Adrian Beverland

Hadriaan Beverland autorstwa Godfreya Knellera, ok. 1689 (obecnie na wystawie w Bodleian Library w Oksfordzie).

Hadriaan Beverland (Hadrianus Beverlandus, wrzesień-grudzień 1650 Middelburg , Zeeland - 14 grudnia 1716 Londyn ) był holenderskim uczonym humanistą, który został wygnany z Holandii w 1679 i osiadł w Anglii w 1680.

Wczesne życie

Hadrian Beverland, na obrazie przypisywanym Ary de Vois , ok. 1676.

Beverland urodził się między 20 września a 14 grudnia 1650 w Middelburgu jako syn Johannesa Beverlanda (? -1654) i Catariny van Deijnse (? -1665). Miał dwóch starszych braci: Johannesa (1638?-1695) i Christoffela (1646?-1676). Jego ojciec pracował w wojskowej wiosce Lillo i zmarł w marcu 1654 roku. We wrześniu 1654 roku matka Beverlanda, Catarina, poślubiła Bernarda de Gomme , ważnego inżyniera wojskowego armii angielskiej. Para przeniosła się do Anglii około 1660 roku. Beverland i jego bracia pozostali w Middelburgu, aby dokończyć edukację i mieszkali w różnych domach.

Hadriaan Beverland ok. 1687 przez Izaaka Becketta (po Simon du Bois).

W 1663 Beverland został zarejestrowany w Szkole Łacińskiej w Middelburgu . W lipcu 1669 został zarejestrowany na Uniwersytecie Franekera . Studiował również na uniwersytetach w Lejdzie i Utrechcie w następnej dekadzie i spędził rok na Uniwersytecie Oksfordzkim w 1672 r., co było częściowo inspirowane (groźbą) wojny w Republice Holenderskiej . Podczas studiów Beverland zaprzyjaźnił się z innymi humanistami: Jacobem de Goyerem, Nicolaasem Heinsiusem , Jacobusem Gronoviusem , Johannem Georgiem Graeviusem i Izaakiem Vossiusem . W 1677 uzyskał doktorat z prawa na Uniwersytecie w Utrechcie .

Od wczesnych lat dwudziestych Beverland skupiał się na stworzeniu wielkiego dzieła na temat pożądania seksualnego, które nosiłoby tytuł „De Prostibulis Veterum” („O prostytucji starożytnych”). W 1677 roku Beverland rozważał publikację swoich pomysłów, aw 1678 roku po raz pierwszy przedstawił swoje wnioski w Peccatum Originale ( Grzech pierworodny ). Aby uciszyć krytykę, jaką otrzymał po swojej pierwszej publikacji, w szczególności ze strony członków Holenderskiego Kościoła Reformowanego, Beverland zdecydował się zredagować pracę. Opublikował drugie wydanie, De Peccato Originali ( O grzechu pierworodnym ), w 1679 roku.

Studia

W swoich badaniach Beverland zdefiniował pożądliwość seksualną jako grzech pierworodny . Twierdził, że Adam i Ewa mieli stosunki seksualne w Ogrodzie Eden , nie przestrzegając przykazań Bożych. Za karę wszyscy ludzie byli odtąd zdominowani przez pożądanie seksualne. Beverland skoncentrował się na przeszłości, aby pokazać uniwersalną siłę pożądania w ludzkiej naturze. Zwrócił jednak uwagę na rażącą rozbieżność między oficjalnym ograniczeniem seksu do małżeństwa, dominującym w doktrynie kalwińskiej i prawach świeckich we wczesnych państwach nowożytnych, a faktycznymi zachowaniami seksualnymi mężczyzn i kobiet w jego współczesnym społeczeństwie. Wymyślił proste rozwiązanie problemu pożądania: wolność seksualną dla wykształconych mężczyzn z wyższych warstw społecznych, którzy mogli odpowiedzialnie cieszyć się nieuniknionym grzechem.

