Abu Abdallah al-Qaim


Abu Abdallah al-Qaim القائم بأمر الله

1. władca dynastii Saadi Sułtan Maroka

Emir Sūs ( Sułtanat Saadi )
Królować 1509 – 1517
Poprzednik (państwo ustanowione)
Następca Ahmada al-Araj
Zmarł
C. 1517 (w wieku 30–31 lat) Sułtanat Saadi Marrakesz
Wydanie
Ahmad al-Araj Mohammed al-Szejk
Daty epoki
( XV – XVI wiek )
Dynastia Banū Zaydān
Religia islam sunnicki

Abu Abdallah Muhammad ibn Abd al-Rahman al-Qaim bi-Amr Allah ( arabski : القائم بأمر الله السعدي ) często skracane do Abu Abdallah al-Qa'im lub Muhammad al-Qa'im , był pierwszym przywódcą politycznym Saadi Dynastia Maroka . _ Rządził Sous i innymi częściami południowego Maroka od 1510 do 1517 roku, przygotowując scenę dla swoich synów, którzy poprowadzili dynastię do władzy nad resztą Maroka w dziesięcioleciach po jego śmierci.

Tło

Saadyjczycy byli rodziną Sharifian z Tagmadert w dolinie rzeki Draa , która twierdziła, że ​​jest potomkiem Mahometa poprzez Fatimę . Byli w dolinie Draa w XIV wieku, zanim przenieśli się lub rozprzestrzenili do Tidsi w dolinie Sous w następnym stuleciu. Tutaj żyli obok sufickich nauczycieli i marabutów , którzy propagowali doktryny al-Jazuli .

Według jednej z tradycyjnych relacji, kiedy Abu Abdallah odwiedził Medynę , śnił o dwóch lwach wchodzących do wieży z tłumem ludzi tuż za nimi. Zabierając swoją wizję do sufickiego szejka , powiedziano mu, że jego dwaj synowie będą mieli ważną przyszłość w jego kraju. Po powrocie do Maroka zaczął rozpowszechniać wizję wśród swoich ludzi, którzy wierzyli mu, według marokańskiego historyka al-Nasiriego , ze względu na jego reputację uczciwości, i przyjął tytuł mahdystów „al-Qaim bi Amrillah” (ten zwany Na Boga).

Dojście Al-Qa'ima do władzy miało miejsce w kontekście słabych centralnych rządów w Maroku i portugalskiego ekspansjonizmu wzdłuż wybrzeża Atlantyku. Dynastia Wattasidów , która rządziła z Fezu na północy, miała niewielką władzę nad południem kraju. Za ich panowania portugalska ekspansja wzdłuż wybrzeża Maroka osiągnęła apogeum. Wiele lokalnych ruchów oporu i dżihadu , często związanych z różnymi bractwami lub instytucjami sufickimi , powstało, aby przeciwstawić się obecności Europy. W 1505 roku Portugalczycy zajęli Agadir (na wybrzeżu, w pobliżu ujścia rzeki Sous ), który nazwali Santa Cruz do Cabo de Aguer , a z ich terytorium działali tu także inni kupcy europejscy, zwłaszcza Genueńczycy . To przybycie europejskich kupców i kolonizatorów zaalarmowało miejscową ludność i spowodowało, że mieszkańcy regionu Sous zorganizowali się politycznie. Zgodnie z jedną z zapisanych tradycji, impuls ten stał się jasny, gdy Portugalczycy wzięli do niewoli kilku plemiennych wojowników i zażądali, aby lokalne plemiona wybrały przywódcę lub przedstawiciela, z którym mogłyby negocjować ich uwolnienie.

