Acaxochitlán
Acaxochitlán | |
|---|---|
i miasto | |
 | |
  Acaxochitlán Lokalizacja w Meksyku
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj |
 Meksyk
|
| Państwo | Hidalgo |
| Siedziba gminy | Acaxochitlán |
| Obszar | |
| • Całkowity | 226,1 km2 ( 87,3 2) |
| Populacja
(2020)
| |
| • Całkowity | 46065 |
Acaxochitlán jest jedną z 84 gmin stanu Hidalgo w środkowo-wschodnim Meksyku . Gmina zajmuje powierzchnię 226,1 km². W 2005 roku gmina liczyła łącznie 34 892 mieszkańców. Acaxochitlan ma trzy języki; nahuatl , hiszpański i otomi .
Etymologia
Jego nazwa wywodzi się od słów nahuatl „acatl” oznaczających „trzcinę” i „xochitl” oznaczających „kwiat”, które tworzą słowo „acaxochitl”, termin używany również do określenia rośliny należącej do rodziny trzcinowatych i jej czerwonych kwiatów. Przyrostek „tlan” oznacza „miejsce”. Tak więc nazwa Acaxochitlán tłumaczy się jako „miejsce obfitości Acaxochitl” lub „miejsce, gdzie trzcina rodzi kwiaty”.
Historia Acaxochitlanu
Ta wioska jest typowa dla naszego Meksyku, jest bardzo stara, ponieważ osadnictwo ludzkie, zajmowane przez różne grupy kulturowe w Mezoameryce, było miejscem postoju dla przodków, którzy przybywali i wyjeżdżali między Zatoką Meksykańską a centrum republiki. Chociaż jest prawdopodobne, że od czasu wstecz i był zamieszkały.
Nie wiadomo, kiedy stało się osadą, ponieważ nadal nie ma pełnego badania ludzi, wiadomo, że istnieją dowody z czasów Tolteków, że byli tu ludzie w Acaxochitlan.
"Acaxochi", jak mówią miejscowi, wiesz, że stan Tula był w połowie 800 rne I trwał tak do około 1200 d. C. na rok 1300 ne zostało przedłożone przez królestwo Otomi Jaltocan. W tym czasie mówiono tylko Otomi i Totonac, ale do 1400 rne przybył Chichimeca i wprowadził język nahuatl.
Dziesiątki lat później Acaxochitlan zostanie podporządkowany królestwu Tenochtitlan, ale tylko na krótki czas, gdyż po tym królestwo Texcoco przejmie kontrolę nad tym miejscem, i to właśnie w tych chwilach nadchodzą Hiszpanie, z którymi sprzymierzy się, by pokonać Tenochtitlan.
Pomimo kontaktu z Hiszpanią, było wiele tradycji, które nie zostały zmienione i istnieją do dziś, takie jak hafty ręczne, tańce, i były zwyczaje, które zostały zmodyfikowane, aby dać mieszankę kultur, na przykład jak budować nasze domy, i żywność (gastronomia).
Porozmawiajmy teraz najpierw o jego archeologii i konstrukcjach architektonicznych po ich ręcznie robionych tkaninach, a na koniec o ich tańcach i kuchniach.
Ponadto nastąpiło wiele zmian społecznych, wprowadzono nowy system na działce i położono nacisk na ewangelizację, co wpłynęło na społeczeństwo, ponieważ przedstawiłem hiszpański jako język dominujący i zapoczątkowałem upadek języków ojczystych.
Języki
W przeciwieństwie do innych krajów Ameryki Łacińskiej, gdzie ludy tubylcze należą w większości do jednej grupy językowej, której język został podniesiony do rangi współoficjalnego w towarzystwie hiszpańskiego, w Meksyku żyje około 62 rdzennych mieszkańców, którzy mówią od sześćdziesięciu dwóch do więcej ponad stu różnych językach (w zależności od źródła).
W przeciwieństwie do Stanów Zjednoczonych, gdzie istnieje wiele grup językowych, większość z tych grup to obcokrajowcy, ale kilka jest rodzimych. Na początku XX wieku rdzenni Meksykanie stanowili ponad połowę populacji, ich udział w rewolucji meksykańskiej wzywający ziemie i lepsze warunki życia był zadowalający tylko częściowo, obecnie według obliczeń z 1995 r. tubylcy stanowią jedynie 11% ogółu populacja.
W Acaxochitlan mieszkają Otomi Tepehua, Nahuas i Metysi , więc jest to próbka tego, czym jest dzisiejszy Meksyk. Mimo że zaledwie 34 tys. mieszkańców tylko jedna trzecia zachowuje język ojczysty, druga mówi tylko po hiszpańsku.
Architektura
W 1544 rozpoczyna się budowa pierwszej kaplicy wizytacyjnej, która należała do duchownego zwierzchnika Snappera, a ten z kolei do diecezji Tlaxcala, niestety istnieje wiele historii z okresu kolonialnego nie jest znana, np. nie znamy podobnie jak standard życia ludności, jeśli pogorszy się lub pozostanie taki sam lub poprawi się wraz z przybyciem Hiszpanów.