Berverland przyjął pewne formy panteizmu , a także argumentował, że ludzki rozum nie jest w stanie kontrolować seksualnej siły pożądania zarówno w umyśle, jak iw ciele. Koncepcja ta była bardzo zbliżona do poglądu Spinozy na conatus wszystkich bytów jako „naturalnego pragnienia trwania w ich istnieniu”, ale przeciwstawiała się także wyzwalającej sile intelektu, jak to zostało opisane w ostatniej części Spinozy Etyka .

W De Stolatae Virginitatis Iure ( O prawie udrapowanego dziewictwa, 1680), swojej pracy o kobiecym pożądaniu, Berverland przedstawił praktyczne rozwiązania problemu pożądania w ludzkiej naturze w ogóle i obfitości niewłaściwych zachowań seksualnych w jego współczesnym Społeczeństwo holenderskie w szczególności. Zaproponował na przykład zalegalizowanie prostytucji.

Wygnanie i wygnanie

Podczas prowincjonalnego synodu w Goudzie w lipcu 1679 r. członkowie Holenderskiego Kościoła Reformowanego omawiali prace Beverlanda . Dochodząc do wniosku, że jego studium na temat seksu i grzechu było rozwiązłe i szkodliwe, deputowani z Synodu Północnej i Południowej Holandii wysłali prośbę do Stanów Holandii . W dniu 12 września 1679 r. Stany zatwierdziły prośbę deputowanych synodów, w której prosili o zakazanie i stłumienie publikacji Beverland w celu zachowania Boga, Jego Słowa i holenderskiej religii reformowanej oraz w celu ochrony młodych ludzi w społeczeństwie holenderskim przed Beverlandem pomysły. Stany doszły do ​​wniosku, że Uniwersytet w Lejdzie , gdzie Beverland był wówczas studentem, powinien doradzić im, co należy zrobić.

W dniu 26 października 1679 Beverland został aresztowany. W więzieniu udało mu się wydrukować trzecie wydanie swojej pracy o seksie i grzechu, zatytułowane Poma Amoris ( Owoce miłości ). Aresztowaniem Beverlanda zajął się sąd uniwersytecki Uniwersytetu w Leiden (Academische Vierschaar ). Prokurator Johan Dirckszoon van Vesanevelt złożył wniosek do sądu uniwersyteckiego, w którym wnosił o skazanie Beverlanda. Zostało to omówione przez Vierschaar 11 listopada 1679 r. Beverland po raz pierwszy pojawił się przed sądem uniwersyteckim podczas prywatnej rozprawy 15 listopada. Odpowiedział na oskarżenia Van Vesanevelta, prosząc sędziów, aby traktowali go po ojcowsku i powstrzymali się od zbyt surowego karania, jeśli w jego pracach znaleziono jakiekolwiek dowody świętokradztwa, bluźnierstwa, heterodoksji lub nieprzyzwoitości. Tego samego dnia, po tym, jak Vierschaar wysłuchał jego zeznań, skazali Beverlanda za pisanie bezbożnych, bluźnierczych i perwersyjnych dzieł. Oprócz szeregu pomniejszych kar, Beverland musiał wycofać swoje heterodoksyjne i błędne wypowiedzi na temat Biblii oraz musiał prosić Boga i ludzi, których obraził swoją pracą, o przebaczenie. De Peccato Originali został ocenzurowany, musiał oddać rękopis „De Prostibulis Veterum” i obiecać, że nie będzie publikował więcej skandalizujących dzieł. Został wydalony z uniwersytetu w Leiden i wygnany z Holandii i Zelandii. Gdyby wrócił do tych prowincji bez specjalnego pozwolenia, spotkałby się z karami cielesnymi.

