Abdula Rahima Nayyara
Abdula Rahima Nayyara | |
|---|---|
 | |
| Urodzić się | grudzień 1883 |
| Zmarł | 17 września 1948 (w wieku 64) |
| zawód (-y) | Muzułmański misjonarz , uczony religijny |
| Znany z | ustanowienie islamu Ahmadiyya w Afryce Zachodniej |
Al-Hajj Abdul Rahim Nayyar (grudzień 1883 - 17 września 1948) był towarzyszem Mirza Ghulam Ahmad i misjonarzem islamskiego ruchu Ahmadiyya w Afryce Zachodniej . Złożył przysięgę wierności Ghulamowi Ahmadowi, formalnie przyłączając się do ruchu Ahmadiyya w 1901 roku. Podróżując do Gold Coast (dzisiejsza Ghana ) w 1921 roku na zaproszenie muzułmanów w Saltpond , Nayyar odegrał kluczową rolę w konsolidacji misji Ahmadiyya w kilku krajach Afryki Zachodniej.
Praca misyjna
Abdul Rahim Nayyar został początkowo wysłany przez kalifa Mirzę Bashir-ud-Din Mahmuda Ahmada do Londynu w 1919 roku, gdzie krótko pracował z Fatehem Muhammadem Sialem . Został jednak poinstruowany przez kalifa, aby wyjechał na Złote Wybrzeże, kiedy rodząca się grupa sunnickich muzułmanów i byłych chrześcijan wśród ludu Fante w południowym regionie kolonii, nie była już zainteresowana pozostawaniem pod duchowym nadzorem Hausa Muslim duchowni z północy nawiązali kontakt z kalifem w Qadian w Indiach za pośrednictwem Przeglądu Religii i poprosili o pomoc. Muzułmanie Fante zostali początkowo poinformowani o obecności wywodzącego się z Indii ruchu Ahmadiyya w Nigerii od mieszkańca Saltpond, który sam pochodził z Nigerii. Nayyar popłynął z Londynu do Freetown w Sierra Leone. Podczas pobytu w Freetown Nayyar wygłosił wykład w meczecie w zatoce Fourah , na wschodnim krańcu miasta, na prośbę głównego imama miasta. Chociaż mówi się, że co najmniej sześć osób wyraziło swoje przywiązanie do ruchu Ahmadiyya w Sierra Leone już w 1916 roku po wpływem rozpowszechniania literatury Ahmadiyya z sąsiednich krajów Afryki Zachodniej, po wizycie Nayyara nie odnotowano żadnych nawróceń.
Po krótkiej przerwie we Freetown Nayyar udał się w kierunku Saltpond na Złotym Wybrzeżu, gdzie przybył w marcu 1921 r. Po wykładzie społeczność Fante „uwierzyła tam i wtedy”, po czym złożono przysięgę wierności . W historii Społeczności Muzułmańskiej Ahmadiyya Mahdi Appah, przywódca tej grupy, uważany jest za pierwszego Ghańczyka, który został muzułmaninem Ahmadi. Pomimo oporu duchownych z północy, muzułmanie Fante masowo nawrócili się , dając natychmiastowy początek ruchowi Ahmadiyya w regionie. Nayyar koncertował także w Akrze i Kumase . Po ustanowieniu ruchu na Złotym Wybrzeżu, Nayyar wyjechał w ciągu miesiąca do Lagos w Nigerii, po czym wrócił ponownie jesienią 1921 roku. Podczas pobytu w Nigerii Nayyar bardzo wcześnie nawiązał kontakty z innymi grupami muzułmańskimi, z których wielu również przyłączyło się do ruchu Ahmadiyya, w tym imam grupy koranistów . Nayyar ponownie opuścił kolonię w 1922 roku i został zastąpiony przez Al Hajj Fadl-ul-Rahman Hakim, jako pierwszy stały misjonarz na Złotym Wybrzeżu. Po konsolidacji misji Ahmadiyya w Afryce Zachodniej, Nayyar wrócił do Londynu, gdzie był obecny, gdy kalif odwiedził miasto, aby położyć fundamenty londyńskiego meczetu w 1924 roku, a stamtąd wrócił z kalifem do Indii.
Zobacz też
Notatki
- Antoine, Mikelle (2010). Praktyka i nawrócenie kobiet z rynku Asante do muzułmańskiej misji Ahmadiya pod koniec XX wieku . Uniwersytet Stanowy Michigan. Zarchiwizowane od oryginału w dniu 05.03.2016 . Źródło 2017-10-02 .
- Fisher, Humphrey (1963). Ahmadiyyah: studium współczesnego islamu na zachodnim wybrzeżu Afryki . Oksford: Oxford University Press.
- Hayat, Bashir Ahmad (2011). Fontanny życia, tom I. Tilford: Islam International Publications. ISBN 978-0-85525-997-6 .
- Samwini, Nathan (2006). Odrodzenie muzułmanów w Ghanie od 1950 roku: jego wpływ na muzułmanów i stosunki muzułmańsko-chrześcijańskie . Berlin: Lit Verlag. ISBN 9783825889913 .
- Wilks, Ivor (2002). Wa and the Wala: Islam and Polity w północno-zachodniej Ghanie . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-89434-4 .