W 1568 r. erygowano parafię, obierając za patronkę św. Marię Wniebowziętą. W następnych latach powstało więcej dzieł religijnych. Jak odwiedzają kaplice San Mateo (Guachevatlan) Zacacuautla, San Miguel (Quaquacala), Santa Ana (Zacuala), San Francisco (Chapantla), San Juan (Eloxochitlán), San Pedro (Amaxac) i Tepepa.
Do 1575 Acaxochitlan staje się częścią jurysdykcji Tulancingo. Podlega władzy Tulancingo. W 1606 roku po raz pierwszy szarżę otrzymał potomek króla Montezumy, pan Juan Andrada Montezuma; 33 lata później prawnie przyznano jej terytorium "Acaxochi, tak zwany" fundusz prawny".
Istnieją płócienne kopie rysunków wyjaśniających to wydarzenie, zabawne jest to, że jest to mieszanka starożytnych mezoamerykańskich kodeksów z wieloma elementami europejskimi.
W XVIII i XIX wieku, które wyróżniały niektóre domy w mieście, jeden to „Los Portales”, a drugi „The Zacanteco”. W tym domu urodził się wybitny obywatel Luis Ponce, który jest budowniczym. Urodził się w XIX wieku, w 1839 roku był pod silnym wpływem jego matki, w tym roku zmarła jego matka, zdrowie Luisa Ponce'a poważnie ucierpiało, aż do śmierci w tym samym roku, a na jego grobie widnieje napis "Luis Ponce nie mógł żyć bez matki. „Ta postać była liberalnym patriotą, wspierała rząd Juarez przeciwko Francuzom, pisała wiersze, założyła szpital w Tulancingo i dwie gazety.
Wracając do budynków, domów jedno z najlepiej zachowanych w gminie to "La Casa Grande", które do dziś zachowało swoją pierwotną budowę. Innym jest "La Constancia" koniec XIX wieku i dom "Melo" zostały zbudowane i "Rodzina Sosa" porfiriano zarówno w stylu eklektycznym. Rozpoczęto już budowę XX wiecznego „Domu La Esmeralda”.
Do 1909 roku zbudowano kaplicę Matki Bożej z Guadalupe, na podstawie przedhiszpańskiej piramidy, kaplica ma styl gotycki, wygląda na bardzo dobrze wykończoną na fasadzie. Kiosk i fontanna powstały w 1910 roku na początku rewolucji meksykańskiej. Minęły lata, aż do 1928 roku zakupiłem maszynę do zegara do 1932 roku i został on umieszczony.
Kilka lat po prezydencji Acaxochitlan zapytaj generała Lazaro Cardenasa z Meksyku, czy droga - Tuxpan przechodziła przez to miasto. A pierwsza stacja benzynowa została zbudowana w 1940 r., ale nawet dzisiaj odwiedzający może udać się do Acaxochitlan i cieszyć się wieloma wygodami nowoczesności, która kilka dekad temu nie istniała, elektryczność została wprowadzona dzięki staraniom pana Alfredo Martínez Castelán w 1946 r. za pieniądze, które kupują ziemię zbudować dom linii energetycznej i rozpocząć budowę sieci energetycznej. Następnie zbudowano ośrodek zdrowia, tele i audytorium. Obecne miasto-kiosk powstało w 1982 roku, a następnie przebudowano centralny plac.
Ręcznie robione tkaniny
Istnieją cechy kulturowe, które przetrwały trudny czas, jednym z nich jest tkanka, która w regionie to odzież nahuatl, która wciąż ma techniki przedhiszpańskie, takie jak krosno i różne rodzaje haftów. Niektóre ubrania, które się rozwijają, to: plecaki, quexquemitl, szarfy, szale i wełniane koce, haftowane bluzki, spódnice, paski i przekładki.
Większość wiejskich kobiet nosi pasy od małych do trzymania pieluchy, a kiedy zapuszczają spódnicę lub halkę, jest to tradycja. Tkaniny pochodzą z miasta, są bardzo piękne, ale również trudne do wykonania, wymagają lat treningu i są związane z przedhiszpańską przeszłością, wszystkie symbole są na nich wyhaftowane, jeśli przyjrzysz się uważnie, zobaczysz jako podstawowy Na rysunku pojawia się diament... a połączenie kilku diamentów tworzy postać krzyża symbolizującego cztery kierunki: północ, południe, wschód i zachód. Kilka lat temu postać bogini kukurydzy hallo, a ta przedhiszpańska postać pojawia się również z jej huipil, który jest haftowany diamentami. Aż ostatnio znalazłam typową dla „czarnego dżentelmena” taśmę, którą mężczyźni zawiązują w pasie, a więc węzeł znowu symbolizuje cztery kierunki.
