adlet

Adlet (lub Erqigdlet ) to rasa stworzeń z mitologii Eskimosów z Grenlandii , a także z wybrzeży Labradoru i Zatoki Hudsona . Chociaż słowo to odnosi się do plemion rdzennych Amerykanów w głębi lądu , oznacza również humanoidalne plemię o psich nogach. Dolna część ciała psiego Adleta jest podobna do psiej, a górna do męskiej. Wszystkie Adlety biegają szybko, a ich spotkania z mężczyznami zwykle kończą się zwycięstwem człowieka .

W tradycji Eskimosów często są przedstawiani jako w konflikcie z ludźmi i mają być wyżsi od Eskimosów i białych ludzi. W niektórych opowieściach są kanibalami. Inuici z Labradoru używają terminu Adlet, plemiona na zachód od Zatoki Hudsona używają słowa Erqigdlit. Potworna rasa spłodzona przez Adletów została utożsamiona z rdzennymi mieszkańcami Ameryki przez plemiona Labradorów i Zatoki Hudsona; Inuici z Grenlandii i Ziemi Baffina , którzy nie mieli sąsiadów rdzennych Amerykanów, używają tego terminu w odniesieniu do pół-ludzkich, pół-psich stworzeń.

Etymologię tego słowa proponuje H. Newell Wardle: adlet może pochodzić od ad , „poniżej”, a tym samym oznaczać „tych poniżej”. Alternatywnie, argumentuje, może pochodzić od rdzenia agdlak , „pasiasty, pręgowany”, a więc „pasiasty”, w odniesieniu do Indian amerykańskich, którzy mieszkali na zachodzie i malowali twarze. „Erqigdlet” może być obraźliwym określeniem odnoszącym się do tych samych ludzi. Atlat oznacza „inni”, oznaczający Indian amerykańskich z perspektywy Eskimosów, chociaż Newell Wardle uważa tę możliwość za drugorzędną i wynikającą z podobieństwa fonetycznego.

Pochodzenie

Franz Boas , etnolog, który spisał wiele historii Eskimosów , opisuje pochodzenie Adletu; słyszał tę historię w Ziemi Baffina , a konkretnie w Cumberland Sound , od Inuity imieniem Pakaq. Jego transkrypcja, tłumaczenie H. Rinka i wyjaśnienie (przez Boasa) zostały opublikowane w The Journal of American Folklore w 1889 roku . Według Rinka Inuici z Grenlandii opowiadają tę samą historię, co ci z Ziemi Baffina. Ta historia jest często określana jako „Dziewczyna i psy” na zachodnim wybrzeżu Grenlandii; na wschodnim wybrzeżu Grenlandii jest znany jako „Pochodzenie Qavdlunait i Irqigdlit” (czyli Skandynawów lub Nordyków i Indian).

Kobieta, Niviarsiang („dziewczyna”), mieszka ze swoim ojcem Savirqongiem, ale nie wyjdzie za mąż, dlatego jest również nazywana Uinigumissuitung („ta, która nie wzięłaby męża”). Po odrzuceniu wszystkich zalotników poślubia psa Ijirqanga z białymi i czerwonymi plamami. Z ich dziesięciorga dzieci pięcioro to psy, a pozostałe to Adlet, z ciałami psa w dolnej połowie i ciałami człowieka w górnej połowie. Ponieważ Ijirqang nie chodzi na polowania, a dzieci są bardzo głodne, na Savirqong spada obowiązek utrzymania hałaśliwego domu. W końcu wkłada je do łodzi i zabiera na małą wyspę, mówiąc Ijirqangowi, aby codziennie przychodził po mięso. Niviarsiang zawiesza parę butów na szyi i płynie na brzeg, ale Savirqong, zamiast dać mu mięso, wkłada kamienie do butów i Ijirqang tonie. W zemście Niviarsiang wysyła młode psy, aby odgryzły stopy i ręce jej ojca. On w zamian kopie ją za burtę, gdy akurat znajduje się w jego łodzi, a kiedy wisi na burcie, odcina jej palce, które po wpadnięciu do oceanu zamieniają się w wieloryby i foki .

Ponieważ Niviarsiang boi się, że jej ojciec może zabić Adleta, wysyła ich w głąb lądu, a z nich wyskakuje wielu ludzi. Młode psy, które wysyła przez ocean w prowizorycznej łodzi, a przybywając za morze, stają się skandynawskimi przodkami.

