization and Citizenship” i zawierała „zdjęcia studentów, manekiny reprezentujące studentów i inne artefakty”. Został również wybrany do reprezentowania Indian Ameryki Północnej na Kongresie Narodów Wystawy Światowej.
Ukończył z wyróżnieniem 6 klasę 1 kwietnia 1895 r., ucząc się zawodu krawieckiego.
Kariera i aktywizm
Wkrótce po ukończeniu studiów Yellow Robe wstąpił do rządowej szkoły Indian School Service jako nauczyciel przemysłowy, przypuszczalnie przenosząc się do Rapid City w Południowej Dakocie , aby rozpocząć edukację. Po roku „zajmował stanowisko dyscyplinarki”, aż do rezygnacji w 1902 r., a następnie ponownego wstąpienia w 1905 r.
Od około 1896 do 1913 był nauczycielem przemysłowym i dyscyplinarnym w Rapid City. Prawdopodobnie uczył w Indian School w Rapid City, która została utworzona w 1898 roku dla indyjskich dzieci z północnych równin, w tym z plemion Siuksów , Północnych Czejenów , Szoszonów , Arapaho , Wron i Płaskogłowych . Była to jedna z indyjskich szkół z internatem poza rezerwatem, założona przez Biuro do Spraw Indian i czasami nazywana była „Szkołą ze wzgórz”.
Mniej więcej w tym czasie poznał Lillian Belle Sprenger, pielęgniarkę-wolontariuszkę w Indian School w Rapid City. Rodzina Sprengera pochodziła z niemieckojęzycznego miasta Neftenbach w Szwajcarii ; była pochodzenia szwajcarsko-niemieckiego i urodziła się w Minnesocie w 1885 roku. Sprenger i Yellow Robe pobrali się w 1905 roku. Para miała trzy córki: Rosebud, Chauncina i Evelyn Robe. Sprawozdanie rodziny zostało opublikowane w lutym 1914 roku w Western Christian Advocate.
Jego córka Rosebud Yellow Robe została wielokrotnie nagradzaną folklorystką, pedagogiem i pisarką.
W październiku 1914 roku Yellow Robe był prelegentem na Czwartej Dorocznej Konferencji Towarzystwa Indian Amerykańskich w Rapid City w Dakocie Południowej . Tam wygłosił wykład „The Menace of the Wild West Show”, który został przepisany i opublikowany w American Indian Magazine . Wykład Yellow Robe potępia wiele współczesnych przedstawień kulturowych rdzennych Amerykanów:
Wszystkie te pokazy na Dzikim Zachodzie pokazują Indianina gorszego niż kiedykolwiek i pozbawiają go jego wysokiej męskości i indywidualności … Widzimy pomnik Indianina w nowojorskim porcie jako pomnik jego zanikającej rasy. Indianin nie chce takiego pamiątkowego pomnika, bo jeszcze nie umarł. Imię Indian północnoamerykańskich nie zostanie zapomniane, dopóki płyną rzeki, a wzgórza i góry stoją, i chociaż posunęliśmy się naprzód, nie zniknęliśmy.
Od 1915 roku Yellow Robe był członkiem loży masońskiej w Rapid City.
W 1916 roku Yellow Robe opublikował relację ze swojego dzieciństwa w czwartym tomie American Indian Magazine .
Plemienna adopcja Calvina Coolidge'a
W 1927 roku prezydent Calvin Coolidge i pierwsza dama Grace Coolidge spędzili kilka miesięcy na wakacjach w Południowej Dakocie, gdzie spotkali się z różnymi plemionami tubylczymi w całym stanie. 4 sierpnia 1927 roku para przybyła do Deadwood w Południowej Dakocie , aby wziąć udział w obchodach Dni 76 rodeo. Plemię Lakota wykorzystało tę okazję, aby zorganizować ceremonię wprowadzenia Coolidge'a na członka ich narodu, „w uznaniu roli, jaką odegrał w uchwaleniu indyjskiej ustawy o obywatelstwie z 1924 r .”. W wydarzeniu wzięło udział kilkuset Lakotów, na czele z Chauncey Yellow Robe, jego przyjacielem z dzieciństwa Henry Standing Bear i jego córką Rosebud Yellow Robe .