Poza haftem ta czynność jest istotną częścią roli kobiet w społeczeństwie, akceptowaną przez wszystkich, jako czynność wykonywana przez kobiety i dla konesera kultury, odzież damska jest pięknym wyrazem naszego Meksyku. Czysty strój różni się w zależności od regionu kraju, w Acaxochitlan istnieją nawet różne rodzaje odzieży, w zależności od dzielnicy, do której należą, ale wszystkie mają wspólną przedhiszpańską przeszłość.
tańce
Najbardziej uderzające fiesty są w maju, 3 to święto, które obchodzone jest z tańcami, muzyką, tańcami quetzals, latającym nietoperzem i tańcem z trzciny santiagos, procesjami i małym jarmarkiem. 15. to tradycyjne wiosenne święto, odbywają się również tańce i tradycje, na przykład regionalne owoce, wina, dżemy, cydry i rzemiosło.
Taniec kwezala, ma złożone i trudne ruchy, które wymagają dużej precyzji choreografii.
Taniec Jakuba jest blisko spokrewniony z Maurami i chrześcijanami. Jest to taniec wojenny, który hiszpańscy misjonarze wprowadzili w Meksyku, aby opowiedzieć, jak apostoł Santiago prowadził hiszpańską walkę z Maurami przez osiem wieków.
Latający taniec na rurze, to w górzystym obszarze Zatoki Meksykańskiej i Sierra de Puebla, Ceremonia ta osiągnęła swój szczyt w starożytności jako ważna część kultu słonecznego i kalendarza, który miał miejsce w całej Mezoameryce. Kiedy nie pada, jest osoba odpowiedzialna za ceremonię ruchu deszczu.
Procesja oddaje cześć „panowi zabezpieczenia”, a za nią podąża większość ludności, pełna kolorów, gdy wykorzystywane są ofiary społeczności zaprojektowane przez osiem okręgów tworzących gminę, ta procesja jest bardzo ważnym elementem spójności i solidarności gminy, a także służąca zachowaniu tradycji i duchowości.
Żywność
Typowe potrawy tego regionu to suszone mięso, zacahuil, czyli duży tamale, który czasami mierzy do 2 metrów, kurczak ranchero, enchiladas i mielona czekolada metate. Również ten pyszny grill, typowe danie stanu Hidalgo, jest pokazane jako mieszanka kultur, przynosząca liście maguey i mięso jagnięce gotowane w dole wykopanym w ziemi, technika, która wydaje się pochodzić z Majów. Żadnych trujących grzybów leśnych. Wystarczy wybrać się na dzielnicę miasta, aby skosztować smacznych dań znanych, na przykład „Roses tortillas San Francisco” to pyszne różowe tortille, które są przygotowywane ze specjalnej kukurydzy w tej okolicy. Podsumowując, możemy powiedzieć, że Acaxochitlan ma wiele atrakcji dla krajowych i zagranicznych gości, takich jak historia, archeologia, piękne stroje typowe dla przedhiszpańskiej spuścizny, starożytne rytuały, tańce, bogata i różnorodna kuchnia oraz bardzo piękne wschody słońca, jak te, które można zobaczyć na zaporze Omitemetl.
- Archiwum Miejskie Acaxochitlan, Hidalgo. Prezydencja Miejska.
- „ Carta del licenciado Francisco Ceynos, oidor de la audiencia de México, al emperador ”, pierwotna data 22 czerwca 1532; w pracy Colección de documentos para la historia de México: versión updatedizada autorstwa Joaquína Garcíi Icazbalcety. Opublikowane w Internecie w 1999 r. przez Miguela de Cervantesa Wirtualna biblioteka : Alicante. (po hiszpańsku). Dostęp 25 sierpnia 2014 r.
- National Indigenous Institute (INI: 1998): „Języki tubylcze Meksyku”, na stronie internetowej Narodowej Komisji ds. Rozwoju Ludów Tubylczych (CDI), dostęp 9 marca 2007 r.
- Cifuentes, Barbara (1998): Historia rdzennej ludności Meksyku: wielojęzyczność w historii, INI
- https://web.archive.org/web/20080905015317/http://www.uv.mx/Popularte/esp/scriptphp.php?sid=660 tańce.
- García Icazbalceta, Joaquín „Colección de documentos para la historia de México” „Carta del licenciado Francisco Ceynos, oidor de la audiencia de México, al emperador”. 22 czerwca 1532texto en la web Cervantes Virtual
- Sobre el lenguaje que debe usarse en los escritos de oficio, Congreso mexicano, 31 de mayo de 1822
- Instituto Nacional Indigenista (INI: 1998): „Lenguas indígenas de México”, en el sitio en Internet de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), konsultacja z 9 marca 2007 r.
- Cifuentes, Bárbara (1998): Historia de los pueblos indígenas de México: Multilingüismo a través de la historia, INI
- Los lienzos de Acaxochitlan y su importancia en la historia del poblamiento de la sierra norte de puebla y zonas vecinas, de Guy Stresser Pean, 1998. ISBN
- Luis Ponce, Lorenia Lira, Taller de Historia de Tulancingo, [email protected]
- Datos de tejidos, danzas y gastronomía, proporcionados por la Maestra Olga Castañeda .
- Revisión de texto y completeación de texto, Álvaro Ávila Cruz . Recopilacion de datas e Investigacion, historydor juan carlos martinez hdez , rewizja tekstu karen Y. saldierna santos . en colaboracion con INAH, departamento de diffusion de la historia .
- Información de arqueología dada por el Arq. Carlosa Hernándeza.