Przywództwo polityczne

Zobacz też: Bitwa pod Tednest

W tym kontekście w 1510 roku Abu Abdallah został formalnie uznany w Tidsi za dowódcę wojskowego i politycznego przedstawiciela plemion i grup sufickich z doliny Sous. Następnie wysłał swoich dwóch synów Ahmada al-Araja i Mohammeda Amghara (później nazywanego Mohammedem asz-Szejkiem ) do Fezu , gdzie ugruntowali swoją pozycję jako nauczyciele religii i literatury oraz nawoływali sułtana do wzniecenia pełnego dżihadu na południu. Tidsi pozostawał bazą Al-Qa'im przez trzy lata, aż w 1513 roku przeniósł się do Afughal w Haha , miejsca pochówku Al-Jazuli . Dokonano tego na zaproszenie plemienia Shayazima, które dziesiątki lat wcześniej brało udział w buncie przeciwko Wattasidom . To kojarzyło wczesnych Saadyjczyków zarówno z wyznawcami al-Jazuli, jak iz ukrytym sprzeciwem wobec Wattasidów.

W 1513 roku Al-Qa'im wyznaczył również swojego starszego syna Ahmada al-'Araja na swojego następcę i pozostawił go jako gubernatora w Sous , podczas gdy on przeniósł się do Afughal. Dolina Sous była kluczowym etapem transsaharyjskich szlaków handlowych i pomimo dżihadu przeciwko portugalskiej inwazji, handel europejski również wzrósł w regionie, co przyniosło wielkie zyski Al-Arajowi i ruchowi Saadytów. W 1515 roku Saadyjczycy pomogli odeprzeć portugalski atak na Marrakesz , ale nie byli jeszcze w stanie zdobyć miasta dla siebie.

Śmierć i pogrzeb

Zawiya i mauzoleum Al-Jazuli dzisiaj, założone w Marrakeszu po tym, jak Ahmad al-Araj przeniósł tu ciało Al-Jazuli około 1524 roku

Po śmierci Al-Qa'ima w 1517 roku został pochowany obok Al-Jazuli w Afughal. Kiedy jego syn Ahmad al-Araj przejął kontrolę nad Marrakeszem w latach dwudziestych XVI wieku, zorganizował przeniesienie szczątków swojego ojca i Al-Jazuli do Marrakeszu, zakładając nowy kompleks grobowy (Zawiya Sidi Ben Slimane al-Jazuli ) , co symbolicznie ugruntowało status miasta jako duchowej i politycznej stolicy królestwa Saadytów.

  1. ^ ab Bosworth   , Clifford Edmund (2004). „Sa'did Sharifs”. Nowe dynastie islamskie: podręcznik chronologiczny i genealogiczny . Wydawnictwo Uniwersytetu w Edynburgu. ISBN 9780748621378 .
  2. ^ a b   Muzaffar Husain Syed. Zwięzła historia islamu . P. 150. ISBN 9789382573470 .
  3. ^ a b c d e f g h i j k   Abun-Nasr, Jamil (1987). Historia Maghrib w okresie islamu . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521337674 .
  4. ^ a b c d e Véronne, Chantal de la (2012). „Saʿdids”. W Bearman, P.; Bianquis, Th.; Bosworth, CE; van Donzel, E.; Heinrichs, WP (red.). Encyklopedia islamu, wydanie drugie . Skarp.
  5. ^ Deverdun, Gaston (1959). Marrakesz: Des Origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
  6. ^ An-Nasiri, Kitab al-Istiqsa, Les Saadiens, s. 12
  7. ^ a b c d e Deverdun, Gaston (1959). Marrakesz: Des Origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
  8. ^ ab Nit , Daniel (2012). Histoire du Maroc: de Moulay Idrîs à Mohammed VI . Fayard.
  9. ^ An-Nasiri, Kitab al-Istiqsa, Les Saadiens, s. 16-17
  10. ^ Deverdun, Gaston (1959). Marrakesz: Des Origines à 1912 . Rabat: Éditions Techniques Nord-Africaines.
  11. ^   Łosoś, Xavier (2016). Marrakesz: Splendeurs saadiennes: 1550-1650 . Paryż: LienArt. ISBN 9782359061826 .
Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abu_Abdallah_al-Qaim&oldid=1134515950 ”