Abdul Bari Jahani

Abdul Bari Jahani
Urodzić się ( 14.02.1948 ) 14 lutego 1948 (wiek 75)
Kandahar , Afganistan
Narodowość afgański
Zawód Poeta
Godna uwagi praca „ Afgański hymn narodowy ”

Abdul Bari Jahani ( paszto : عبدالباري جهاني , urodzony 14 lutego 1948) to afgański poeta, prozaik, historyk i dziennikarz. Napisał teksty do hymnu Islamskiej Republiki Afganistanu .

Wczesne życie i edukacja

Jahani urodził się w dzielnicy Ahmad Shahyee w mieście Kandahar , w południowym Afganistanie . Jahani często wspomina swoje stare dobre czasy dzieciństwa w Kandaharze, gdzie spędził większość swoich młodzieńczych lat i opowiada o tym, jak Kandahar był kiedyś tyglem i wspólnym domem dla wszystkich ideologii i przekonań. W swojej książce Raazo-Niyaaz Jahani opowiada o tym, jak dorastał bawiąc się w Kandaharze jako dziecko i jak spokojny był Kandahar w czasach licealnych.

Jahani pochodzi z plemienia Lodin , podplemienia Ghilzai , jednego z dwóch głównych plemion Pasztunów . Uważa on, że różnorodność etniczna Afganistanu, z jego różnymi plemionami i grupami etnicznymi, stanowi o sile kraju i uważa, że ​​Afgańczycy pokazali w całej historii swojego kraju, że są zjednoczeni i trzymają się jednej ręki. Ich jedność jest lepiej przedstawiona, gdy jako naród stawiają czoła zewnętrznemu zagrożeniu lub gdy ich kraj świętuje narodowe zwycięstwo.

Jahani ukończył szkołę podstawową, średnią i średnią w szkole średniej Mirwais Nika w mieście Kandahar --- znanej szkole publicznej na południu. Uniwersytet Kandahar nie został jeszcze zbudowany, kiedy Jahani skończył szkołę średnią. Po ukończeniu szkoły średniej w Mirwais Nika, Jahani miał tylko dwie możliwości zdobycia wyższego wykształcenia. Mógł albo przenieść się do Kabulu, aby studiować to, co chciał studiować, czyli historię i literaturę, albo przenieść się do prowincji Nangarhar - siedziby drugiego afgańskiego uniwersytetu w tym czasie w kraju. Wybrał ten pierwszy, ponieważ w przeciwieństwie do Uniwersytetu w Kabulu , gdzie studenci mieli możliwość studiowania na różnych kierunkach, Uniwersytet Nangarhar oferował kształcenie wyłącznie w dziedzinie medycyny.

Jahani ukończył Uniwersytet w Kabulu w 1972 roku, uzyskując tytuł licencjata z literatury i historii paszto. Po ukończeniu studiów na Uniwersytecie w Kabulu, Jahani wstąpił do Pashto Tolana, bardzo prestiżowej organizacji literackiej w Afganistanie, której członkami byli wybitni afgańscy filozofowie, historycy, poeci i pisarze. Dostanie się do Pashto Tolana jest równoznaczne z dostaniem się do Harvard Law Review, jeśli ktoś kształcił się prawnie w USA. Pashto Tolana zatwierdza wprowadzanie nowych terminologii do języka paszto i ma za zadanie rozwijać język paszto, aby był bogatszy pod względem nowego słownictwa. Jahani miał ogromny wkład w rozwój języka paszto podczas Pashto Tolana

Kariera

Jahani otrzymał właśnie parlamentarne głosowanie na stanowisko ministra w rządzie jedności Afganistanu w 2015 r. w Ministerstwie Informacji i Kultury.