Interpretacja antropologiczna

Jedna interpretacja fenomenu Adleta (i tematu „Psiego męża”) postrzega różnicę między psimi dziećmi a drugim, Adletem, jako kluczową. Psy są wysyłane za granicę i wrócą jako biali Skandynawowie, aby przynosić Eskimosom pomyślne rzeczy, podczas gdy Adlet, „szybcy biegacze o agresywnym usposobieniu”, stają się rodzajem wewnętrznego ducha, którego należy trzymać na dystans. Tak więc mit „psiego męża” niesie ze sobą wartość kultu cargo : „oferując swoje [seksualne] przysługi białym psom, czyli Nordom, córki Eskimosów służą jako pośrednicy w zdobywaniu upragnionych dóbr”. Odczytanie tej relacji jako „mitu wielorybnika” w kulturze, w której Eskimosi byli ekonomicznie zależni od mechanicznie lepszych produktów dostarczanych przez skandynawskich wielorybników, historia ta przekształca materialną zależność od białego wielorybnika w relację wzajemną, w której skandynawski Nord wraca, by odwdzięczyć się matce.

Franz Boas i Hinrich Rink proponują dwa warianty zaistnienia legendy wyjaśniającej pochodzenie białych, czyli ludów nordyckich. Albo tradycja sięga czasów, gdy Inuici po raz pierwszy nawiązali kontakt ze Skandynawami (co uważają za wysoce nieprawdopodobne), albo, co bardziej prawdopodobne, jest to adaptacja już istniejącej tradycji, zmodyfikowana w celu uwzględnienia przybycia Skandynawów, czyli Nordów. Signe Rink proponuje podobne wyjaśnienie w hipotetycznej narracji historycznej, która uwzględnia również dowody językowe.

Motyw „Dog Husband” jest odpowiednikiem innych mitologii plemiennych. Dakelh (wcześniej znani jako „plemię Carrier”), rdzenni mieszkańcy głębi lądu Kolumbii Brytyjskiej , opowiadają wiele podobnych historii. W jednej z tych historii kobieta podejrzewa, że ​​jest gwałcona co noc i rzuca na sprawcę małą torebkę cynobrowej farby; następnego dnia identyfikuje go jako dużego psa, a później rodzi cztery psy. Ojciec Morice, pisząc o tej i innych historiach, które opowiedział mu lud Carrier, uważa, że ​​może istnieć „rodzaj tradycji narodowej wśród ras hiperborejskich w Ameryce, ponieważ nawet Eskimosi mają historię, która jest ewidentnie jej odpowiednikiem ”, przechodząc do podsumowania relacji podanej przez Franza Boasa w „The Central Eskimo” (1888). Podobne historie (zarówno o Adlecie, jak i o kobiecie, która poślubiła psa) krążą po syberyjskiej stronie Cieśniny Beringa , wśród Czukczów .

Adletowe historie

Wiele historii zawierających Adlet zostało spisanych przez etnografów w XIX i XX wieku.

„Tornit i Adlit”

Wiele opowieści zostało opowiedzianych przez „Smith Sound Eskimo”, Inuitę ze Smith Sound , który przebywał w Nowym Jorku zimą 1897-1898 i opublikowanych przez AL Kroebera dla Journal of American Folklore . Dwóch Tornitów (kolejna wspaniała rasa z tradycji Inuitów) znajduje się wśród dzikich i kanibalistycznych Adletów. Wymykają się nocą i wychodząc przecinają rzemyki na saniach Adleta, mocujące poprzeczki do płoz. Psy zaczynają szczekać, ale gdy Adlet wsiada na sanie, biegacze spadają, a Tornit uciekają. Ten sam Smith Sound Eskimo opowiedział również wariant historii Adlet, o której opowiada Boas w „The Central Eskimo”. W tej wersji Tornitowie są również potomkami kobiety, ale Kroeber zauważa, że ​​„zwykle nie są związani z tą opowieścią”. Inne historie opowiadane przez Smith Sound Eskimo, takie jak „Pochodzenie narwala”, również zawierają morderczy Adlet.

Aselu

Inuici z Point Barrow na Alasce opowiadają o psie imieniem Aselu, który był przywiązany do kija. Uwolnił się wgryzając się w patyk, po czym wszedł do środka, gdzie odbył stosunek z kobietą. W konsekwencji urodziła mężczyzn i psy.

Cytowana literatura

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adlet&oldid=1118648140 ”