4 grudnia 1679 Beverland podpisał pisemne oświadczenie, w którym obiecał, że już nigdy nie napisze ani nie opublikuje niczego sprzecznego z Biblią lub dobrymi cnotami, że przekaże rękopis „De Prostibulis Veterum” i że akceptuje wszystkie inne kary Vierschaar. Tego samego dnia został zwolniony z więzienia. Beverland udał się do Utrechtu . Położony poza prowincjami Holandii i Zelandii pozwolono mu przebywać w tym mieście bez naruszania warunków kary. W marcu 1680 r. Beverland w ramach odbywania kary przekazał władzom uniwersytetu w Leiden rękopis pierwszej księgi „De Prostibulis Veterum” i jeszcze w tym samym miesiącu przeprawił się przez kanał La Manche. Został powitany w domu swojego przyjaciela Izaaka Vossiusa w Windsorze. Kontynuował pracę nad swoim „De Prostibulis Veterum” (przed wyjazdem wysłał kopie pierwszej, drugiej i trzeciej księgi dzieła do Anglii). Jednak gdzieś w ciągu następnych dwóch dekad zrezygnował z pracy magisterskiej. Wydaje się, że zdał sobie sprawę, że praca nigdy nie zostanie opublikowana i zaczął skupiać się na innych rzeczach.

Beverland kontynuował studia klasyczne, koncentrując się na przykład na epigramatach Martiala , satyrach Juvenala i De rerum Natura Lukrecjusza . Oprócz klasycznego stypendium, wkrótce po przybyciu do Anglii Beverland zaczął pracować jako swego rodzaju sekretarz, bibliotekarz i pośrednik w służbie holenderskich przyjaciół, takich jak Vossius , i nowych angielskich kontaktów, takich jak Hans Sloane .

Beverland wkrótce zaczął rozważać powrót do Republiki Holenderskiej . Ułożył apel do sędziów Uniwersytetu w Lejdzie w 1684 r., w którym stwierdził, że wyrzekł się młodzieńczej brawury. Pod koniec lat osiemdziesiątych XVII wieku, ponieważ jego apel nie został wysłuchany, rozpoczął pracę nad apologetycznym dziełem zatytułowanym De Fornicatione Cavenda Admonitio (Ostrzeżenie przed rozpustą, której należy unikać , 1697, 1698). W traktacie Beverland odrzucił sprośną treść i lubieżny styl swoich wcześniejszych prac. Ostatecznie dopiero sprzedaż biblioteki Izaaka Vossiusa Uniwersytetowi w Leiden , w którym Beverland odegrał ważną rolę, zapewniła Beverlandowi ułaskawienie z wyroku. Uniwersytet w Leiden wycofał swoje przekonanie iw 1693 roku otrzymał ułaskawienie od króla Wilhelma III , najwyższego sędziego Zjednoczonych Prowincji na stanowisku Stadholde r.

Beverland nigdy jednak nie wrócił do Republiki Holenderskiej . Od lat 90. XVII wieku problemy psychiczne i finansowe zaczęły determinować jego życie. Mieszkał razem ze swoją partnerką Rebeccą Tibbith i ich córką Anną w różnych miejscach w Londynie i poza nim . Beverland zmarł w Londynie 14 grudnia 1716 r. i cztery dni później został pochowany na dziedzińcu kościoła św. Pawła w Covent Garden .

Opublikowane prace

Portrety

Na portrecie przypisywanym Ary de Vois , znajdującym się obecnie w Rijksmuseum , Beverland jest pokazany siedząc przy stole z prostytutką. W Ashmolean Museum znajduje się inny jego obraz autorstwa Godfreya Knellera . Rycina z 1686 r. autorstwa Isaaca Becketta , według projektu Simona du Bois , przedstawia Beverland (w parodii szanowanej strony tytułowej z 1670 r., autorstwa Abrahama Blotelingha z Lorenzo Pignoria), pośród egipskich antyków, szkicującą akt kobiecy.

Źródła

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Adrian_Beverland&oldid=1068804663 ”