Oprócz bycia członkiem Pashto Tolana (Paszto Society), Jahani był redaktorem naczelnym znanego afgańskiego magazynu Kabul Magazine. Pod jego kierownictwem Kabul Magazine odnotował znaczny wzrost czytelnictwa. Pełniąc funkcję redaktora naczelnego magazynu, Jahani nadzorował przepływ setek informacyjnych i edukacyjnych artykułów społecznych, ekonomicznych i politycznych, których celem było informowanie społeczeństwa afgańskiego o stanie rzeczy w ich kraju. Następnie Jahani służył w afgańskim Ministerstwie Edukacji (MG) przez dwa lata, zanim został zmuszony do opuszczenia kraju podczas sowieckiej inwazji na Afganistan. Misją Jahaniego od samego początku było inspirowanie społeczeństwa afgańskiego do pójścia w kierunku wiedzy i edukacji iw tym szlachetnym celu wstąpił do sektora edukacyjnego afgańskiego rządu.

Komuniści i lewicowcy obawiali się głosów wybitnych osobistości, takich jak Jahani, i rozpoczęli zaplanowaną przez rząd kampanię przeciwko wpływowym i intelektualnym osobistościom. Jahani wyemigrował do Pakistanu jako uchodźca i po dwóch latach życia jako uchodźca, Jahani otrzymał propozycję pracy w amerykańskiej sieci propagandowej Voice of America w Waszyngtonie. Międzynarodowy nadawca. Wniósł duży wkład w programowanie radia w języku paszto. Jahani był gospodarzem politycznych talk show, programów informacyjnych i programów poetyckich w Voice of America. Jego program poetycki pod koniec 23:00 zatytułowany „Da Ashnayaano Adabi dera” miał słuchaczy w całym regionie Azji Południowej i na Bliskim Wschodzie. Jego pokaz poezji miał słuchaczy z różnych grup wiekowych, w tym młodzieży i starszych. Jednym z jego najsłynniejszych wierszy, który cieszył się ogromnym zainteresowaniem i nadal ma, była historia „trzech krów i jednego wilka”, napisana językiem poezji. Morał wiersza to jedność. Podobnie jak większość innych jego poezji, w swoim wierszu „trzy krowy, jeden wilk” Jahani przemawia do swoich odbiorców prostym, naturalnym i zrozumiałym językiem. Ostrzega ich przed tym, co grozi, jeśli Afgańczycy pozostaną podzieleni i co można osiągnąć, jeśli Afgańczycy porzucą różnice i zjednoczą się we wspólnym celu, jakim jest zbudowanie dobrze prosperującego, stabilnego i pokojowego Afganistanu.

Jahani nadal używał swojego zdolnego umysłu i pióra, a VOA zapewniła mu platformę do przekazywania jego przesłania oświecenia do różnych części Afganistanu. Dzięki wkładowi i zaangażowaniu Jahaniego w dążenie do doskonałości oraz jego znaczeniu i popularności wśród Afgańczyków, oceny usług VOA w języku paszto i słuchaczy gwałtownie wzrosły. Kariera Jahaniego jako dziennikarza Voice of America przyniosła mu kilka wyróżnień i medali od kierownictwa Voice of America. Odszedł z Głosu Ameryki w 2010 roku, ale nigdy nie przestał opowiadać się za jednością Afganistanu, afgańską edukacją i afgańskim dobrobytem. Regularnie otrzymuje propozycje przemawiania na różnych afgańskich wydarzeniach organizowanych w Afganistanie, na Bliskim Wschodzie, w Europie i Stanach Zjednoczonych, a także regularnie otrzymuje prośby o wywiad od różnych afgańskich stacji telewizyjnych i radiowych w Afganistanie i na całym świecie. Nie tylko artykuły Jahaniego na temat sytuacji społecznej, politycznej i gospodarczej Afganistanu są dobrze przyjmowane przez różne publiczne i prywatne media drukowane i internetowe w Afganistanie i na całym świecie. Jahani regularnie odwiedza Afganistan i przemawia na różnych wydarzeniach, w tym na seminariach poświęconych literaturze i edukacji paszto.

