Żywa szata Boga

Żywa szata Boga lub Żywa natura to metafora ukuta przez Johanna Wolfganga von Goethego w Fauście, część pierwsza . Wyrażenie to wskazuje, że natura jest szatą, szatą, w którą Bóg się przyodziewa, aby objawić się i udzielić się człowiekowi.

Pojęcie

Konceptualizacja żywej szaty Boga różni się od koncepcji świata naturalnego Barucha Spinozy , który postrzegał Boga jako tożsamego z naturą. Faustowska koncepcja powołuje się na Ducha Ziemi, który stwarza wszystkie rzeczy, które zachodzą w świecie doczesnym i że stanowią one żywą szatę Bóstwa. Sugeruje to, że Bóg nosi szatę, ale jej nie tworzy.

Interpretacje

Inni autorzy również używali metafory. Na przykład Thomas Carlyle czerpał z idei Goethego i pisał o „żywej szacie Boga” w swoim dziele Sartor Resartus . Poparł pogląd, że Bóg nie jest naturą, którą opisał jako szatę, a także „napisaną przez Boga Apokalipsę”. Carlyle, w swojej kontemplacji, był w stanie rozwinąć swoją „Filozofię ubioru” (składnik jego „ Nadprzyrodzoności naturalnej ”), która traktuje wszystkie widzialne rzeczy – w tym niebo, ziemię i naturę – jako symbole lub szaty i że są one zobowiązane do znikać.

Brytyjski fizyk Oliver Lodge również porównał tę metaforę do swojego pojęcia eteru , który, jak powiedział, jest wszechobecnym medium i podstawowym narzędziem umysłu. Dla Lodge'a eter - w schemacie fizyki - jest kluczem do osiągnięcia celu, jakim jest jedność z Bogiem.

Ten artykuł zawiera tekst z publikacji znajdującej się obecnie w domenie publicznej : Wood, James , wyd. (1907). „ Szata Boża, Żywa ”. Encyklopedia Nuttalla . Londyn i Nowy Jork: Frederick Warne.