Agnipani
„Agnipani” Yaksha Mathura, 100 pne
Agnipani był bóstwem Yaksha w starożytnych Indiach. Jego imię oznacza „posiadacz Agni”, przy czym „Agni” oznacza ogień, z którego dobrze znany jest późniejszy bóg Agni . Muzeum Mathura opisuje jego posąg jako „Agnipani Yaksha”, ale Sonya Rhie Quintanilla po prostu identyfikuje go jako posąg wedyjskiego boga Agni .
Jaksza
Yakshas byli przedmiotem ważnego kultu we wczesnych okresach historii Indii, wielu z nich jest znanych, takich jak Kubera , król Jakszów, Manibhadra czy Mudgarpani . Yakshas to szeroka klasa duchów natury, zwykle życzliwych, ale czasami psotnych lub kapryśnych, związanych z wodą, płodnością, drzewami, lasem, skarbami i dziką przyrodą, i byli przedmiotem powszechnego kultu. Wiele z nich zostało później włączonych do buddyzmu, dżinizmu czy hinduizmu.
Rzeźby
Niektóre z najwcześniejszych dzieł sztuki szkoły artystycznej Mathura to Jakszas , monumentalne rzeźby ziemskich bóstw datowane na II-I wiek pne. Yakshas stał się celem tworzenia kolosalnych kultowych obrazów, zwykle o wysokości około 2 metrów lub więcej, które są uważane za prawdopodobnie pierwsze indyjskie antropomorficzne produkcje w kamieniu. Chociaż niewiele starożytnych posągów Yaksha pozostaje w dobrym stanie, wigor stylu został oklaskiwany i wyraża zasadniczo cechy indyjskie. Często są brzuchate, dwurękie i wyglądają groźnie. Yashas są często przedstawiani z bronią lub atrybutami, takimi jak Yaksha Mudgarpani . [ potrzebne źródło ]
Agnipani („Podtrzymujący ogień”) Jaksza z Bharana Kalan
Posąg Jakszy Agnipani („Trzymający Ogień”) z BharanaKalan, widoczny w Muzeum Mathura , datowany jest na około 100 rok pne. Został odkryty w Bharana Kalan, 32 kilometry na północny zachód od Mathury. Na posągu Agni ma „ aureolę ” w kształcie płomienia z naciętymi językami płomieni za głową z turbanem, aw lewej ręce trzyma butelkę z wodą, której niektóre fragmenty pozostały. Jego prawa ręka mogła być wyciągnięta w „Abhaya mudra”, jak widać również w innych posągach Agni.
Napis w alfabecie Brahmi na podstawie posągu jest w bardzo złym stanie, ale został częściowo odszyfrowany. W interpretacji pomogły również pewne podobieństwa ze współczesnym Mudgarpaniego , prawdopodobnie wykonanym i poświęconym przez tę samą osobę:
Prawa strona: (a)[m](a)ty[e]na pratihāre- [na]....jayaghoṣena [bh](aga)[v](a)to ā[gn]isa pra[t]i [m] (ā) Lewa strona: [ka]ritā p [rī] yaṃtāṃ [a] ga [ya] „Obraz Świętego Agni został wykonany przez Jayghosa, ministra odpowiedzialnego za strażników bram (?)
Niech Agni będzie zadowolony!”
Styl
Często sugeruje się, że styl kolosalnych posągów Yaksha miał istotny wpływ na tworzenie późniejszych boskich wizerunków i postaci ludzkich w Indiach. Żeńskim odpowiednikiem Yashas byli Yashini , często kojarzeni z drzewami i dziećmi, a których zmysłowe postacie stały się wszechobecne w sztuce indyjskiej. Znana jest również płaskorzeźba z Muzeum Mathura, która przedstawiała Mudgarpani z tymi samymi atrybutami.
pewne wpływy hellenistyczne , takie jak geometryczne fałdy draperii lub postawa chodzenia posągów. Według Johna Boardmana rąbek sukni w monumentalnych wczesnych posągach Jakszy wywodzi się ze sztuki greckiej. Opisując draperię jednego z tych posągów, John Boardman pisze: „Nie ma lokalnych poprzedników i najbardziej przypomina grecki późnoarchaiczny manieryzm” i sugeruje, że prawdopodobnie wywodzi się on z hellenistycznej sztuki pobliskiej Baktrii, gdzie ten projekt jest znany . Pod rządami Indo-Greków kult Jakszów mógł być również powiązany z kultem bachicznym Dionizosa .
W produkcji kolosalnych posągów Yaksha rzeźbionych na okrągło, które można znaleźć w kilku miejscach w północnych Indiach, sztuka Mathury jest uważana za najbardziej zaawansowaną jakościowo i ilościowo w tym okresie.
Przykłady
Aureola z językami ognia (widok z tyłu)
Posąg Agni z epoki Imperium Kushan
| Sztuka | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Obiekty |
|
||||