Status uchodźcy i jego wpływ na poezję Jahaniego

Jahani często wspomina o trudach opuszczenia miejsca, w którym się urodził i nauczył chodzić. Jego obsesja na punkcie swojej ojczyzny, Afganistanu i nieustanne wychwalanie wszystkich części Afganistanu w swojej poezji zapewniły mu szczególne miejsce w sercach wszystkich Afgańczyków ze wszystkich środowisk i ze wszystkich grup etnicznych. Poprzez swoją poezję chwali piękne rzeki, góry, rancza i pustynie Afganistanu i wyraża z nich dumę. W swoim zbiorze poezji Wraka Mena (stracony dom) Jahani wyraża głęboką miłość i współczucie dla swojej ojczyzny, Afganistanu. Tytuł książki oznacza utraconą ojczyznę. Jak mówi Jahani, ta książka jest dedykowana tym, którzy zostali skazani przez los, którym niesprawiedliwi władcy zamknęli im usta siłą i których pióra zostały ograniczone przez ówczesnych ludzi.

Literatura paszto

Jahani jest wybitnym pasztuńskim poetą XXI wieku. Uważany jest za współczesnych Rahman Baba i Khushal Khan Khattak, dwóch wybitnych afgańskich poetów-wojowników XVII wieku. Poezja Jahani ma różne tematy, w tym epopeję, romans, patriotyzm, odwagę i przesłanie oświecenia. Opublikował dziesiątki książek poetyckich i przetłumaczył kilka tomów poezji perskiej z perskiego na paszto w języku poezji, co jest trudnym zadaniem. Poza tym Jahani przetłumaczył kilka angielskich książek na paszto. Jego główne książki poetyckie to:

  • Moshko Karwaan (د مشکو کاروان)
  • Wraka Mayna (ورکه مېنه)
  • Razo-Niyaaz (رازو نیاز)
  • Da Sabawoon Pa tama (د سباوون په تمه)
  • Shpelai (شپېلۍ)
  • Paikob (پایکوب)
  • Koi toor (کوه طور)
  • Kawsar (کوثر)

Powieści i książki historyczne Jahani obejmują:

  • Da paszto pa soor aw taal ki da gharbee sandaro shrang ( د پښتو په سور او تال کي د غربي سندرو شړنګ)
  • Herat, Pashtana aw Stara Loba (هرات، پښتانه، ستره لوبه)
  • Da Khiyam Robayat da Pashto Pa Taal ki ( د خیام ربایات د پښتو په تال کي)

Hymn narodowy i Konstytucja

Jahani jest uważany za najwybitniejszego pasztuńskiego poetę współczesnej epoki. Ze względu na swoją wybitną pozycję w literaturze i poezji paszto został oficjalnie poproszony przez prezydenta Afganistanu Hamida Karzaja o napisanie afgańskiego hymnu narodowego w 2006 roku. Wcześniej Jahani doradzał także afgańskiej komisji, której zadaniem było napisanie nowej konstytucji w 2004 roku . Teksty Jahaniego zostały przyjęte jako hymn narodowy (paszto: ملي سرود - Milli Surood; Dari: سرود ملی - „Surud-e Milli”) i oficjalnie ogłoszone na spotkaniu Loya Jirga w maju 2006 r. Tłumaczenie na język angielski i transliteracja paszto afgańskiego hymnu narodowego są następujące:

Inne tłumaczenia

Jego wiersz Wyaar (Pride) został przetłumaczony na język angielski przez Dawood Azami i Centrum Tłumaczeń Poezji .