prezydentowi Coolidge imię Lakota Wanblee-Tokaha ( dosł. „Prowadzący Orzeł”) i „adoptował” go do plemienia Lakota Sioux jako „Wysokiego Wodza”. Po przedstawieniu Coolidge'owi jego rodzimego imienia, Yellow Robe stwierdził, co następuje:
Dziś, panie prezydencie, jest pan stuprocentowym Amerykaninem dzięki adopcji do tubylczego plemienia. Dobry biały ojcze, witamy cię w naszym plemieniu. Mamy nadzieję, że nadal będziecie prowadzić ten wspaniały naród ku jeszcze wspanialszemu przeznaczeniu.
Następnie Rosebud Yellow Robe podarował Coolidge'owi czepek z piór i żółte skóry, a Grace Coolidge mokasyny . Zdjęcia z indukcji znalazły się na pierwszych stronach The New York Times , Los Angeles Times i The Baltimore Sun i zostały przerobione na pocztówki. W tym samym roku Rosebud Yellow Robe wyjechał do Nowego Jorku w pogoni za karierą teatralną.
Wygląd w filmie
Około 1928 roku Yellow Robe spotkał Molly Spotted Elk podczas wizyty w Amerykańskim Muzeum Historii Naturalnej . Przedstawiła go reżyserom Douglasowi Burdenowi i Williamowi Chanlerowi. Reżyserzy natychmiast zaproponowali Yellow Robe rolę wodza Indian. Jednak początkowo odmówił z powodu ogólnie negatywnych przedstawień rdzennych Amerykanów w kinie i wrócił do Rapid City. Jego córka Rosebud Yellow Robe przekonała ojca do zagrania tej roli po tym, jak Burden zapewnił ją, że film będzie zawierał „uczciwy obraz życia rdzennych Amerykanów”. Po tym zapewnieniu Yellow Robe zmienił zdanie i udał się do Arnprior i jeziora Temagami w Ontario w Kanadzie, aby nakręcić film.
W 1928 roku Yellow Robe zagrał wodza Chetogę w dramacie historycznym Burdena i Chanlera The Silent Enemy , który został wydany w 1930 roku. Film, częściowo finansowany przez Amerykańskie Muzeum Historii Naturalnej , przedstawiał złożony dramat życia plemienia Ojibwe przed przybyciem Europejczycy. Yellow Robe zagrał jedną z głównych ról i pomagał w kierowaniu technicznym; według Atalie Unkalunt obsada składała się wyłącznie z rdzennych Amerykanów, choć później skomplikowało to pojawienie się Chief Buffalo Child Long Lance , którego pochodzenie zostało zakwestionowane. Warto zauważyć, że Yellow Robe wygłosił wprowadzenie do filmu z dźwiękiem na filmie , w którym wita publiczność, chwali historię i wyraża nadzieję na przyszłość plemienia Ojibwe.
Portret Żółtej Szaty został opublikowany w 1928 roku w National Geographic i opatrzony podpisem „Jego przodkowie rządzili Dakotą”.
Śmierć i dziedzictwo
8 kwietnia 1930 roku Yellow Robe zmarł na zapalenie płuc w szpitalu Instytutu Rockefellera . The New York Times opisał jego śmierć jako „kończącą malowniczą i godną uwagi karierę”.
Jego rodzina wysłała jego ciało do Rapid City, a jego pogrzeb odbył się w miejskiej świątyni masońskiej . Został pochowany obok Lillian Belle Sprenger na cmentarzu w Mountain View.
Po śmierci Yellow Robe prezydent Calvin Coolidge stwierdził: „[On] był urodzonym przywódcą, który zdał sobie sprawę, że los Indianina jest nierozerwalnie związany z losem naszego kraju. Jego lojalność wobec plemienia i ludu uczyniła go najbardziej patriotycznym Amerykaninem ”.