Żelazna klatka

W socjologii żelazna klatka to koncepcja wprowadzona przez Maxa Webera w celu opisania zwiększonej racjonalizacji nieodłącznie związanej z życiem społecznym, szczególnie w zachodnich społeczeństwach kapitalistycznych . W ten sposób „żelazna klatka” więzi jednostki w systemach opartych wyłącznie na efektywności teleologicznej , racjonalnej kalkulacji i kontroli. Weber opisał również biurokratyzację porządku społecznego jako „noc polarną lodowatej ciemności”.

Oryginalne niemieckie określenie to stahlhartes Gehäuse (obudowa twarda ze stali); zostało to przetłumaczone jako „żelazna klatka”, wyrażenie znane anglojęzycznym przez Talcotta Parsonsa w jego przekładzie Webera The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism z 1930 roku . Ten wybór został ostatnio zakwestionowany przez uczonych, którzy preferują bardziej bezpośrednie tłumaczenie: „skorupa twarda jak stal”.

Weber (w tłumaczeniu Parsonsa) napisał:

Zdaniem Baxtera troska o dobra zewnętrzne powinna spoczywać tylko na ramionach świętego „jak lekki płaszcz, który w każdej chwili można zrzucić”. Ale los postanowił, że płaszcz powinien stać się żelazną klatką.

Żelazna klatka kapitalizmu

W swojej słynnej pracy z 1904 r. „ Etyka protestancka i duch kapitalizmu” Weber kończy odwołując się do „żelaznej klatki”. Jego znaczenie można najlepiej zrozumieć, cytując odpowiedni akapit:

Purytanin chciał pracować w powołaniu; jesteśmy do tego zmuszeni. Kiedy bowiem asceza została przeniesiona z klasztornych cel do życia codziennego i zaczęła dominować w moralności światowej, odegrała swoją rolę w budowaniu ogromnego kosmosu nowoczesnego porządku ekonomicznego. Porządek ten jest teraz związany z technicznymi i ekonomicznymi warunkami produkcji maszyn, które dzisiaj z nieodpartą siłą determinują życie wszystkich jednostek, które rodzą się w tym mechanizmie, nie tylko tych bezpośrednio związanych z ekonomicznym nabywaniem. Być może będzie je tak determinować, dopóki nie spali się ostatnia tona skamieniałego węgla. Zdaniem Baxtera troska o dobra zewnętrzne powinna spoczywać jedynie na barkach świętego „jak lekki płaszcz, który w każdej chwili można zrzucić”. Ale los postanowił, że płaszcz powinien stać się żelazną klatką.

Nasz nowoczesny, zdominowany przez rynek porządek gospodarczy został stworzony przez innowacyjne, zdyscyplinowane, motywowane religijnie działania gospodarcze, mówi Weber. Ale jednostka dzisiaj nie może już angażować się w takie twórcze działania. Zamiast tego jesteśmy skazani na pracę zarobkową, często w wąsko zdefiniowanych specjalizacjach. A przedsiębiorstwa gospodarcze muszą nieustannie dążyć do maksymalizacji zysków i racjonalizacji swojej produkcji ze względu na efektywność, w przeciwnym razie upadają. To jest współczesna żelazna klatka zinstytucjonalizowanego kapitalizmu.

Weber przedstawia swoją argumentację w ironicznej formie. Religia szczególnego rodzaju była konieczna do zrewolucjonizowania gospodarki i świata. Etyka protestancka doprowadziła do tego, że reorganizacja tradycyjnego życia gospodarczego stała się kalkulującym, wydajnym systemem. Ale teraz takie poglądy religijne nie są już potrzebne do utrzymania kapitalizmu. Co więcej, systematyczne, wydajne kalkulacje kapitalizmu pomagają napędzać sekularyzację świata i upadku wiary religijnej. „Przebieg rozwoju”, argumentuje Weber, „obejmuje… wprowadzenie kalkulacji do tradycyjnego bractwa, wypierając stary związek religijny”.

Skutki biurokracji

Pozytywny wkład

Biurokracje różniły się od systemu feudalnego i patrymonializmu , w których ludzie awansowali na podstawie osobistych relacji. W biurokracjach istniał zbiór jasno określonych zasad i awansów poprzez kwalifikacje techniczne, staż pracy i kontrolę dyscyplinarną. Weber uważa, że ​​wpłynęło to na współczesne społeczeństwo i sposób, w jaki działamy dzisiaj, zwłaszcza politycznie.

Formalizm biurokratyczny jest często łączony z Weberowską metaforą żelaznej klatki, ponieważ biurokracja jest największym wyrazem racjonalności.

Weber napisał, że biurokracje to organizacje zorientowane na cel, które opierają się na racjonalnych zasadach, które są wykorzystywane do skutecznego osiągania swoich celów. Jednak Weber zdaje sobie również sprawę, że istnieją ograniczenia w „żelaznej klatce” takiego biurokratycznego systemu.

Negatywne skutki biurokracji

Biurokracje skupiają duże ilości władzy w niewielkiej liczbie osób i generalnie są nieuregulowane. Weber uważał, że ci, którzy kontrolują te organizacje, kontrolują również jakość naszego życia. Biurokracje mają tendencję do tworzenia oligarchii ; gdzie kilku urzędników stanowi władzę polityczną i gospodarczą. Według Webera, ponieważ biurokracja jest formą organizacji wyższą od wszystkich innych, dalsza biurokratyzacja i racjonalizacja mogą być nieuniknionym losem .