Popularne poparcie i polityka

Jahani jest uważany za bardzo wpływową osobę w Afganistanie, a politycy często polegają na jego wpływie na wszystkich Afgańczyków, zwłaszcza Pasztunów na południu i wschodzie kraju. Kandydaci na prezydenta podczas wyborów w 2005 i 2009 roku próbowali skłonić Jahaniego do poparcia ich kandydatur na prezydenta w celu przyciągnięcia większej liczby wyborców z południa i wschodu Afganistanu. Uważa się, że Jahani opowiada się za politykami, którzy pracują dla wszystkich Afgańczyków, niezależnie od ich pochodzenia etnicznego i przynależności politycznej. Jahani wierzy w zjednoczony Afganistan i często popiera przywódców reprezentujących wszystkich Afgańczyków ze wszystkich grup etnicznych. Jahani poparł dr Ashraf Ghani Ahmadzai w wyborach prezydenckich w Afganistanie w 2009 roku ; Aszraf Ghani został prezydentem Afganistanu w wyborach prezydenckich w kwietniu 2014 roku .

Jahani był wspierany przez dużą liczbę Afgańczyków, zwłaszcza młodych, aby sam kandydować na prezydenta w wyborach w 2014 roku, ale zdecydował się tego nie robić, a jego ulubiony kandydat na prezydenta nie został jeszcze wybrany. Ktokolwiek stanie po stronie Jahani, będzie miał większe szanse na zwycięstwo w południowym regionie Afganistanu. Jeśli jedna osoba mogłaby zjednoczyć Pasztunów południa we współczesnej epoce, byłby to Jahani, ponieważ w Afganistanie, szczególnie na południu, bardzo szanuje się jego poczucie patriotyzmu, dumę z afgańskiej historii i zdolności intelektualne. Jahani jest zdecydowanym krytykiem i przeciwnikiem korupcji w Afganistanie, a jego intelektualna krucjata przeciwko szerzącej się korupcji rządu afgańskiego wpłynęła na jego relacje z prezydentem Karzajem, który od dawna przyjaźni się z Jahanim. Ich przyjaźń była świadkiem dalszych rozłamów, kiedy Jahani poparł kandydaturę Aszrafa Ghaniego Ahmadzai na prezydenta w wyborach w Afganistanie w 2009 roku, w których Hamid Karzai wygrał drugą kadencję.

Krytyka

Jahani jest krytykowany przez niektórych za opieranie części swojej poezji na epickim temacie, który według krytyków zaprasza ludzi do wojny i przemocy, ale jego zwolennicy nie tylko bronią jego poezji epickiej i jego wysiłków na rzecz przedstawienia historii Afganistanu językiem wierszy, ale także twierdzą, że poezja Jahaniego zaprasza Afgańczyków do jedności, solidarności, pokoju, edukacji i postępu. Jego niedawny wiersz, który wywołał ogólnokrajową debatę wśród naukowców na temat roli, jaką intelektualiści mogliby odegrać w wysiłkach na rzecz rozwiązania konfliktu, dotyczył zamachowca-samobójcy i jego matki, w którym przedstawił dobro jako zdesperowaną matkę i zło jako syna po praniu mózgu, który chciał przeprowadzić atak samobójczy w poszukiwaniu nieba i zbawienia. Niektórzy krytycy postrzegali wiersz jako uznanie ataków samobójczych za uzasadniony i gloryfikujący akt, podczas gdy inni postrzegali wiersz jako informacyjny i edukacyjny dla osób, które padły ofiarami terrorystów i ekstremistów. Wiersz pozwala matce miłosierdzie i człowieczeństwo zwyciężyć nad nienawiścią, przemocą i złem przyszłego syna zamachowca-samobójcy. Wiersz napisany jest w formie dialogu między matką a synem. Wiersz jest osadzony w muzyce afgańskiego piosenkarza Bashira Maidaniego pod tytułem „Nasihat” dostępnym na YouTube i albumie Maidani Afsoz z 2011 roku ; piosenka jest bardzo popularna wśród Pasztonów na świecie ze względu na doskonałą poezję Jahani.

Śpiewacy

Wiersze Jahani zostały wybrane przez znanych afgańskich śpiewaków, takich jak dr Fetrat Nashnas, Farhaad Darya, Waheed Qasemi, Waheed Saberi, Bashir Maidani i innych afgańskich śpiewaków.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abdul_Bari_Jahani&oldid=1115023408 ”