Żelazna klatka biurokracji

Z tych wyżej wymienionych powodów nastąpi ewolucja żelaznej klatki, która będzie technicznie uporządkowanym, sztywnym, odczłowieczonym społeczeństwem. Żelazna klatka to jedyny zestaw zasad i praw, którym wszyscy podlegamy i których musimy przestrzegać. Biurokracja zamyka nas w żelaznej klatce, która ogranicza indywidualną wolność i potencjał człowieka, zamiast „technologicznej utopii”, która powinna nas wyzwolić. To jest droga instytucji, w której nie mamy już wyboru. Kiedy kapitalizm , był jak maszyna, do której wciągano cię bez alternatywy. Prawa biurokracji obejmują:

1. Urzędnik podlega władzy tylko w zakresie swoich obowiązków służbowych
2. Zorganizowane w jasno określonej hierarchii urzędów
3. Każdy urząd ma jasno określony zakres kompetencji
4. Urzędnik pozostaje w wolnym stosunku umownym; wolny wybór
5. Urzędnicy są wybierani na podstawie kwalifikacji technicznych
6. Urzędnik otrzymuje stałą pensję
7. Biuro jest głównym zajęciem urzędnika
8. Awans odbywa się na podstawie osiągnięcia przyznanego osądem przełożonych
9. Prace urzędowe były całkowicie oddzielone od własności środków administracji
10. Urzędnik podlega ścisłej i systematycznej dyscyplinie w urzędzie

Koszty biurokracji

„Racjonalna kalkulacja… sprowadza każdego robotnika do trybika w tej biurokratycznej machinie i widząc siebie w tym świetle, zapyta tylko, jak się przekształcić… w większy trybik… Pasja do biurokratyzacji na tym spotkaniu napędza nas do rozpaczy”.

• Utrata indywidualności ; praca jest teraz sprzedawana komuś, kto ma kontrolę, zamiast jednostek będących rzemieślnikami i czerpiących korzyści z własnej pracy.
• Utrata autonomii ; inni dyktują, ile warte są usługi danej osoby.
• Jednostki mają obsesję na punkcie awansu na większe i lepsze stanowiska, ale zawsze ktoś inny będzie decydował o wartości ich osiągnięć.
• Brak indywidualnej wolności; jednostki nie mogą dłużej angażować się w społeczeństwo, chyba że należą do organizacji na dużą skalę, w której otrzymują określone zadania w zamian za rezygnację z osobistych pragnień dostosowania się do celów biurokracji i podążają teraz za władzą prawną .
• specjalizacja ; wraz ze specjalizacją społeczeństwo staje się bardziej współzależne i ma mniej wspólnego celu. Zanika poczucie wspólnoty, ponieważ celem biurokracji jest efektywne wykonywanie pracy.

Hierarchie biurokratyczne mogą kontrolować zasoby w dążeniu do własnych osobistych interesów, co ma ogromny wpływ na życie społeczeństwa, a społeczeństwo nie ma nad tym kontroli. Wpływa również na porządek polityczny społeczeństwa i rządy, ponieważ biurokracje zostały zbudowane w celu regulowania tych organizacji, ale korupcja pozostaje problemem. Celem biurokracji jest jednokierunkowe dążenie, które może zrujnować porządek społeczny ; co może być dobre dla organizacji, może nie być dobre dla społeczeństwa jako całości, co może później zaszkodzić przyszłości biurokracji. Formalna racjonalizacja w biurokracji ma również swoje problemy. Pojawiają się kwestie kontroli, depersonalizacji i rosnącej dominacji. Raz stworzona biurokracja, kontrola jest niezniszczalna. Istnieje tylko jeden zestaw zasad i procedur, co sprowadza wszystkich do tego samego poziomu. Depersonalizacja występuje, ponieważ indywidualne sytuacje nie są uwzględniane. Co najważniejsze, z czasem biurokracje staną się bardziej dominujące, chyba że zostaną powstrzymane. W zaawansowanym przemyśle -biurokratyczne społeczeństwo, wszystko staje się częścią rozwijającej się maszyny, nawet ludzie.

Podczas gdy biurokracje mają opierać się na racjonalizacji , działają dokładnie w odwrotny sposób. Polityczne biurokracje są ustanowione, aby chronić nasze wolności obywatelskie , ale naruszają je swoimi narzucającymi się zasadami. Biurokracje rozwoju i rolnictwa są ustawione tak, aby pomagały rolnikom, ale eliminowały ich z rynku z powodu konkurencji rynkowej , do której przyczyniają się biurokracje. Biurokracje usługowe, takie jak opieka zdrowotna , są nastawione na pomoc chorym i starszym, ale potem odmawiają opieki na podstawie określonych kryteriów.

Debaty na temat biurokracji

Weber argumentuje, że biurokracja zdominowała strukturę społeczną współczesnego społeczeństwa ; ale potrzebujemy tych biurokracji do pomocy w regulowaniu naszego złożonego społeczeństwa . na dłuższą metę mają tendencję do podważania ludzkiej wolności i demokracji .

Racjonalizacja zniszczyła autorytet mocy magicznych, ale stworzyła także maszynową regulację biurokracji, która ostatecznie podważa wszystkie systemy wierzeń.

Należy zauważyć, że według Webera to społeczeństwo ustanawia te biurokratyczne systemy i to do społeczeństwa należy ich zmiana. Weber argumentuje, że bardzo trudno jest zmienić lub złamać te biurokracje, ale jeśli rzeczywiście są one konstruowane społecznie , społeczeństwo powinno być w stanie interweniować i zmienić system.